中國傳統(tǒng)元素在城市規(guī)劃中的應(yīng)用

汪兆旭

摘 要：城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)是將標(biāo)識(shí)或標(biāo)志很好地組合在一起形成的圖形，在城市規(guī)劃中，城市的導(dǎo)向系統(tǒng)能為我們城市起到規(guī)劃的作用，其價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值。我國現(xiàn)有城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)存在著缺乏整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)和圖形使用不規(guī)范的問題，亟待改進(jìn)和創(chuàng)新。文章就中國傳統(tǒng)元素在城市規(guī)劃中的城市導(dǎo)向系統(tǒng)方面進(jìn)行闡述，希望有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案；傳統(tǒng)元素；導(dǎo)向系統(tǒng)；城市規(guī)劃

在中國，有許多與傳統(tǒng)有關(guān)的藝術(shù)造型在設(shè)計(jì)中被應(yīng)用。例如栩栩如生的雕刻工藝、溫馨傳神的剪紙、生動(dòng)與活潑的皮影戲、多樣夸張的京劇臉譜，這都是高尚的設(shè)計(jì)元素，不僅為我們的設(shè)計(jì)成品增光添彩，還具有豐富的文化氣息。

一、 簡述中國傳統(tǒng)元素

（一）中國傳統(tǒng)元素概述

中國傳統(tǒng)文化是我們中華民族特有的、以儒家思想為基礎(chǔ)的，包含了很多有區(qū)別的思想文化內(nèi)容并將這些思想、內(nèi)涵很好地組合在一起。中國文化經(jīng)過不斷傳承以后就被稱為中國傳統(tǒng)文化，它是對(duì)中國文化的來源和留存下來客觀存在的文化遺產(chǎn)的一種強(qiáng)調(diào)和解釋，傳統(tǒng)文化元素就是從傳統(tǒng)文化中析出的比較有代表性的那部分。

中國傳統(tǒng)文化的歷史源遠(yuǎn)流長，而其中的中國傳統(tǒng)元素更是千年文化的結(jié)晶，中華民族經(jīng)過幾千年的文化沉淀與融合發(fā)展逐漸形成了具有濃重中國精神的民族元素，中國傳統(tǒng)元素是富有中國民族文化和人文特質(zhì)的精神成果，這些成果通過符號(hào)和文字精神向一代又一代的華夏兒女傳遞。這些傳統(tǒng)中國元素在現(xiàn)代市場(chǎng)上隨處可見，產(chǎn)品的包裝、書籍的裝幀、服裝的設(shè)計(jì)以及一些工藝品的造型與色彩，都能夠突出中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素，這些已經(jīng)成了現(xiàn)代市場(chǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的一種風(fēng)格，并且被全球人民所追捧和熱愛。中國傳統(tǒng)文化是東方文化中的獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，中華民族在這五千年文明歷史進(jìn)程中，形成的歷史、人文知識(shí)流傳至今，在現(xiàn)今的生活中起到重要的作用，中國傳統(tǒng)文化元素作為中華民族的一項(xiàng)偉大傳承，在世界藝術(shù)大寶庫中也起到了舉足輕重的作用。其是在人們改造和創(chuàng)造世界的實(shí)踐過程中產(chǎn)生的藝術(shù)的精華，是中國傳統(tǒng)文化的一種載體，是人類不斷完善生命力的自由表現(xiàn)，是人類智慧的結(jié)晶。如今在我國，無論是室內(nèi)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)還是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的作品上，中國元素都得到了廣泛的應(yīng)用，這就說明了它在設(shè)計(jì)中具有極其重要的應(yīng)用價(jià)值。

（二）中國傳統(tǒng)元素的重要性

1.中國傳統(tǒng)元素的存在意義

中國的傳統(tǒng)文化是一個(gè)文化的整體，是全面的、統(tǒng)一的、富有辯證力的，中國傳統(tǒng)元素的存在也向華夏子孫滲透著中國傳統(tǒng)文化的辯證意義，任何事物都具有各方面的辯證統(tǒng)一性。中國傳統(tǒng)元素是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，不僅僅是文化的圖形性表現(xiàn)，而且包含著很強(qiáng)的中國傳統(tǒng)文化情調(diào)與內(nèi)涵，這種文化與內(nèi)涵在中國傳統(tǒng)元素上得以體現(xiàn)，而中國傳統(tǒng)元素也是這種文化情調(diào)與內(nèi)涵的信息載體。無論是宮廷類型的美術(shù)還是民間的藝術(shù)，都是經(jīng)過長時(shí)間的創(chuàng)作與實(shí)踐積累成的，大量的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法的積累使中國傳統(tǒng)元素形成了很多的類別。

中國傳統(tǒng)元素在當(dāng)代備受追捧，如許多人認(rèn)為中國的書籍裝幀設(shè)計(jì)要走向世界，要靠著中華民族強(qiáng)大的文化根基，繼承民族傳統(tǒng)，把中國傳統(tǒng)文化元素融入到書籍裝幀設(shè)計(jì)中，才能使我國的書籍裝幀藝術(shù)異軍突起。中國傳統(tǒng)元素是中華民族文化的魂魄所在，是中華民族的民族精神的結(jié)晶。中國傳統(tǒng)元素是隸屬于東方文化的特有元素和財(cái)富，無論在內(nèi)涵、歷史、形式還是題材上面，都是其他的藝術(shù)無法比擬的。世界文化爭奇斗艷的今天，獨(dú)特的中國傳統(tǒng)文化在其中熠熠生輝，不同的民族與國家、不同的地域與歷史都會(huì)造就不同的文化，而如何將中國傳統(tǒng)元素完美地融入到城市規(guī)劃中，就是這次要討論的問題。

（三）中國傳統(tǒng)圖案元素分類

中國傳統(tǒng)圖案具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，是被歷代沿傳下來的圖案，已經(jīng)具有6000至7000年的歷史。它起源于原始社會(huì)的彩陶?qǐng)D案，包含了以下幾種圖案：原始社會(huì)圖案、古典圖案、少數(shù)民族圖案以及民間民俗圖案。

1.原始社會(huì)圖案

我們從名字上不難看出，從原始社會(huì)流傳下來的圖案就是原始社會(huì)圖案。西安半坡、馬家窯、辛店、馬廠等遺址出土的彩陶的圖案，都是原始圖案的代表。其題材極其廣泛，比如人物、動(dòng)物、植物、水波、火焰、編織紋、幾何紋以及各種各樣的原始宗教紋樣等等。原始社會(huì)圖案生動(dòng)形象，樸實(shí)并具有層次感和節(jié)奏感。

2.古典圖案

中國有很多的古典圖案的遺產(chǎn)，按時(shí)代來劃分，可分為：商周時(shí)期的青銅圖案，戰(zhàn)國時(shí)期漆器、金銀錯(cuò)器、刺繡等圖案，秦漢時(shí)期瓦當(dāng)、畫像磚、石刻、織錦等圖案，南北朝時(shí)期石窟裝飾圖案，唐代唐三彩陶器、銅鏡、碑刻、金銀脫漆器、織錦、印染等圖案，宋代瓷器、織錦、刺繡、緙絲等圖案，元代雕漆、織金錦、釉里紅瓷器等圖案，明清時(shí)期青花瓷器、景泰藍(lán)、織錦、刺繡、玉器、雕刻等圖案。它們都能體現(xiàn)出不同歷史時(shí)期的藝術(shù)特色。

3.少數(shù)民族圖案

少數(shù)民族人民通過日積月累的生產(chǎn)生活創(chuàng)造出來的，并且到今天仍然具有其本民族特色的圖案就是少數(shù)民族圖案。比如蒙古族、藏族、哈薩克族的地毯圖案，苗族、布依族的蠟染圖案，壯族、傣族、黎族、土家族的紡織圖案，白族、苗族、瑤族的刺繡圖案等。

4.民間民俗圖案

人民群眾通過自己的智慧創(chuàng)造并流傳下來的有民族的、地方的特色的圖案就是民間民俗圖案。其中包括應(yīng)景圖案，即根據(jù)民間的風(fēng)俗習(xí)慣而設(shè)計(jì)的圖案。元宵節(jié)花燈圖案、端午節(jié)辟邪的“五毒”（蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蟾蜍）等，這些都是民間圖案的表現(xiàn)形式。

（四）中國傳統(tǒng)元素中圖案藝術(shù)形式

中國傳統(tǒng)圖案通過以下方法表達(dá)思想內(nèi)容：象征手法是依據(jù)花草動(dòng)物的生長形態(tài)、功能、顏色等一些生理的屬性，表達(dá)特定的思想內(nèi)容；寓意是運(yùn)用一些流行的神話傳說、文學(xué)典故等主題來承載具體的思想內(nèi)容；比擬是賦予主題一個(gè)擬人化的角色；諧音是根據(jù)主體名稱的同音字將其拼成某種吉祥語；還有文字直接表意。

二、城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

“環(huán)境藝術(shù)”作為藝術(shù)門類的一種形式，它包含得比建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、室內(nèi)設(shè)計(jì)更加細(xì)致和廣泛，涉及工程、技術(shù)、裝置這些領(lǐng)域。從廣義上來定義的話，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)涵蓋了眾多因素的設(shè)計(jì)綜合門類，包括人們生活中能感受到的方方面面因素。從狹義上來說，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要指的是以建筑、室內(nèi)和室外為主的空間環(huán)境設(shè)計(jì)。縱觀中國建筑界的過去幾十年，建筑師們對(duì)中國元素的探索從未間斷，從香山飯店的中式空間開始蘇醒，發(fā)展到萬科第五園、中國駐美國新使館和蘇州博物館這些新中式建筑設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，設(shè)計(jì)師們用不同的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法對(duì)中國元素進(jìn)行不懈的延續(xù)、整合和超越，也一次又一次豐富了中國建筑界的視野，設(shè)計(jì)師對(duì)中國元素的運(yùn)用更加?jì)故欤纹鹆私ㄖ绲闹袊L(fēng)。

三、中國傳統(tǒng)元素在成都市寬窄巷子建筑中的

應(yīng)用表現(xiàn)

寬窄巷子位于四川省成都市青羊區(qū)長順街附近，是市井文化的縮影。康熙帝在1718年平息了準(zhǔn)噶爾之亂以后，派遣八旗官兵駐守成都，建立“滿城”，又稱“少城”。當(dāng)時(shí)清政府規(guī)定，旗人的活動(dòng)嚴(yán)格限制在少城里面，且不能從事工農(nóng)商等職業(yè)，因此旗人漸漸長于園藝、栽花養(yǎng)鳥等技能，養(yǎng)成了閑散的生活習(xí)慣。這樣的散漫悠閑的習(xí)性，影響了成都人，從而衍生出了“茶館文化”“麻將文化”“餐飲文化”等市井文化，至今也是如此。成都是一個(gè)生活節(jié)奏很慢的城市，隨處可見茶舍、棋牌。最早的時(shí)候，少城有大約42個(gè)胡同，如今，只剩下“寬巷子”“窄巷子”“井巷子”三條胡同了。經(jīng)過幾次翻修的寬窄巷子始建于康熙年間，辛亥革命時(shí)已被毀一次，近百年間，因?yàn)閼?zhàn)火、天災(zāi)等因素，很多建筑都曾毀壞、重修寬窄巷子得以幸免；80年代，人口激增，巷子里的房屋大多肆意搭建，以便蝸居更多的人。2003年，成都政府將寬窄巷子列為歷史文化保護(hù)區(qū)，開始大規(guī)模保護(hù)重建。目前我們看到的寬窄巷子，就是清華大學(xué)建筑學(xué)院的師生測(cè)繪并參與保護(hù)重建的。近年來政府真正完全拆除的，是那些年久失修、亂搭亂建、沒有歷史價(jià)值的現(xiàn)代建筑，而一些具有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值且保存較完好的建筑，都根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行了保護(hù)修復(fù)，甚至連每間房屋的格局都沒有改變。

寬窄巷子在某個(gè)特定的歷史時(shí)期內(nèi)曾經(jīng)衰落過，也在某個(gè)特定的歷史時(shí)期進(jìn)行了改造和保護(hù)。在改造環(huán)境、設(shè)計(jì)環(huán)境的過程中，自然、人文、歷史等設(shè)計(jì)要素是充分考慮的，將過去的兵營、大雜院改造成為適合現(xiàn)代人休閑、娛樂的商業(yè)街區(qū)，在不失歷史面貌的情況下，保持老巷子的悠閑自在的場(chǎng)景。在建筑的改造中仍然嚴(yán)格控制著沿街房屋形制，在色彩和其他景觀小品的添加上，也要做到清新淡雅，既要簡潔又不失大方，很好地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)元素在城市規(guī)劃、城市景觀中的應(yīng)用，在改變城市面貌方面能起到至關(guān)重要的作用。本文在推廣中國傳統(tǒng)元素這個(gè)原則的基礎(chǔ)上，把中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代城市元素有機(jī)結(jié)合在一起，并且將其很好地整合到城市環(huán)境設(shè)計(jì)之中去，我們期待我們的城市環(huán)境能夠更好地和中國傳統(tǒng)元素有機(jī)結(jié)合，使藝術(shù)設(shè)計(jì)引領(lǐng)具有中國特色的城市空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳競.中國元素在現(xiàn)代城市環(huán)境中的設(shè)計(jì)表達(dá)[D].華中科技大學(xué)，2010.

[2]吳良鏞.中國傳統(tǒng)人居環(huán)境理念對(duì)當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的啟發(fā)[J].世界建筑，2000，（1）.

作者單位：

齊齊哈爾工程學(xué)院信息工程系