“不忘初心、牢記使命”的歷史邏輯、理論依據與核心要義

王峰

[摘? 要]“不忘初心、牢記使命”是中國共產黨人價值追求邏輯、黨史發展邏輯與科學社會主義理論邏輯相統一的必然要求。“初心”“使命”是中國共產黨人理想追求的邏輯動因和價值歸宿，是98年黨史發展的邏輯起點和價值主線，是建立在唯物史觀、共產主義、共產黨奮斗目標基礎之上的科學價值理想。“人民群眾是歷史的創造者”唯物史觀是“初心”“使命”的理論依據，建立在科學理論之上的共產主義是“初心”“使命”的價值基礎，永葆先進性和純潔性的中國共產黨是“初心”“使命”的組織保障。“不忘初心、牢記使命”核心要義在于弄清中國共產黨“從哪里來”“到哪里去”“我是誰”“為了誰”“依靠誰”這些根本問題，在于弄通馬克思主義的人民立場。

[關鍵詞]初心;使命;幸福;復興;信仰

[中圖分類號]D261? [文獻標識碼]A? [文章編號]1672-2426（2019）12-0047-07

習近平總書記說：“一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發。”[1]32-332019年是新中國成立和中國共產黨在全國執政的第七十年，黨中央決定從2019年6月開始，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。“初心”“使命”可以理解為理想、信念、信仰、價值觀、奮斗目標，黨的“初心”“使命”不是天上掉下來的，也不是人們腦中主觀臆造出來的，它是中國共產黨人價值追求邏輯、黨史發展邏輯與科學社會主義理論邏輯相統一的必然要求。

一、“不忘初心、牢記使命”的歷史邏輯

19世紀對于整個中華民族來說非常特殊，是中華民族的災難期。在19世紀，西方國家英、法、美、德、日本等先后開展了工業革命和資本主義生產方式的變革，開啟了國家、社會、文明現代化的進程。而東方的中國，依然處于小農經濟的落后生產力和封建生產關系統治之中而不自覺。相比西方，我們徹底落伍了。歷史實踐警示我們，落后生產力的民族實體必定受到先進生產力民族實體的挑釁。落后就要挨打，西方國家開始了對落后中國的入侵，中國被迫卷入資本主義世界市場體系中，拉開了近代史的歷程。

（一）“初心”“使命”：中國共產黨人理想追求的邏輯動因和價值歸宿

一部中國近代史就是一部中華民族的災難史，也是以中華民族先進知識分子為領導的自救史，更是一部中華民族的現代化進程史?！敖倌甑闹腥A民族根本只有一個問題，那就是：中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學和機械嗎？能不固守我們家族和家鄉觀念而組織一個現代的民族國家嗎？”[2]2面對國破家亡的深重劫難，一批仁人志士開始了“自強”“求富”“民族獨立”“振興中華”的探索。有農民階級的“太平天國運動”，士大夫階級的“洋務運動”，資產階級的“戊戌變法運動”“辛亥革命運動”等。各種政治力量、政治派別、政治組織可謂是“你方唱罷我登場”，開始了學習西方“器物”層面——西方制度層面——西方文化層面的自救、自強運動。然而這些救亡圖存運動并沒有從根本上改變中華民族落后挨打的局面。仁人志士民族獨立、國家富強的“初心”“使命”雖然沒能實現，但是給中國共產黨“初心”“使命”的實踐提供了可貴的經驗教訓。

1917年俄國十月革命的炮響給在黑暗中摸索的中國人民送來了馬克思主義。五四運動后，研究和宣傳社會主義成為進步思想的主流，在馬克思主義和中國工人運動結合過程中產生了馬克思主義的忠誠傳人——中國共產黨?！澳详惐崩?，相約建黨”，二人分別在上海和北京建立了中國共產黨的早期組織。直到1921年7月秘密召開的中國共產黨第一次全國代表大會，正式宣告了中國共產黨的誕生。中國共產黨成立之初就把馬克思恩格斯的共產主義美好社會、為絕大多數人謀利益的理想信念作為建黨原則、奮斗目標。

“雄關漫道真如鐵”，在山河破碎、民不聊生的歷史危難之際，中國共產黨人的“初心”“使命”萌發，扛起了國家富強、人民幸福、民族復興的歷史責任。習近平總書記在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上說：“中國共產黨人是孫中山先生革命事業最堅定的支持者、最忠誠的合作者、最忠實的繼承者。”[3]在延承了仁人志士的“初心”“使命”后，中國共產黨開始長達近一個世紀的奮斗歷程。

從以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人“民族獨立”的“初心”“使命”——以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人“國家富強”的“初心”“使命”到以習近平同志為主要代表的中國共產黨人“人民幸福”的“初心”“使命”;從“推翻三座大山的壓迫”的“初心”“使命”——“貧窮不是社會主義”的“初心”“使命”到“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”的“初心”“使命”;從“站起來”的“初心”“使命”——“富起來”的“初心”“使命”到“強起來”的“初心”“使命”，完成了偉大的歷史性飛躍。

在社會主義革命時期、建設時期、新時代，中國共產黨面臨的國際形勢和國內環境各不相同，歷史任務也不盡相同，但是對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念，為人民謀幸福、為民族謀復興的“初心”“使命”一直延承。一代代中國共產黨人從“初心”“使命”出發，“任爾東西南北風，我自巋然不動”，無論面對多么大的艱難困苦，糖衣炮彈，始終初心不改，矢志不渝。“初心”“使命”既是一代代中國共產黨人價值追求的邏輯動因，又是一代代中國共產黨人奮斗目標的價值歸宿。

（二）“初心”“使命”：中國共產黨98年黨史發展的邏輯起點和價值主線

“初心”“使命”是中國共產黨人理想追求的邏輯動因和價值歸宿，也是黨史發展的邏輯起點和價值主線?；仡?8年的黨史進程，緊緊依靠中國人民的中國共產黨譜寫了民族獨立、國家富強、人民幸福的一幅幅絢麗篇章。

1.無產階級奪取政權。中國共產黨領導中國人民打敗日本侵略者，推翻國民黨專制統治，取得無產階級革命（新民主主義革命）的勝利，建立了新中國，初步奪取了政權。為“民族獨立”“振興中華”奠定了堅實的政治前提。中國人民從此站起來了，翻身成為了國家的主人，廢除了一切帝國主義強加給中國人民頭上的特權和不平等條約，以一個自由、平等有尊嚴的人的身份在世界上站立起來！

2.建立與無產階級上層建筑相適應的經濟基礎?！懊恳粴v史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎”[4]380，經濟基礎決定上層建筑，無產階級的上層建筑必須由公有制的經濟基礎作為支撐?！豆伯a黨宣言》提示了中國共產黨革命的道路和方向，無產階級奪取政權只是革命的第一步，下一步要鏟除壓迫、奴役無產階級的根源——私有制，“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”[4]414中國共產黨帶領全國人民變革生產關系，經過1956年的三大改造，消滅了剝削制度，完成了社會革命，初步確立了社會主義制度。這是中國有史以來最深刻的社會變革，為中國革命和建設奠定了根本的生產關系、制度基礎，也為黨“初心”“使命”的實現奠定了堅實的經濟基礎。

3.持續推進社會革命。1956年的三大改造是無產階級奪取政權后進行的第一次社會革命，這次革命的重點是變革資本主義私有制為社會主義公有制，奠定社會主義制度基礎。由于對社會主義建設規律把握不準，我們的社會主義建設經歷過一些曲折。但是，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人做出了工作重心的轉移，并推出了改革開放的偉大創舉。改革開放是中國的第二次社會革命，這次社會革命極大地解放和發展了生產力，調動了人民群眾干事創業的熱情，綜合國力、國際地位、人民的生活質量都得到了顯著提高。由此，開辟出了實現“初心”“使命”的中國特色社會主義道路。

4.在新時代繼續深化內部改革、擴大對外開放。黨的十八大后，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人向全國人民莊嚴承諾“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！辈⒁苑欠驳恼斡職夂透叱恼沃腔厶岢觥八膫€全面”偉大戰略。在黨的十八屆三中全會提出“關于使市場在資源配置中起決定作用和更好發揮政府作用”[5]的重大理論觀點，繼續推進社會生產力的解放和發展。敢于自我革命，高壓反腐，“打虎”“拍蠅”“獵狐”深入人心。在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式上，習近平主席發表主旨演講“中國開放的大門不會關閉，只會越開越大。”[6]中國政府推出一系列新的舉措來擴大開放，彰顯了自信，取得豐富成果。以習近平同志為核心的黨中央統籌推進“四個偉大”，創造性地推出一系列重大方針、政策、舉措，啃掉了長時間沒有啃掉的“老骨頭”“硬骨頭”，帶領全國人民迎來了從“富起來”到“強起來”的歷史性飛躍，使得中國比任何時候都接近“初心”“使命”的實現，接近中華民族的偉大復興，日益走進世界舞臺的中央。

二、“不忘初心、牢記使命”的理論依據

早在500年前，空想社會主義就為貧苦大眾勾畫了一個沒有剝削、沒有壓迫、人人平等、社會和諧的社會主義社會。先進的思想家甚至做了實驗：有克勞德·昂利·圣西門的“實業制度”，夏爾·傅立葉的“法朗吉”，羅伯特·歐文的“新和諧公社”，但是由于這種構想是建立在空想家的主觀愿望之上，沒有科學理論的支撐，沒有堅實的階級基礎，空想社會主義的“初心”只能是曇花一現、烏托邦、世外桃源。

在中國，從鴉片戰爭到五四運動，中國社會各階級、政黨、組織“初心”不改，意志堅定，力圖挽救水火中的中華民族，都沒能成功。由于沒有一個科學理論的指導，沒有一個正確的綱領，沒有一個先進的階級基礎，沒能觸及并解決人民群眾最核心的利益，因此他們的“初心”“使命”顯得蒼白無力，好似鏡中花、水中月，失敗是歷史的必然。

中國共產黨從仁人志士手中接過人民幸福、民族復興的接力棒，并逐步完成這一偉大歷史使命。為什么只有中國共產黨能夠兌現“初心”，實現“使命”？歷史已經證明而且正在證明，任何偉大的理想信念、奮斗目標、價值追求都必須有科學的理論支撐。理念是行動的先導，每一次歷史大的變革大的發展都伴隨著科學理論的創新。中國共產黨之所以能夠把“初心”“使命”鑲嵌進靈魂，把歷史責任扛在肩上，改變了中華民族被壓迫、奴役的命運，團結帶領中國人民在中國特色社會主義道路上堅定地、自信地走近“人民幸福，民族復興”的“初心”“使命”，是因為黨的“初心”“使命”有科學理論的支撐和先進的階級基礎。

（一）“不忘初心、牢記使命”的理論依據：“人民群眾是歷史的創造者”

是誰創造了歷史，是英雄還是人民？在創造歷史的主體上，有過很多理論家、思想家的爭論。人在歷史創造上所起的作用有“機械決定論”“天命史觀”“英雄史觀”等。歷史唯物主義認為，歷史的創造者和社會前進的決定力量的主體都只能是人民群眾。社會歷史本質上是物質資料生產的歷史，而物質資料生產的主體是人民群眾，歸根到底，社會歷史實質是物質資料生產者——人民群眾的歷史，人民群眾是物質資料的創造者和社會變革的決定力量。在《神圣家族》一書中，馬克思恩格斯揭示：“歷史上的活動和思想都是‘群眾的思想和活動?！薄皻v史活動是群眾的事業”。[7]103-104“人民群眾是歷史的創造者”是唯物史觀的重要內容，它提供給中國共產黨人正確的立場、科學的世界觀和方法論。中國共產黨從成立之日起，就把馬克思主義作為自己的信仰，把為中華民族謀復興，為勞苦大眾謀幸福作為自己“初心”“使命”。黨始終把人民群眾的根本利益作為我們一切工作的出發點和落腳點，始終保持同人民群眾的血肉聯系，把群眾路線作為作為黨的生命線和根本工作路線。我們之所以敢于旗幟鮮明的向全中國乃至全世界宣告黨的“初心”“使命”，能夠團結帶領全國各族人民披荊斬棘，取得一個又一個勝利，逐步實現黨的“初心”“使命”，就是因為黨的奮斗目標背后有唯物史觀這個科學世界觀和方法論的支撐。

（二）“不忘初心、牢記使命”的組織保障：永葆先進性和純潔性的共產黨

馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中向全世界公開宣示：“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”[4]411追求全人類的解放和幸福是馬克思主義政黨獨特的標志，共產黨人始終代表無產階級的根本利益、人民群眾的根本利益。而共產黨的先進性和純潔性決定了這個政黨能夠帶領無產階級取得革命的勝利?！八麄儧]有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級運動?！薄霸趯嵺`方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決、始終起推動作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。”[4]413馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中關于共產黨先進性、純潔性和共產黨性質的經典論述是中國共產黨建黨理論和建黨原則的活水源頭。中國共產黨既是馬克思主義革命黨，又是馬克思主義執政黨。在中國革命的歷史長河中，中國共產黨為什么能夠在各種政治力量的反復對比中脫穎而出，根本原因是黨的先進性和純潔性。1939年，毛澤東第一次提出黨的建設是一項“偉大的工程”。1942年，他帶領全黨首先開始了黨的自我革命，開展了轟轟烈烈的延安整風運動，使黨內統一了思想，達到了前所未有的團結，為抗日戰爭和解放戰爭的勝利鋪墊了牢固的思想根基。鄧小平在革命、建設、改革時期，對如何建設一支在思想上、紀律上、組織上、作風上都始終保持先進性和純潔性的政黨，有很多深刻的思考。他要求領導干部要有群眾觀點，走群眾路線，要克服教條主義、經驗主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態度，共產黨員要掌握批評與自我批評的武器等。

在新時代，中國共產黨人要完成人民對美好生活追求和中華民族偉大復興的時代使命，就必須自覺對照黨的性質、建黨理論、建黨原則，自覺對照“初心”“使命”自我反省、自我革命，始終保持先進性和純潔性。在領導干部的所有能力中，政治能力是第一位的。保持先進性和純潔性，最根本是加強黨的政治建設，“黨的政治建設是黨的根本建設，決定黨的建設方向和效果?！盵8]5政治建設必須有一個正確的政治方向、目標、立場，堅持共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，站穩黨性立場和人民立場就是中國共產黨的政治方向、目標、立場。中國共產黨最大的政治是民心，中國共產黨最大的優勢是人民的擁護，為民造福的“初心”“使命”是共產黨人根本的政治擔當。

（三）“不忘初心、牢記使命”的價值基礎：建立在科學理論之上的共產主義

馬克思恩格斯生活的年代是資本主義生產方式快速發展的時代。18世紀瓦特改良了蒸汽機，資本主義世界拉開了工業革命的序幕，機器大生產給資本主義社會創造極大豐富的物質財富。由于資本主義制度因素，這些物質財富最終都集中在少數的資產階級手中，造成了極端嚴重的階級分化。貧窮、饑餓、恐懼、仇恨逼著工人階級不得不反。于是歐洲資本主義社會出現了一種“怪象”：共產主義的幽靈在歐洲大陸游蕩。人們發現只要有資本主義制度存在的地方就會有此起彼伏的工人起義，但這些起義絕大多數都以失敗而告終。馬克思恩格斯也注意到資本主義的“怪象”，對勞苦大眾、工人階級充滿了同情、憐憫之心。馬克思恩格斯的同情心并不能改變工人階級悲慘的命運，他們轉而去研究資本主義，試圖為工人運動提供科學的理論指導。

馬克思恩格斯先后創立唯物史觀和剩余價值科學理論基石，并利用唯物史觀去分析資本主義的產生、發展、基本矛盾及周而復始的經濟危機。他們得出一個結論：資本主義的基本矛盾自身永遠無法從根本上解決，只有廢除資本主義制度，建立一個嶄新的社會制度才能從根本上消除資本主義基本矛盾。而后，馬克思恩格斯論述無產階級的產生、生存狀況，提出無產階級是受壓迫、受剝削最為嚴重的階級。無產階級和資本主義先進的生產方式聯系最為緊密，無產階級掌握了最先進的生產方式，資本主義先進的生產方式客觀上教育了無產階級，因而無產階級是最革命和最先進的階級。由于存在著不可調和的階級矛盾，無產階級和資產階級一出生就相互斗爭，斗爭的結果是“兩個不可避免”，資產階級滅亡以后，人類社會將進入了下一個環節：“自由人聯合體”的社會。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中論證了人類社會發展規律：人類社會的現在環節（資本主義社會）“兩個不可避免”規律——人類社會的下一環節（共產主義社會）“自由人聯合體”規律。這也就是共產黨人為之奮斗的共產主義，共產主義不是“假大空”虛無縹緲的東西，它是建立在資本主義社會的“現實”之上，運用唯物史觀科學理論工具一步步邏輯推導出來的。共產主義是科學理論就在于人類社會的發展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。

共產主義不是短時間就能實現的，共產主義的實現需要經歷資本主義——過渡時期——共產主義初級階段——共產主義高級階段這樣幾個漫長的時期，它需要一代代共產黨人分階段分目標一步步完成的。習近平總書記鮮明地指出：“共產主義決不是‘土豆燒牛肉那么簡單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因為實現共產主義理想是一個漫長的過程，就認為那是虛幻的海市蜃樓，就不去做一個忠誠的共產黨員?！盵1]142

由于國情的差異，共產主義實現的道路、革命的策略也各不相同。中國共產黨始終堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀和方法論，依據客觀現實的變化推出黨和國家的革命、建設、發展的戰略方針、實踐舉措。從政治革命（奪取政權）——社會革命（三大改造）——二次社會革命（改革開放）——到深化社會革命（新時代深化改革、擴大開放），無論我們的階段性任務如何變化，這些任務的價值指向、價值基礎——“共產主義”始終沒有改變，始終是中國共產黨恪守的信仰;民族獨立、國家富強、人民幸福的“初心”“使命”始終沒有改變，始終是中國共產黨奮斗的不竭動力。

三、“不忘初心、牢記使命”的核心要義

習近平在學習貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發表重要講話：“只有回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準?！盵9]“不忘初心、牢記使命”核心要義在于弄清中國共產黨“從哪里來”“到哪里去”“我是誰”“為了誰”“依靠誰”這些根本問題;在于弄通馬克思主義人民的根本立場。“我是誰”問題是哲學的一個元問題，中國共產黨“我是誰”“為了誰”“依靠誰”問題反映了黨自我反省、自我革命的勇氣及智慧，中國共產黨“從哪里來”，要“到哪里去”，中國共產黨“我是誰”“依靠誰”“為了誰”等問題的深刻發問和直面回答決定了黨的性質、宗旨及價值取向。

（一）“我是誰”“從哪里來”——中國共產黨來自無產階級群眾

1.無產者的產生及境況。無產者是如何產生的，無產者和資產者就像一對天生的孿生體，一道來到人間。無產者首先是一種商品，馬克思在《資本論》中論述無產者出賣的是自己的勞動力，勞動力是一種商品，明碼標價，在市場上自由買賣，因此，無產者亦是一種商品。其次，無產者是機器的奴隸。由于以蒸汽機為標志的工業革命的爆發，資本主義工廠為了壓縮生產成本，提高生產率，大量采用機器生產，工人是為機器服務的，經過長時間單調重復的工作，工人徹底淪為了機器的奴隸，人異化為機器的附庸。最后，無產者之間是“你死我活”的殘酷競爭關系。工業革命時期，男工受到女工和童工的排斥?！笆值牟僮魉蟮募记珊蜌饬υ缴?，換句話說，現代工業越發達，男工也就越受到女工和童工的排擠。對工人階級來說，性別和年齡的差別再沒有什么社會意義了。他們都只是勞動工具，不過因為年齡和性別的不同而需要不同的費用罷了?！盵4]407-408為了更大程度的榨取無產者的剩余價值，無產者的生活、工作、生存條件得不到任何的保障，他們生活的環境就像是“人間煉獄”。

2.無產者為了改變自身悲慘命運而聯合革命，成為一個階級。為了改變這種悲慘的命運，無產者奮而起義。隨著斗爭經驗的豐富，無產者發現，如果不聯合起來組成一個無產階級就沒有能力推翻資本主義制度，改變悲慘的命運。于是，無產者紛紛革命聯合，成為了一個龐大的階級。

3.共產黨成為無產階級領導者的必然性。這種革命聯合成為一個階級是歷史的必然。龐大的無產階級，成分復雜，要想取得無產階級革命的勝利，必須由一個先進政黨的組織、領導。由于共產黨的先進性和純潔性，共產黨在無產階級群眾中脫穎而出，成為無產階級的領導者。由此可以看出，共產黨從無產者、從勞苦大眾、從人民中來。鄧小平曾經深情地說：“我是中國人民的兒子，我深深的愛著我的祖國和人民?！绷曋賱滓捕啻握f過：“我是農民的兒子”。老一輩無產階級革命家感情的自我流露體現出中國共產黨員來自于人民，也必然扎根于人民，為了人民。中國共產黨無論走的再遠，都不能忘本，忘了我們“從哪里來”，這也是中國共產黨的性質，永遠不能變。

（二）“為了誰”“到哪里去”——中國共產黨為了無產階級群眾

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，馬克思主義歸根到底是人民的理論。馬克思的整個學說和理論就是人民實現自身解放的思想理論體系。前馬克思時代，整個社會的理論、學說、意識形態都是統治階級的理論、學說、意識形態。而馬克思反其道而行之，站立在被統治階級的立場來探索人類解放的道路。為什么馬克思能改變歷史，成為千年“第一思想家”，馬克思說過：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！盵4]136馬克思不是為了維護這個世界秩序的合理性，他是要打破舊的世界秩序，建立一個“自由人聯合體”的新世界，這個世界的主人應該是人民自己。馬克思主義之所以歷經一個多世紀依然具有鮮活的生命力、影響力，就是因為它植根人民之中，是人民的理論。

共產黨領導的無產階級運動就是為人民謀利益的運動，它是共產主義事業的出發點和落腳點，是衡量共產主義事業一切工作的標準?！笆裁词枪伯a黨？共產黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！盵10]新時期我黨的奮斗目標就是“人民對美好生活的向往”。“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位。”[11]19-20“為了誰”“到哪里去”反映了一個政黨的價值取向、政治立場和建黨原則問題，這些問題不是虛假的理論問題，而是關涉人民群眾切身利益的現實問題。在西方，國家的主人是資本，資本邏輯是一統天下、橫行霸道的“真理”，是社會運行的的主導邏輯。權利的基礎是資本，權利是資本授予的，也必然服務于資本，建立在資本之上的資產階級政黨代表的必然是資本的利益。在中國，國家的主人是人民，中國共產黨的權利是人民授予的，我們的權利也必然受制于人民，接受人民的監督，最終要服務于人民。中國共產黨始終代表中國最廣大人民的根本利益，始終為了最廣大人民的根本利益，這是由中國共產黨性質和根本宗旨決定的。

（三）“依靠誰”“怎么辦”——中國共產黨依靠無產階級群眾

歷史活動是群眾的活動。人民群眾創造了歷史，人民中間蘊藏著無比深厚的歷史偉力。無產階級運動的發動和依靠力量只能是人民群眾，中國共產黨的生命線和根本工作路線只能是群眾路線，這是由唯物史觀的科學理論所決定的，是由我黨的性質、宗旨所決定的?！爸袊鴫魵w根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。”[5]“堅持以人民為中心。人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量?！盵12]20

中國共產黨的階級基礎是無產階級群眾，離開了這個基礎黨就會地動山搖，就會成為“無水之魚”“無源之水”“無本之末”。我們更要善于從政治的高度、政治觀點來看問題，認識到黨群關系的重要性?！包h執政最大的優勢是密切聯系群眾，黨執政最大的危險是脫離群眾。能否保持黨同人民群眾的血肉聯系，決定著黨的事業的成敗。”[13]47淮海戰役，在敵我力量懸殊那么大的情況下，中國共產黨為什么能取得成功？國民黨的失敗是因為沒有老百姓的支持，國民黨軍隊經過的地方，老百姓紛紛逃走，幾乎找不到一個帶路的向導。淮海戰役的勝利，是人民群眾用小車推出來的。“最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔架上，最后一個親骨肉送去上戰場”這首質樸的民謠形象地說明了軍民一家親、軍民如一人的魚水關系，這也是中國共產黨領導的中國軍隊依靠人民取得一個又一個勝利的關鍵所在。歷史已經證明，什么時候黨脫離了人民群眾，黨的事業就會遭受重大挫折;什么時候黨和人民群眾的關系聯系緊密了，黨就戰無不勝。

“只有創造過輝煌的民族，才懂得復興的意義;只有經歷過苦難的民族，才對復興有如此深切的渴望?！盵13]49“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標?！盵12]15背靠人民群眾的偉力，前方有馬克思主義的指導。只要中國共產黨人堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，“不忘初心、牢記使命”，就一定能夠“方得始終”。

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