探尋東陽木雕圖案設計元素的藝術特征

王焱

摘 要：東陽木雕是最富盛名的民間木雕藝術流派，承載著浙江東陽人民的人文智慧和民俗文化。中國木雕博物館中目前最早出圖的東陽木雕實物給前期調查提供了寶貴的資料，其次，東陽盧宅是東陽明清時期的代表建筑，也是探尋木雕藝術的首選;兩者都給探尋現代東陽木雕圖案元素變化提供了充足資料。首先，對東陽木雕的產生地域環境和人文特色進行概述，分析產生原因;其次對各時期東陽木雕圖案元素的變化進行研究，分析其歷史民俗給各階段東陽木雕創作的影響;最后再與其他木雕進行比較，尋求新時期東陽木雕的發展的實際意義價值。

關鍵詞：東陽木雕;圖案

一、東陽木雕概述

東陽位處于浙江省的中部，是丘陵和盆地相結合的地形，所以有“七山二水一分田”的說法，生存環境相對封閉，重視宗族和教育。也由于當地土壤成分為不肥沃的酸紅土，導致了土地產量不高，一定程度上促進了產業結構的調整，在自給自足的農耕時代形成了依靠讀書或者是依靠手工藝來成就自身的兩條道路。根據《東陽縣志》的記載，唐宋時期的東陽交通閉塞所以民風淳樸，到了南宋時候因為戰亂，政治中心南移至浙江，北方氏族南遷，人口增加而可耕種面積還是那么點，更是迫使了產業結構的轉型，也因為如此，讓南北手工藝進行了融合，提高了原本的工藝水平。

早期由于交通相對閉塞等原因，選材有數因地制宜。隨著社會的發展，科技的進步，修路、運輸發達，東陽與外界聯系越來越密切。在中后期東陽木雕木料的選擇越來越多。東陽木雕也從建筑的木雕改變為現在的裝飾家具擺件的木雕，現代大師擺件作品也多為椴木來雕刻，“椴木”文理細膩，質地軟，易雕刻，顏色文雅，相對于樟木來說穩定性更好，不易開裂。這一類木料要從北方運過來，良好的交通運輸給與東陽木雕新的生命。家具方面也有采用外界運輸的黃花梨、紅木、雞翅木等這些硬木材料，擴大了市場。

二、以盧宅為例的明清建筑東陽木雕作品

盧宅是東陽地區最為經典的建筑，有“民間故宮”的稱呼。作為標志性的明清建筑群，占地面積十分的大，始建于明景泰七年到天順六年。之所以現在占地面積那么大，是因為在明之后乃至于清都由于族人在讀書或者經商上面有所成就，盧宅作為家族的建筑也就不斷的擴建。雖然因為歷史的原因很多建筑被破壞，導致很多的建筑群面積正在修復中，只有一些如世雍堂遺址可惜的拆除了，只留下石墩及地面，好在主建筑保存還算完好。盧宅內肅雍堂建于明景泰、天順年間，代表了明代的建筑。里面院落布局較為完整，里面有很多木雕精品。肅雍堂、淳敘堂，是盧宅中明代建筑木雕的代表而清代建筑木雕的代表是以樹德堂、善慶堂為例來說。

肅雍堂處于盧宅建筑的中軸線上，是以石庫門為前堂后寢的前堂中前四進的主體建筑，是明中期的建筑代表，來祭祀、吉慶、聚議、娛樂的地方。肅雍堂是三開間的格局，廳堂間由穿堂相連，呈現工字形平面。正廳頂上吊頂的用材采用大塊材料，有梭柱和月梁，斗拱上也繪有彩繪。不管是肅雍堂還是淳敘堂在木雕方面，有著明代建筑木雕的簡約特點。

樹德堂和善慶堂代表了盧宅清代的建筑木雕，雕刻技法繁多圖案復雜，主要體現在琴枋和牛腿的雕刻。其中樹德堂盧宅主體建筑中體量最高大的建筑，體現在相對于其他琴枋是單層的，樹德堂則采用雙層的結構。樹德堂體量的高大與在盧宅中起到的作用是分不開的，這里是執行家法，處理這些事物的地方，所以體現了一種威嚴的氛圍。建筑雕刻圖案繁多技法復雜，多采用有寓意的雕刻圖案或是人物場景。

比較了盧宅中明代和清代的建筑東陽木雕，從整體上看，明代建筑木雕（圖1）相對于清代的建筑木雕（圖2）來說更加的簡約，木雕圖案多以動植物紋樣或是抽象紋樣這些圖案為主，少出現人物場景的木雕紋樣，圖案木雕紋樣注重教化。

到了清代，在傳統的動植物圖案體現上，更加注重寫實性，相比以往的注重裝飾性外，注重了人物造型和神態的表達，場景更加的體現了關聯性，構圖飽滿而完整。出現了大量的人物形象，多是一些歷史故事、生活的場景或是神話傳說的內容，這些常出現于顯眼位置，如琴枋、牛腿、門窗或是梁上，樹德堂的琴枋上這類題材在清代建筑木雕的牛腿上也常見。

三、東陽木雕藝術特征及變化原因

東陽木雕從開始到現在題材越來越豐富，雕刻技法和處理手法越來越多元化。

題材側重于與生活息息相關的內容，反映百姓向往美好富足的生活，期盼家族興旺發達，追求社會地位等方面，也會隨著生活的變化增加更多的內容。

本文題材樣式選自于中國木雕博物館、東陽盧宅、中國木雕博物館、以及陸光正藝術館從中整理三種題材樣式：

（一）花木題材

花木題材多為牡丹、蓮花、石榴桃、梅蘭竹菊、靈芝，其寓意代表百年好合、萬年青寓意長壽健康等，還有用月份開的的花來紀念重要的日子的。

（二）動物題材

在浙江博物館中存放的九獅子紋牛腿（清），在清代木雕裝飾中最常出現的樣式，有辟邪護主的寓意。鯉魚諧音為余，代表了富足。又有鯉魚跳龍門的傳說，所以鯉魚是吉祥的象征。還有獅子、鹿、喜鵲、雞、龍、鳳等題材。

（三）三人物題材

戲劇人物、神話人物、生活場景、書法文字、抽象圖案。

四、東陽木雕的實際意義價值

東陽木雕是民間木雕中最具盛名的木雕，東陽人民勤勞肯拼，在家鄉和他鄉都創造出他們的價值。東陽木雕雕刻題材很講究，技法工藝有著自己的套路。現代的東陽木雕，一直在傳承和創新，政府一直在扶持，現代手工藝人通過自己的努力一方面要好好保護遺留，安心學好技藝，修復在歷史中因為各個原因被破壞的作品。

古代遺留下來的東陽木雕實物大多數是和建筑相伴相生而存在的，經過那么多年的流傳發展，古老技藝還是有些在過程中丟失，遺留下來的絕美建筑木雕有藝術研究價值。保護，研究從而復原很重要，題材出現的越來越多，記錄的也就越來越多，那些描繪生活場景的雕刻，以及戲曲雕刻等等，從各個時期的傳承發展變化中能學到很多能獲取很多歷史信息，對于現代能發展旅游業以及加深地區人民對歷史的了解，更加直觀的感受到先輩的智慧和文化的傳承。也許因為時間的久遠這種技法漸漸地用不上了使得有些技藝失傳，也許因為現代更注重節奏的快速并沒能好好地耐心的專研，也許是因為以前手工藝人吃飯生活完全依靠手藝，現在的要復制明清時期那么工藝精湛的作品是有一定難度的，即使國家工藝大師也要慎重更慎重。所以依靠國家的扶持，對古建筑的保護越來越看重，傳承者們要更加安定的去學習，使得歷史脈絡清晰，更加注重學問研究和手工藝技巧水平。

另一方面結合當代的發展，做到適應現代市場，在東陽木雕的技藝在中式建筑裝修以及中式家具中得以運用。東陽木雕在現代生活方面要融入的更多，現階段太多國際主義的建筑缺少了地區間特有的差異性，國家地區之間應該有自己的獨特。東陽木雕裝飾性很強，選擇結合時代的特點更多的融入。

五、結語

東陽木雕作為浙江三雕之首，最有影響的民間木雕，是我國物質文化遺產之一，東陽木雕蘊含著豐富的民族智慧創造力和深厚的文化內涵，本文選擇各個博物館中東陽木雕藏品、最具代表性的東陽民居盧宅以及東陽木雕城的東陽木雕作品作研究，通過對比研究，尋找出各個時期的變化以及影響因素，尋求新時期東陽木雕的發展的實際意義價值。東陽木雕反映出了東陽地區人民的審美以及通過它對美好生活的期望追求，表現各個時期社會發展和風俗文化的物質資料，展現家族的經濟實力的具體體現。對木雕研究具有重要的作用。對于今天，東陽木雕要在傳承原有技藝的同時，更結合現代生活進行創新發展，融入現代生活中。