醫學生思政教育之以何為美

朱世靜 楊冬梅

摘要：醫學生作為未來醫療行業的儲備力量，以何為美的價值觀教育是其思政教育的重要內容。美是事物呈現形相于直覺時的特質，美是超越于實用和科學之上最有價值的一面，美育是健全人格的重要途經。醫學生的思政教育，首先應樹立以“真”、“誠”為美的正確價值觀，尊重醫學科學規律，追求真理，敬畏自然。醫學生的思政教育，還應樹立以“善”、“仁”為美的正確價值觀，將“至善”作為人生境界的永恒追求。真正的美不是小我的美，而是真正以人民的需要為前提，是群體和社會大我的美，是具有崇高精神的美。

關鍵詞：醫學生;思政教育;真;善;美

國務院于2015年發布《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》，在此文件中指出美育是一種人格教育，與道德建設和人格培養密切相關。“當今世界處于前所未有之大變局，中國特色社會主義進入新時代，中國青年的審美觀念必然呈現出前所未有的豐富多樣的形態。新媒體藝術的興起，更是加劇了中國青年審美觀念的轉變。在這眼花繚亂、五彩繽紛的時代，中國青年應該如何把握自己的審美方向呢？”[ 張治銀. 美的本質——以人民的需要為美[N]. 社會科學報，2019-10-17（003）.]醫學生作為未來醫療行業的儲備力量，以何為美的價值觀教育是其思政教育的重要內容。

一、美的涵義及美育的意義

美不僅是大自然固有的，也是伴隨人類誕生以來一直存在的。關于什么是美，中西方的智者們有許多不同的定義。《論語》中說“里仁為美”，《孟子》中說“充實之為美”，《荀子》中說“君子知夫不全不粹之不足以為美也”。古希臘思想家蘇格拉底開啟了對“美本身”的思考，對“至善”境界的追求。柏拉圖認為美即理念，是永恒的。而亞里士多德認為美是包含在具體事物之中的，它的主要表現形式是秩序勻稱與明確。[ 羅群.柏拉圖與亞里士多德美學思想的比較及影響[J].求索，1986（04）：72-76+50.]

朱光潛先生在《談美》一書中說道：“要求人心凈化，先要求人生美化。美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關系而獨立。美感經驗是形相的直覺，美就是事物呈現形相于直覺時的特質。人的美感的活動全是無所為而為，是環境不需要他活動而他自己愿意去活動的。美是事物的最有價值的一面，美感的經驗是人生中最有價值的一面。”

蔡元培先生致力于美育實踐，將美育寫入教育方針，認為這是健全人格的重要途經。蘇霍姆林斯基說：“美似乎在打開人對世界的看法，經過長期的美的陶冶，會在不知不覺之中，突然感到不良的丑惡的東西是不可容忍的，讓美把惡擠出去，這是教育的規律之一。”醫學生通過有效的美育建立正確的審美觀，是醫學人才培養的基礎。

二、以“真”、“誠”為美

2018年1月4日，南京初雪。63歲的劉老先生獨自去鼓樓醫院就醫，途中不幸摔倒并昏迷。碰巧王軼醫生路過，第一時間進行了急救，之后，老人被送到鼓樓醫院急診科。排查心電圖提示老人心肌梗死，心臟科醫生建議立即進行急診導管手術治療。導管手術治療，需要本人或家屬簽字才可以進行。然而聯系上家屬后得知其趕到醫院需要一兩個小時。如果等家屬趕到再做手術，老人很可能會再次猝死，隨著腦損傷的發生，也可能會成為植物人。在危急時刻，急診科王軍主任提出先救患者，因為沒有簽署知情同意書而導致的后果他來負責。王軍主任尊重醫學客觀事實，把救人放在第一位，體現了真誠對待患者的職業精神和崇高美德。

求“真”代表著一種科學態度，尊重客觀事實。真與假相對立，真是客觀事物真實存在的屬性，假是虛幻事物的屬性。“誠”是天之道，是底線道德。醫學生的思政教育，首先應樹立以“真”、“誠”為美的正確價值觀，尊重醫學科學規律，追求真理，敬畏自然。習近平主席指出若生產發展不遵循客觀自然規律，將會導致文明衰敗的“自然界的報復”。

三、以“善”、“仁”為美

2018年4月9日，南京珠江大廈附近一位老人突然休克倒地，兩位醫生恰巧路過，立即對該老人進行搶救。據目擊者稱，當時兩位醫生并不是到珠江大廈，只是在出租車上看到人多，懷疑有人需要急救，半道下車，為昏迷老人進行了近四十分鐘的心肺復蘇。記者隨后采訪到了兩位救人醫生，一位是南京玄武醫院麻醉科主任周瑩，當時參與搶救的是她和自己的老師，今年已經79歲高齡的侯重慶醫生。周瑩醫生說：“自己本來就是急救醫生，這是我們應該做的，遇到了肯定不會袖手旁觀，這是醫生義不容辭的責任。”在這則新聞報道中，體現了醫者的良善和仁愛之心。因此，他們也被稱為最美的人。

柏拉圖說“美具有引人向善的作用和力量”。亞里士多德說“美是一種善，其所以引起快感正因為它是善”。善與惡對立，善與惡是指作為社會化了的人類的思想行為對于他人和對于社會是否有利或有害的屬性（如善念惡念和善行惡行），它是屬于道德論方面的問題。

在中國傳統儒家思想中，包含善的另一種表達是“仁”。《論語》和《孟子》提出“里仁為美”，“里仁”可以指“以仁德為鄰居”、 “與仁共處”或“居住于仁德之地”等，這就是孔子經常說的“親仁”、“依于仁”。在人生觀上強調把仁作為人生的根本，而以仁為本的人生就是美的。醫者仁心，醫學生的思政教育，還應樹立以善為美的正確價值觀，將“至善”、“仁愛”作為人生境界的永恒追求。

美是一種強烈的主觀情緒，是一種情感的寄托和表達。真正的美都不僅僅是外觀和形式的美，不是小我的美，而是群體和社會大我的美。作為觀念的范疇，美的內涵是隨著時代的轉換而不斷變化的。但美的本質——是否真正以人民的需要為美，這個檢驗標準永遠不會過時。青年要善于從不斷的發展變化中把握審美的方向，找尋美的真諦。

愿廣大醫學生致力于做一個真正美的人，求真、向善，且有崇高的精神。

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作者簡介：

朱世靜，女，河北省邢臺市，助教，碩士，研究方向：醫學倫理學。