在孩子身上尋找教育的智慧

鄒禮文

通過“教育在線”，我知道了王曉春，知道了他的《教育智慧從哪里來》。我極為迫切地渴望閱讀它，“掃蕩”了縣城大大小小的書店未果，最終托人從省城郵來。手捧封面淡雅、墨香撲鼻的書本，讀罷“前言”已難釋卷。那獨到的見解，細膩的分析，睿智的思考，于平實如白的文字里娓娓道來，沒有高深莫測的大道理，也無盛氣凌人的說教，卻有“面對面”的分外親切。書中一個個鮮活的案例、一則則生動的故事，似曾相識，宛若身邊，簡直能與自身教育經歷中的點點滴滴“對號入座”。王老師精彩的案例點評，不禁讓我一次次頓悟于自己平時那些“瞎貓抓到死耗子”般的偶然成功，一次次驚詫于那些能從“山重水復”到“柳暗花明”的教育“金點子”，一次次嘆服于那些能叫“沉疴漸愈”的“心靈雞湯”。“眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處”的感覺油然而生。

一、教育智慧源于真誠的愛心 夏丏尊先生說過：“沒有愛就沒有教育。”真摯的師愛之心，是一個好教師的基本條件。教師若能向學生奉獻滿懷的愛，教育的過程便多了欣賞，少了挑剔，多了寬容，少了斥責，多了“彎腰蹲下”，少了“高高在上”，多了民主平等，少了師道尊嚴。氤氳于愛的教育，摒棄的是“暴風驟雨”，推崇的是“春風化雨”，拒絕的是“橫眉冷對”，共享的是“和顏悅色”。學生跨進校園，正襟危坐于教師面前，并不意味著他們就開始接受教育了，只有在教師開啟了學生的心扉，邁進了他們那純真也不失戒備的情感世界的時候，只有在教師真心實意地快樂著他們的快樂，憂傷著他們的憂傷的時候，只有在教師變師生關系為朋友關系的時候，只有在他們由衷地信服于我們的時候，教育才真正開始。任何背離真愛的教育都是壓制與說教，都會事倍功半甚至徒勞無功。

教師擁有真誠的愛心，并不等于不向學生說“不”，不等于過分遷就和縱容學生，那是對師愛的曲解，對學生終生發展的不負責任。沒有懲戒的教育是不完整的教育。愛的教育決不排斥“嚴格的要求和嚴肅的紀律”。

二、教育智慧源于理性的研究 王老師認為，沒有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質提高與專業發展的最大障礙。教師應有研究問題的意識和習慣。教育絕不可能會有一個放之四海而皆準的成功范式，因為我們的對象是一個個個性鮮明的生命體，任何試圖以消磨其個性“棱角”為目的的教育行為與方式都必然招致尷尬與失敗。

當學生的問題出現后，我們要運用“先提出多元假設（假說），再逐一驗證”這種科學家常用的思維方式，盡可能周全地了解情況，占有材料，多向歸因，弄清“為什么會這樣”，再作初步診斷，采取措施“對癥下藥”。而不是一發現問題就急促地去“管”，以致于撞到南墻，身心俱疲。教師還要充分認識到某種教育行為達到了預定目標，并不是事情的結尾，還得“反思我的工作，學到新的視角和思維方式”，做名副其實的專業人員，做反思型教師。如此這般，教育智慧便有了源頭活水。

三、教育智慧源于家教的指導 王老師認為，孩子所有問題的根子都在家庭。因而提出“新時代的教師，不會具體地指導家庭教育，不算合格教師”的觀點。在他點評的多個案例中，常有如此追問：孩子是誰帶大的？有什么樣的病史沒有？家長的職業是什么？家庭經濟情況怎樣？父母關系和不和？家長教育思想是否一致？等等。捫心自問，我能答上來嗎？我了解多少？難怪一些苦口婆心與聲色俱厲之后，得到的卻是無動于衷或者是“按倒了葫蘆起來了瓢”。這怎能不窮于應付，疲于奔命？我們沒抓到問題的根子，忽略了教育的另一個“陣地”——家庭教育。誠然，家庭教育的指導不能算是教師的本職工作。但我們回避得了嗎？經驗告訴我們，不從家庭教育這個根子上改變，簡直休想改變學生，即便是你費了九牛二虎之力，不過是使其暫時在你面前有所收斂而已。與其這般被動“受罪”，不如主動做好家校溝通與聯誼，幫助家長確立科學的家教觀，不斷“支招”，整合教育合力。

四、教育智慧源于耐心的等待 教育的長周期性、遺憾性決定了其行走的姿勢——等待。再好的教育也不可能立竿見影、一蹴而就。因而面對學生，我們必須要有“千年等一回”的耐心，即便孩子一千次跌倒，我們也要做好第一千零一次將其扶起的準備。王老師在案例點評中諸如“慢慢磨”“過渡期”“持久戰”“輕度干預+等待”之類的策略，無不彰顯出一個成熟教師應有的大度與從容。他一次一次地告誡我們：不要奢望孩子一下子就改變所有缺點。要用大尺度衡量他。只要縱觀他的表現，這一個月比前一個月強，就是很大的成績。千萬不可用今天與昨天比，本周與上周比，用那樣的小尺度，只能增加教師的焦慮。

掩卷細思，確有茅塞頓開之感——教育的智慧源于我們身邊孩子。 編輯 張佳琪