“微創新”的力量

教育理論的總結與提煉，是源自無數教育工作者長期的實踐積累，這種積累最常見的便是積少成多的微創新式的積累。《和易教育思想論》以“和”立論，以微創新形式在繼承、吸納、融合中，創生了教育思想，形成有別于其他與此相似的教育理論。

一、繼承中的不斷更新式微創新，使教育理論永葆活力

教育理論不是從天而降，它有其來源、繼承和發展過程，到先秦傳統文化典籍中“尋根”不是“復古”，而是讓教育回到起點后再出發，是更新式的微創新。

如，“和易以思”新論提出，就體現了更新式微創新。《學記》歷史上首次把“和易”作為教育思想提出來，不僅對“和易”進行了定義，還提出了“和易以思”教學模式。《學記》攜帶著原始文化基因，總結和概括了中國先秦時期的教育經驗，在今天仍然能夠得以保留，讓教育史留下教育思想發展完整的印記;但是適應現代教學還要對“和易以思”進行新解讀，對“和易以思”課堂進行改造。這種“解讀”“改造”，就是繼承中的不斷更新式微創新，讓“經典的常道”在這種詮釋中實現變通損益、與時俱進，使教育理論永葆活力。

這種微創新形式不僅可以用于對傳統經典教育理論的改造，對近年來新理念也一樣需要這樣的微創新改造。因為新理念隨著時間的推移也會變成教育舊理念，抓住不變的東西才是正道，才是本質，課改才能在常改、常新、常復舊中螺旋式發展。和易教育思想就是這樣既舊又新的微創新理念。

二、吸納中的逐步修正式微創新，讓教育理論漸趨合理

許多教育理論都有其局限性，或是一些理念由舊時的背景運用到現在的背景，需要在吸納過去思想時，逐步修正進行微創新，使舊理念擁有現代教育的思想價值取向;或是一些理念由模糊走向清晰，由貧乏走向豐富的時候，需要在吸納現代思想后，逐步修正進行微創新，讓教育理論逐步趨于合理。

如，“和易以樂觀”的提出，就歷經三次的修正。第一次是2001年，提出“以樂學為主味”的教育主張，進一步發展和完善了“五為主”素質教育觀;第二次是2003年，隨著新課程改革啟動，把“樂學主味”與落實“情感目標”結合起來，提出“樂學是兒童主動發展的情感動力”教育微見解;第三次是2011年，在辨證思考“樂學”問題基礎上，提出“和易以樂”教育觀。

快樂教育思想由來已久，兩千多年前孔子就提出“寓教于樂”的教育思想;近代有陶行知的“教學做合一”理論;現代有“愉快教育”實踐;而新世紀出現的“幸福教育”是當代快樂教育的新形式。客觀現實是教育理論滋生、生長的土壤，在這樣的沃土上采用逐步修正式微創新，以逐漸吸納的滲透式微推進，從而把人類發現的更合理的新成果，及時轉化為教育教學實際行動。

三、融合中的因地制宜式微創新，讓外來教育理論本土化

近代以來“中西文化”之爭，成為貫穿于文化教育領域的一個重大理論和現實問題。“融合”的方式，是解決當前文化教育建設中的學習與創新、繼承與發展，民族獨特性與世界普遍性等一系列重大問題最優選途徑之一。

如，和易分層教學觀的形成，就體現了因地制宜式微創新。和易分層教學，直面由于學生層次的模糊劃分，導致分層教學的模糊性;按認知水平為主的分層，導致分層教學目標的片面性;“同層”學生的非認知性顯著差異，削弱分層教學的針對性;分層達標無休止的“照顧”，喪失共同學習的基礎等分層教學問題點穴開方。以不同層的關照重構分層教學的組織形式，借助“互聯網+”把學生的學習從課堂延展到課外，增加了學習時空，提升學生自我學習的意識與能力，落實和易分層教學策略，改善分層教學痼疾，推動有質量的、公平與包容的教育，引發和易分層教學變革。2013年，我把這種教學理念命名為“和易分層教學”。

西方教育思想孕育于西方文化，與中國文化有著巨大差異，如果生搬硬套，這些教育理論勢必很難在中國扎根。這就需要因地制宜式微創新融會貫通古今中西的有益養分，從而創造出更具有合理性的中國新文化教育觀，將外來文化本土化。和易分層教學觀，就是這樣的融合創新。融合創新可以跳出原先的思維局限，為自己的思考與言說增添了一種新的視角、路徑、框架、方法和工具。這是人的精神成長的標志和方式，經由這樣不斷豐富與更新的過程，使教育理論的生命充滿足夠的彈性與張力，從而進入那種可以縱橫捭闔的狀態。

四、加法、減法和乘法式微創新，可以不斷創生教育新理論

面對中西文化碰撞，首先需要具有中華文化的基因，文化自覺應該走向文化自信。游刃有余做加、減法和乘法是微創新的重要方式。在原有基礎上的添加是加法式微創新;從原有基礎上的刪減是減法式微創新;完全擺脫原有框架重新構建是乘法式微創新。加法式微創新、減法式微創新、乘法式微創新，都是微創新的不同方式而已，有時每一種都是獨立存在的，有時卻要歷經全過程。一些理念漸被遺忘了，通過加法、減法和乘法式微創新復又提起了;一些理念只被古人說，通過加法、減法和乘法式微創新后今人去做了;這樣的加法、減法和乘法式微創新，可以創生東方色彩教育新理論。

如，和易思想中的“三易”之道，就是運用加法、減法和乘法式微創新創立的。所謂“三易”就是：崇尚簡態，追求核心的簡易之道;崇尚動態，追求生成的變易之道;崇尚常態，追求規律的不易之道。“不易”是相對的，“變易”是絕對的，只有“不易”的存在，才會有客觀規律的形成。人們才能夠認識世界，認識客觀規律，利用客觀規律來服務于我們人類。只有“變易”的存在，人類和社會才會向前發展，才會使我們的思維更加活躍。只有“簡易”的存在，我們才不會把宇宙中的事物看得太復雜、看得高不可攀，才能解放我們的思想，讓我們輕裝上陣，輕輕松松、簡簡單單地去看世界。

歷史發展的腳步是永不停息的，只有不斷用加法、減法和乘法式微創新，教育的內涵才能緊隨時代，即時調整教育的發展方向，不斷創生教育新理論。

五、逐漸滲透的案例式微推進，讓和易教育思想落地生根

所謂案例式微推進，就是以一篇一篇論文發表，推進“和易教育思想論”形成，筆者堅持和易思想研究18年，在CN刊物發表相關文章160多篇，或以一節一節的教學原創設計，推進“和易特質課堂”變革，在發表的160多篇相關文章里，有五分之一文章是能夠說明和易思想的課堂教學案例，如《和易以樂教學論》就用2007年發表于《福建教育》上的《最美故事是童話——“小猴遇0記”原創教學設計與評析》一文作為案例篇，《和易化錯教學論》就用2007年發表于《四川教育》第3期上的《把錯誤轉化為有效教學資源——“小刺猬運蘋果”情境圖教學思考》一文作為案例篇，《和易人本論》就用2009年發表于《小學教學設計》第9期上的《讓課堂充滿童真童趣——〈拋硬幣〉教學片段與評析》一文作為案例篇。2012年以《和易教育思想理論與實踐研究》在中國教育學會立項課題;2015年在《和易教育思想理論與實踐研究》結題的同時又以《和易教育思想及其應用研究》在福建省立項課題。在此基礎上創作了《和易教育思想論》，由理論篇、實踐篇、案例篇、隨筆篇組成。

所謂逐漸滲透，就是以一所一所樣本學校建立，推進“和易管理體系”更新，或以一個一個教學片段，推進和易思想各種觀點的論證等。如，近年來我們以送教學精品課為載體的縣級教研員“示范課”，點燃具有和易特質課堂教學的燎原星火;以年級、學校、片區、縣域四個層面開展同課異構教學，催生二度創作的“研究課”，錘煉具有和易特質的教學課堂;以城鄉結對，打造教學薪火相傳互助圈，讓具有和易特質教學成為“常態課”;形成學生發展，教師成功，學校提升的教育內涵式均衡發展的有效路徑。讓和易教育思想走進學校，走上課堂，走入教師心里，進而落地生根。又如，“和易教育思想微講壇”在不同時間節點展開“和美教學環境建設”“和合班級建設”“和悅書香校園”“構筑和樂理想課堂”等專題，形成貼地行走的和易教育思想論草根實踐研究。

另外，如今全國各地自發展開的“和美教育”“和雅教育”“和樂教育”“e課堂”等教育田野里的草根實踐，也讓人們看到了和易教育思想悄然浸潤于課改中帶來的教育蓬勃生機與美好燦爛的明天。

總之，《和易教育思想論》雖然是微創新，但是微創新的力量就如同周文王演《周易》一樣，每一個卦象都只有少許不同，卻把八卦推演出六十四卦，闡釋了遠比八卦更為紛繁龐雜的社會現實和人生哲理。微創新的力量如星火，可以燎原;微創新的力量像遠足，積跬步達千里;微創新的力量似種子，“春播一粒粟，秋收萬擔糧”。和易教育思想猶如撒下的優良種子，終在歲月深處萌芽。它以傳承、吸納、融合的微創新方式，沿著主張與信仰，一步一個微創新地往前走，提出的許多教育新觀點，獲得人們的普遍關注與認同，這正是和易教育理論從量變到質變微創新的力量。

（作者單位：福建省尤溪縣教師進修學校？搖？搖？搖？搖責任編輯：朱蘊茝？搖？搖？搖？搖劉貞輝）

參考文獻

[1]田奇述.和易教育思想研究[J].教育科學論壇，2017（1）：4-7.

[2]田奇述.教師要勇于創新教育理論[J].遼寧教育，2016（6）：40-43;

[3]田奇述.和易以樂善誘也[J].教育實踐與研究，2017（6）：9-11.

[4]田奇述.論和易分層教學[J].教育科學論壇，2017（7）：14-16.

[5]田奇述.和易思想中的“三易”之道[J].教育實踐與研究，2016（8）：8-13.

[6]田奇述.微行動研究的實踐創新[J].教育科學論壇，2016（5）：9-10.