論新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰的確立

摘 要：新時(shí)代屬于每一個(gè)人，而大學(xué)生是其中最具活力、最具創(chuàng)造力的一個(gè)組成部分，對(duì)新時(shí)代的發(fā)展起重要作用。推動(dòng)新時(shí)代的發(fā)展需要大學(xué)生確立堅(jiān)定的馬克思主義信仰，馬克思主義作為當(dāng)前最科學(xué)、最具指導(dǎo)意義的理論體系，對(duì)國家的多維發(fā)展和大學(xué)生的全面發(fā)展起重要作用。當(dāng)前部分大學(xué)生馬克思主義信仰缺失，造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，主要從不同角度進(jìn)行分析并提供解決問題的路徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生;馬克思主義信仰

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）05-0279-02

作者簡介：劉曉陽（1993-），女，漢族，山西人，喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究生在讀，研究方向：思想政治教育。

信仰，是個(gè)人由內(nèi)而外散發(fā)出的對(duì)某種精神信念的推崇，信仰一旦確立就很難改變。馬克思主義信仰作為一種科學(xué)信仰將使大學(xué)生將其理論作為實(shí)踐的行動(dòng)指南，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)提供具備主流意識(shí)形態(tài)的青年力量。黨的十九大報(bào)告中提出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代產(chǎn)生了新理論、新矛盾、新目標(biāo)、新舉措等一系列新事物。新時(shí)代也對(duì)大學(xué)生提出了新要求，我國是社會(huì)主義國家，馬克思主義是我們立黨立國的指導(dǎo)思想，大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，接受馬克思主義理論教育是必然要求。在2018年8月21日至8月22日的全國宣傳思想工作會(huì)議上習(xí)近平總書記指出，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)，必須鞏固壯大主流思想輿論。所以作為時(shí)代新人的大學(xué)生要推動(dòng)新時(shí)代的發(fā)展需要確立堅(jiān)定的馬克思主義信仰，來壯大具備主流意識(shí)的青年群體?？傊髮W(xué)生確立馬克思主義信仰是黨和國家的要求，是新時(shí)代社會(huì)的要求，也是完成自身歷史使命的要求。

一、新時(shí)代大學(xué)生確立馬克思主義信仰的必要性

學(xué)習(xí)馬克思主義理論是大學(xué)生的必修課，馬克思主義作為中國特色社會(huì)主義道路的指導(dǎo)思想對(duì)大學(xué)生個(gè)人思想體系的完善具有不可替代的指導(dǎo)意義。所以確立馬克思主義信仰既是國家社會(huì)的要求，也是大學(xué)生自我發(fā)展的需要。

（一）是發(fā)展中國特色社會(huì)主義對(duì)大學(xué)生的客觀要求

1917年俄國取得十月革命的勝利。這次革命既是俄國人的勝利也是馬克思主義的勝利，俄國在資本主義盛行的情況下另辟奇徑以馬克思主義為指導(dǎo)思想贏得了解放。這個(gè)革命的勝利使中國人民在被壓迫的絕望中看到了曙光，中國的先進(jìn)知識(shí)分子轉(zhuǎn)變了方向并借鑒俄國的實(shí)踐在馬克思主義理論的指導(dǎo)下建立了自己的共產(chǎn)黨，建黨之后共產(chǎn)黨人將國家實(shí)際與馬克思主義相結(jié)合，經(jīng)過不斷的努力建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了我國近代以來的第一次飛躍。事實(shí)證明，馬克思主義對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的指導(dǎo)是科學(xué)的、合乎國情的，它作為我國發(fā)展建設(shè)指導(dǎo)思想的地位不可動(dòng)搖。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“國家發(fā)展與大學(xué)發(fā)展相輔相成?！贝髮W(xué)生既是影響大學(xué)發(fā)展的主要因素之一也是影響國家發(fā)展的主要因素之一。大學(xué)生作為發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路的重要力量，需要具有崇高的愛國情懷，堅(jiān)定的理論信仰，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而奮斗。

（二）是大學(xué)生把握馬克思主義真理力量的內(nèi)在要求

馬克思主義理論是實(shí)踐的理論、是不斷發(fā)展的理論，它以實(shí)踐為基礎(chǔ)不斷發(fā)展不斷進(jìn)步，全心全意為人類求解放。中國的歷史實(shí)踐證明了它的科學(xué)性和真理性，并且在新時(shí)代不斷指導(dǎo)我國社會(huì)主義現(xiàn)代強(qiáng)國的建設(shè)。馬克思主義不僅是國家發(fā)展的指導(dǎo)思想還是大學(xué)生領(lǐng)悟真理、認(rèn)識(shí)和改造世界的思想武器。大學(xué)生確立馬克思主義信仰有利于大學(xué)生在認(rèn)同中不斷學(xué)習(xí)馬克思主義理論，在學(xué)習(xí)過程中不斷認(rèn)識(shí)其真理力量，再認(rèn)同再學(xué)習(xí)再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)在發(fā)展中深刻把握其真理性，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展提供充沛的人才力量。

（三）是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的必然要求

馬克思主義以科學(xué)的理論知識(shí)引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)主觀世界進(jìn)行改造，為大學(xué)生思想體系的建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神支撐和理論引導(dǎo)，指引大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、校園環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)導(dǎo)致思想不成體系，價(jià)值界定不明確，面對(duì)事情無法做出正確判斷，從而形成錯(cuò)誤不合理的思想理念。馬克思主義在復(fù)雜社會(huì)體系中形成獨(dú)特完整的價(jià)值體系，這套價(jià)值體系引導(dǎo)著大學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷，逐漸形成科學(xué)的“三觀”，為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值奠定理論基礎(chǔ)和精神指導(dǎo)。

二、新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰缺失的現(xiàn)象及成因

大學(xué)生正處于思想不成熟、不穩(wěn)定的階段，他們對(duì)一切新東西都有濃厚的興趣。改革開放后西方文化席卷而來，在這種多方文化交匯的背景下大學(xué)生的信仰趨于多元化、復(fù)雜化，部分大學(xué)生出現(xiàn)馬克思主義信仰缺失的現(xiàn)象。

（一）大學(xué)生馬克思主義信仰缺失的表現(xiàn)

精致利己主義的盛行。當(dāng)代部分大學(xué)生極度追崇個(gè)人主義，集體意識(shí)淡薄，以追求自身自由和幸福為己任，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)。他們?nèi)狈π叛?，單純的以自我為中心、無視校園規(guī)則、拒絕集體活動(dòng)、漠視好友關(guān)心，占據(jù)一切可以為自己所利用的條件，拒絕輸出，“占有”成為他們的人生準(zhǔn)則。

功利化馬克思主義信仰的存在。例如，大部分大學(xué)生入黨的目的是為以后找工作打造一定條件，而不是為了為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù)。黨員的權(quán)利與義務(wù)是并存的，在使用黨員權(quán)利的同時(shí)必須履行黨員義務(wù)，但是在大學(xué)生黨員中間存在部分黨員只是為追求黨員權(quán)利而確立的馬克思主義信仰，他們并沒有真正理解馬克思主義信仰的核心內(nèi)涵，只是為了利益而信仰。

庸俗化信仰的發(fā)展。外國資本主義的快速發(fā)展刺激著大學(xué)生對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求，他們視金錢高于一切，只享受當(dāng)下，討厭束縛，將屬于青年一代的社會(huì)責(zé)任拋之腦后，追求及時(shí)行樂。例如大學(xué)校園中出現(xiàn)的文化衫現(xiàn)象，個(gè)別大學(xué)生穿著帶有侮辱性語言的T恤衫行走在校園之中，他們并不是在宣揚(yáng)這些侮辱性的文化，只是為了有趣，只是為了體現(xiàn)自己的與眾不同，他們沒有崇高的理想信念，甚至荒廢學(xué)業(yè)，放縱自我，迷失在世俗之中，逐漸喪失了對(duì)崇高理想的追求。

（二）大學(xué)生馬克思主義信仰缺失的原因

大學(xué)生馬克思主義信仰的缺失并不是單方面的原因造成的，而是多種因素合力造成的，其中的主要因素為以下幾點(diǎn)。

全球化大背景下的負(fù)面影響。當(dāng)今世界是全球化的世界，生產(chǎn)力的快速發(fā)展推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)關(guān)系大融合，隨著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展文化也在很大程度上進(jìn)行交流。經(jīng)濟(jì)全球化與文化全球化等對(duì)我國大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的形成都有著巨大的影響，其中不乏一些消極影響。首先，市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得資本累積加速，資本的充裕為大學(xué)生追求物質(zhì)提供了條件，各式各樣的名牌產(chǎn)品出現(xiàn)在他們的視線之中并潛移默化地影響著其的價(jià)值觀與消費(fèi)觀，攀比現(xiàn)象與日俱增，“拜物教”深入學(xué)生群體。其次，全球文化的頻繁交流，西方資本主義文化的滲透一定程度上沖擊著大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的信仰，對(duì)一切新鮮事物感興趣的大學(xué)生在面對(duì)極少接觸的西方文化、習(xí)以為常的中國傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義文化時(shí)，大學(xué)生果斷選擇西方文化以表明走在時(shí)代的前端。最后，經(jīng)濟(jì)與文化的雙重影響下大學(xué)生價(jià)值觀形成發(fā)展過程中出現(xiàn)一些偏差，一定程度上偏離了馬克思主義理論中的價(jià)值觀念。

高校忽略信仰教育。“教育興則國家興，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)”是習(xí)總書記的教育觀。對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)主義教育是培養(yǎng)優(yōu)秀青年的必要條件，而高校是青年大學(xué)生接受社會(huì)主義教育的主要陣地，其中思想政治教育課為主要傳播載體。然而部分高校思想政治教育課只是流于形式，百人集體上課為常見上課形式，課堂中的教學(xué)大部分為理論灌輸，課堂紀(jì)律管理差，教育者與被教育者雙向平行缺乏溝通，無法達(dá)到理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，甚至造成一部分大學(xué)生對(duì)此類課程產(chǎn)生抗拒心理，從一定程度上遏制了大學(xué)生馬克思主義信仰的確立。

大學(xué)生自身理論修養(yǎng)較差。馬克思在唯物辯證法中強(qiáng)調(diào)質(zhì)量互變，事物的變化發(fā)展都是在量變的基礎(chǔ)上完成質(zhì)變的。要成為堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，需要對(duì)其理論有深層次的了解與解讀，當(dāng)自身理論基礎(chǔ)沒有達(dá)到有所信仰的程度，那么就無法從內(nèi)心完成信仰的確立。隨著大學(xué)不斷擴(kuò)招，較多的學(xué)生可以通過死記硬背的方法達(dá)到擴(kuò)招成績從而進(jìn)入大學(xué)校園，但是他們政治素養(yǎng)較差，以大部分理科生為典型。所以理論修養(yǎng)匱乏造成了大學(xué)生馬克思主義信仰的缺失。

三、引導(dǎo)大學(xué)生確立馬克思主義信仰的路徑

大學(xué)生正處于政治信仰迷茫的階段，要使學(xué)生確立科學(xué)的信仰，需要各方共同合作進(jìn)行全方面的引導(dǎo)，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)馬克思主義信仰與反馬克思主義主義信仰。

（一）構(gòu)建馬克思主義意識(shí)形態(tài)大環(huán)境

社會(huì)環(huán)境和社會(huì)主流意識(shí)氛圍是影響大學(xué)生信仰確立的主要因素之一。馬克思主義全面占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地后會(huì)滲透進(jìn)大學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)之中，使馬克思主義信仰成為常態(tài)。馬克思主義意識(shí)形態(tài)常態(tài)化，需要社會(huì)上下聯(lián)動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以“愛國”為例，當(dāng)大學(xué)生將愛國融入自己的價(jià)值觀體系，那么他就會(huì)認(rèn)可國家的指導(dǎo)思想、認(rèn)可國家的道路、認(rèn)可國家的制度、認(rèn)可國家的文化，并否定反馬克思主義文化，從而確立堅(jiān)定的馬克主義信仰。

（二）推動(dòng)高校思想政治教育理論課程改革

中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，我們的教育不應(yīng)只拘泥于書本理論教育，要與當(dāng)前國內(nèi)外形式以及最新馬克思主義理論成果相結(jié)合，體現(xiàn)思想政治教育的時(shí)效性，為課堂增加新的亮點(diǎn)，吸引學(xué)生的目光。此外，在高校思想政治教育課堂之中，教育者要改善教學(xué)方法，使課堂不是單純的理論灌輸，而是和學(xué)生進(jìn)行雙向互動(dòng)，老師采用豐富的教學(xué)手段將理論與實(shí)際聯(lián)系起來，使學(xué)生在雙方的交流與實(shí)踐中領(lǐng)悟馬克思主義理論的真諦，使他們從內(nèi)心真誠的接受馬克思主義。

（三）大學(xué)生加強(qiáng)自身理論修養(yǎng)

習(xí)近平總書記在2018年五四講話中提到他對(duì)廣大青年的四點(diǎn)要求：執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過硬的本領(lǐng)。大學(xué)生通過認(rèn)真研讀大量理論刊物對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行深層次的解讀，并深入挖掘其的核心內(nèi)涵，正確認(rèn)識(shí)馬克思主義理論對(duì)中國特色社會(huì)主義道路及對(duì)自身科學(xué)價(jià)值觀形成的指導(dǎo)意義，從而堅(jiān)定馬克思主義信仰。除了在書本中學(xué)習(xí)理論知識(shí)，大學(xué)生還可以在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)其真理性，將理論與實(shí)際相結(jié)合更好的理解復(fù)雜的理論知識(shí)。在學(xué)習(xí)與實(shí)踐不斷增強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)持馬克思主義信仰，擔(dān)負(fù)起廣大青年大學(xué)生的偉大歷史使命，為共產(chǎn)主義事業(yè)奉獻(xiàn)青春力量。

四、結(jié)語

馬克思主義信仰一經(jīng)確立就會(huì)將理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)發(fā)展的物質(zhì)力量，為將我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定一定的基礎(chǔ)。所以，新時(shí)代的大學(xué)生必須確立堅(jiān)定的馬克思主義信仰，主動(dòng)承擔(dān)新時(shí)代的社會(huì)責(zé)任。

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