河北武安儺面具視覺藝術傳承與拓展

（邯鄲學院 056005）

2006年，河北武安儺戲入選首批國家級非物質文化遺產重點保護項目，儺面具作為儺戲中重要環節的典型道具，它可以很好地反映人物性格和戲劇內容，因此被視為儺戲的視覺符號。本文擬結合在河北武安地區的實地調研資料，分析武安儺面具的藝術特征和設計價值，探討儺面具文化現代傳承的意義及其開發策略。

一、河北武安儺面具的源流

河北省武安市地處華北平原，它以其獨特的地理環境和人文生態環境，形成了源遠流長的歷史文化積淀。近年來，在太行山東南部武安固義村發現儺文化遺跡，河北武安固義村儺戲的顯現，是中國儺文化研究中的一件大事。這一發現的意義在于它證明中國北方地區同樣有傳統儺戲的遺留。而儺面具是武安儺戲這一非物質文化遺產的重要標志，研究其歷史，規模和運作對探求策源與流變，是十分有益的。

據武安縣志記載，武安儺面具最初起始于春秋時期。1987年，在當地恢復儺戲演出期間重新制作了25件面具。在1998年國際會議召開之前，又增制了牛頭、馬面頭殼各1個，小鬼遮臉小面具4個。在儺戲演出時至今仍保留著一種佩戴儺面具的“捉黃鬼”儀式，儀式參與者在演出期間一人一個儺面具，面面特色，必要時，靠儺面具及時換裝改頭面，發揮儺面具改變自己（人）轉換為“神”的作用。在儺面具制作工藝上，目前各地儺戲面具以木質彩繪居多，而河北武安儺戲面具多為紙質假頭類面具，在儺面具演出時最終呈現了面具與臉譜“同臺”的場景。

二、河北武安儺面具視覺藝術的特征

（一）造型特征

儺面具是刻畫武安儺戲人物性格特征和面部神態的主要道具。在河北武安固義村儺儀活動中涉及的人物角色達二三十多種，不同人物形象均配有相應的儺面具造型。在實地調研中不難看出，儺面具造型原型多是城隍、灶君、土地爺等具有神性的英雄人物造型，結合不同獸面、小鬼等戲劇形象，依人物性格和司職任務呈現出不同的類型、層次和形態。如：城隍、判官、灶神等儺面具形象大都為頭戴烏紗，凈臉，有胡須；關公儺面具形象頭戴帽飾，臥蠶粗眉有胡須；趙公明儺面具形象是頭頂部涂成烏紗形，凸眼、嘴角下扯有外牙和胡須。綠臉小鬼則是凸眼塌鼻梁，頭頂上有幾個疙瘩（犄角）；黃虎、牛頭、馬面儺面具造型與動物原型較為相似。這些儺面具造型不是自然存在的，而是人們有意的加工創造，借助五官的合理變形和適當的夸張處理來完成性格形象塑造。造型更注重整體感覺，能夠把握儺戲中民間神話中的神靈、鬼怪及傳說中的各類人物的精神內涵進行刻畫，為儺文化藝術拓展呈現可挖掘的素材。武安儺面具所采用的這種大膽精簡、造型整體的表現手法為儺面具文創產品設計提供了靈感思路，是開拓武安儺面具元素融入現代設計的有效途徑。

（二）色彩特征

色彩是視覺藝術中最具情感化的因素，它具有豐富的文化隱喻，與人類文化情感有著非常復雜和微妙的關系。在武安儺儀表演期間，武安儺面具臉部大多涂有大面積對比色，面部特征和裝飾圖案大多涂有互補色和中性色，對應于臉的顏色。色彩的對比鮮明而強烈，使人物的表現力和吸引力得到增強，同時又遵循了色彩中色塊的分割和穿插。其象征色彩藝術表現符合中華民族崇尚道德，追求完美審美特質，同時傳達深刻的歷史背景故事和鮮明的個性。如典型的綠臉小鬼面具臉部涂成綠色，紅眉毛、紅嘴唇，形成色彩上的反差與互補；再如關公面具，臉部涂有大面積的深棗紅色，運用橘色勾勒五官形態邊緣，形成一定的層次，實現了色彩和造型之間的巧妙結合。從儺面具的色彩特征上我們不難看出賤人們在進行面具賦色時遵照主觀意識，多注重色彩的情感表達。

三、河北武安儺面具的拓展應用

（一）與高校設計教學相結合，拓展新模式

在研究武安儺面具造型和色彩等特征的基礎上，通過描繪、復刻部分武安儺面具，對其視覺藝術特征進行研究和符號轉化，并將作品的創作思路、技巧方法等總結提煉成教學案例或理論教材應用在高校藝術設計實訓課程的教學中，不僅使學生學習到用視覺設計語言探究儺面具下的現代形象的方式方法，還能為我們優秀傳統文化進校園探索新的路子，這對于培養新型應用型設計人才具有重要的現實意義。

圖1

（二）與文化創意資源相結合，拓展新領域

把武安儺面具作為一種文創資源，與本土文化建設融為一體，深入到政府和旅游行業進行普及和推廣，并建立地方產業與武安儺文化保護結合的長效傳承機制，開發一系列儺面具元素旅游文創產品，打造新型旅游衍生品品牌。例如武安儺面具被用作原型來設計具有現代審美趣味的圖形，它可以應用于筆記本、T恤衫、手機殼、裝飾畫、貼紙等衍生物品區域，將之打造具有地域特色的實際功能用途的旅游文化產品。如圖1所示將民間神話中的神靈、鬼怪及傳說中各類人物的喜、怒、哀、樂、表情元素提煉設計為獨特的裝飾畫，并應用于現代家庭生活中，使用簡單的民間造型手法賦予面具以新的生命活力，使武安儺面具這一民間傳統視覺藝術得到廣泛宣傳和弘揚。如圖2所示將武安儺面具中的神靈形象寫實化，運用柔美流暢的線條的線條設計系列圖案，并將其應用在筆記本上形成衍生品，把這些文化產品投放到市場上進行銷售。

圖2

四、結論

研究儺面具和進行開發保護傳承，是確保其活力的必然要求；而在更大范圍與意義上進行動態保護性拓展，運用設計藝術學手段，進行視覺元素歸納與整理，形成與地方產業相結合的非物質文化遺產傳承拓展之路，打造武安儺面具之鄉特色旅游品牌。這既是儺面具藝術發展的規律，也是儺面具藝術生存的需要。