如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

王少凱

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該在課堂上利用教學(xué)資源，進(jìn)行德育滲透，教書育人同步進(jìn)行，充分利用學(xué)科特點(diǎn)，更好、更有效地對(duì)學(xué)生智育和德育，在教學(xué)過程中潛移默化加強(qiáng)指導(dǎo)教育，真正培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的學(xué)生。

關(guān)鍵詞：德育；學(xué)科滲透；師范

教學(xué)大綱指出：語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。

小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的重要學(xué)科，具有很強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性，對(duì)塑造學(xué)生的靈魂，培養(yǎng)新時(shí)代人才，提高全民素質(zhì)教育起著重要作用。韓愈云“師者，傳道授業(yè)解惑也！”就把“傳道”放在首位，可見自古以來道德教育的重要性。因此，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，在教育教學(xué)過程中，要讓學(xué)生聽出“道”、悟出“理”、養(yǎng)成“德”，實(shí)行全面教育，就要充分利用課堂教學(xué)，有效地進(jìn)行思想品德的滲透教育。

“人之初，性本善”，小學(xué)生就像一張張白紙，假使在上面認(rèn)真書寫或者描繪，便是一張的美麗的書法或圖畫，而亂涂亂寫，便是一張廢紙。小學(xué)語(yǔ)文教師也應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到：德育遠(yuǎn)比智育重要，社會(huì)責(zé)任更重。一個(gè)學(xué)生智育發(fā)展好壞，得益或受損比較局限于其本人或家人，而德育的發(fā)展偏差，便可能給社會(huì)帶來危害，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，要求語(yǔ)文教師有強(qiáng)烈的責(zé)任心，在課堂教學(xué)中，不能只顧為了成績(jī)而讓學(xué)生只完成聽說讀寫，而應(yīng)該更深入地進(jìn)行德育滲透！

那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透品德教育呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

首先，教師要更新教育觀念，多著眼于學(xué)生未來的良性發(fā)展。樹立素質(zhì)教育思想，不能只顧眼看學(xué)生的考試成績(jī)，局限于如何把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，不要把學(xué)習(xí)成績(jī)好等同于思想品德好，而忽略了對(duì)學(xué)生的品德養(yǎng)成的教育。課堂上，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)的主渠道，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育。事實(shí)上，小學(xué)語(yǔ)文教材，幾乎每一篇課文，都有或多或少的德育點(diǎn)在其中，需要學(xué)生去接受教育，但更需要語(yǔ)文教師的指引：或是進(jìn)行愛國(guó)主義教育、或是良好習(xí)慣的培養(yǎng)、或是善惡是非的區(qū)分、或是道德修養(yǎng)的培養(yǎng)……例如五年級(jí)上冊(cè)課文《圓明園的毀滅》《狼牙山五戰(zhàn)士》這類課文，就是很好的愛國(guó)主義教育題材的課文，應(yīng)該很好地結(jié)合課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。在實(shí)際教學(xué)過程中，不少語(yǔ)文科任老師只教書，不育人，以為德育工作只是班主任的事，或思想品德課要做的事情，這就無形中把德育與智育截然分開，使學(xué)生在學(xué)習(xí)成績(jī)的提高上忽略了良好品德的養(yǎng)成。語(yǔ)文教師應(yīng)通過廣泛的教材內(nèi)容，借助優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、杰出人物或事跡陶冶學(xué)生的情操，文本中的行為習(xí)慣培養(yǎng)等，讓學(xué)生懂得高興、讓學(xué)生知道感動(dòng)、體會(huì)憤怒……潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育熏陶，讓小學(xué)生受到更多的品德教育，逐漸向德智體全面發(fā)展。

其次，要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，包括學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。讓學(xué)生明白“小處不可隨便”，如在課堂上要求學(xué)生專心聽講，認(rèn)真聆聽他人回答問題，其實(shí)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重別人的良好習(xí)慣；學(xué)生能熟練使用祖國(guó)語(yǔ)言文字，就是熱愛祖國(guó)的一種基本表現(xiàn)；獨(dú)立、認(rèn)真、按時(shí)完成作業(yè)就是誠(chéng)信做人的一種體現(xiàn)等，認(rèn)認(rèn)真真寫字，這就是端正做人的體現(xiàn)，這些都是培養(yǎng)學(xué)生以后走入社會(huì)必備的基本素質(zhì)。德育是需要從小教育的工作，具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性，這就要求老師在各方面把學(xué)生引上正確方向，所以，在課堂上，語(yǔ)文老師除了認(rèn)真教學(xué)外，要求學(xué)生認(rèn)真聽講之外，對(duì)于作業(yè)，嚴(yán)格要求，規(guī)范完成，這些要求長(zhǎng)期堅(jiān)持，對(duì)學(xué)生的良好行為的形成也是很好的培養(yǎng)，在教育教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生的不正確行為也要及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)制止，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的各種習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信的觀念。

第三，激發(fā)學(xué)生的德育求知欲。學(xué)生良好品德的培養(yǎng)及形成，絕大部分來自小學(xué)階段教育，這個(gè)階段小學(xué)生的可塑性大，求知欲望強(qiáng)烈，相對(duì)于其他學(xué)科，語(yǔ)文科對(duì)學(xué)生的品德教育更為具體可行，德育內(nèi)容更豐富多彩，智育與德育聯(lián)系更為密切，語(yǔ)文學(xué)科具有比數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、科學(xué)等科目更細(xì)化的德育知識(shí)點(diǎn)，可講授性強(qiáng)。而對(duì)于現(xiàn)在新時(shí)代的學(xué)生來說，僅有課本上的知識(shí)點(diǎn)是不夠的，教師必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過多種途徑，拓展相關(guān)或同類的內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)之外也不斷地形成更良好的品德。讓學(xué)生博覽群書的過程中也使汲取大量知識(shí)的同時(shí)，品德得到升華。

第四，語(yǔ)文教師良好的素質(zhì)是學(xué)生的德育榜樣。語(yǔ)文教師的博學(xué)多才，對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熟練駕馭，書寫工整規(guī)范，更能使老師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的模范，對(duì)學(xué)生的吸引力更強(qiáng)。學(xué)高為師，身正為范，教師的品德良好也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教育教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師還應(yīng)注意自身的言行舉止，一舉一動(dòng)，都要大方得體，避免由于一些小節(jié)而使教師在學(xué)生的心目中打折扣，才能讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受教育。語(yǔ)文教師應(yīng)靈活善變，課堂上靈活應(yīng)用各種教學(xué)方法，能使課堂氣氛更加活躍，通過多種形式的活動(dòng)、策劃等形式，讓學(xué)生更多參與，更能對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，才能有效地進(jìn)行德育滲透。

素質(zhì)教育要求小學(xué)語(yǔ)文教師抓住學(xué)科的特點(diǎn)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面的德育滲透，為社會(huì)培養(yǎng)、輸送更多德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[2]林麗.如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透[J].教育，2015（43）：206.