談?wù)勗诓烤幗滩闹袧B透家風(fēng)文化的重要性

郝東紅

摘 要：《誡子書(shū)》是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家風(fēng)之作，語(yǔ)言精辟，思想深邃。入選在七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)，會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)出了家風(fēng)文化的重要性。

關(guān)鍵詞：滲透家風(fēng)文化 重要性

中圖分類號(hào)：G63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2019）05-0-01

《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。從文中可以看作出諸葛亮是一位循循善誘、富有智慧、知識(shí)淵博的父親，對(duì)兒子的殷切希望和諄諄教導(dǎo)盡顯其中。這封家書(shū)篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅，充滿智慧，把一位父親的愛(ài)子之情，愛(ài)子之切表達(dá)得淋漓盡致。

諸葛亮四十六歲才得子諸葛瞻。他很喜歡這個(gè)兒子，希望兒子將來(lái)成為對(duì)國(guó)家有用的人才。諸葛亮的一生忠誠(chéng)、濟(jì)世、敬業(yè)、廉潔、謙虛等品格，已經(jīng)成為了后人學(xué)習(xí)的榜樣。他雖然常年征戰(zhàn)，政務(wù)纏身，但仍不忘教誨兒輩虛心好學(xué)，立志成才。他的《誡子書(shū)》可謂是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家風(fēng)之作，是古代家風(fēng)家訓(xùn)中的名作。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人、立志成才的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省，是修身立志的名篇佳作。

習(xí)近平總書(shū)記談到家風(fēng)、家訓(xùn)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)我們每個(gè)人都要重視家庭建設(shè)，注重家庭教育，幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一步，為孩子打下良好的思想基礎(chǔ)、品德基礎(chǔ)和人格基礎(chǔ)。

古時(shí)候的家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的人生智慧、學(xué)術(shù)思想和生活經(jīng)驗(yàn)等方面的內(nèi)容，使他們的子孫后代立志學(xué)習(xí)、勤勉做人、厲行節(jié)約，對(duì)我們今人的人來(lái)講也有許多可借鑒學(xué)習(xí)之處。例如《朱子治家格言》、《顏氏家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家書(shū)》以及三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮的《誡子書(shū)》，都是家庭教育的名篇佳作，更是中華文化的瑰寶，對(duì)我們今天的后世子孫有著重要的影響，尤其在人們?nèi)找娓≡甑慕裉旄须y能可貴的意義，因?yàn)樗粌H是家風(fēng)文化的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)公民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。

《誡子書(shū)》在2016年入選統(tǒng)編語(yǔ)文教材，被安排在七年級(jí)上冊(cè)第15課。七年級(jí)正是培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在學(xué)生初中入學(xué)之初選入這篇文章具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、為人處世、立志成才、惜時(shí)用功具有指導(dǎo)意義。這是一篇以議論為主的文言文，主要論修身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)淡泊寧?kù)o的價(jià)值。在當(dāng)下，物欲紛繁，塵世喧囂，外界誘惑，各種干擾;對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何做到立定遠(yuǎn)大志向，專心致志學(xué)習(xí)，是一個(gè)大課題。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，文章具有很高的教育價(jià)值。雖然有些內(nèi)容，初一的孩子未必在學(xué)習(xí)中全然領(lǐng)悟，但在反復(fù)吟誦了這篇文章后，就會(huì)在他們的心里埋下一個(gè)志存高遠(yuǎn)、寧?kù)o淡泊的種子，對(duì)他們的未來(lái)會(huì)大有裨益。

《誡子書(shū)》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，他告訴兒子要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。作者著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明，含意深遠(yuǎn)。作者從以下四個(gè)方面來(lái)闡述：

第一，做人方面，做學(xué)問(wèn)，要有品格，最首要的是，得做人。在《誡子書(shū)》中，諸葛亮先生首先談到的也是做人，那就是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，修身、養(yǎng)德首當(dāng)其沖，沒(méi)有好的品行，即使學(xué)習(xí)再好，到頭來(lái)也不能成為對(duì)社會(huì)有用的人。必須做到節(jié)儉勤勉，言行一致，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧?kù)o”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，從澹泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫，拒絕浮躁，抵制誘惑，靜心學(xué)習(xí)。

第二，做學(xué)問(wèn)方面，學(xué)問(wèn)是需要一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，要做到寧?kù)o專一，心無(wú)旁騖，所以諸葛亮先生這樣強(qiáng)調(diào)到：“夫?qū)W須靜也”，“靜”是做學(xué)問(wèn)的先決條件，內(nèi)心浮躁，做學(xué)問(wèn)本身，就是樂(lè)趣所在。現(xiàn)在的學(xué)生受外界的誘惑太多，讀書(shū)往往靜不下心來(lái)，浮躁、不專一、對(duì)未來(lái)沒(méi)有好奇心，大多同學(xué)只是抱著來(lái)一天混一天的態(tài)度，真正能靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的同學(xué)越來(lái)越少，這篇文章指出“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到學(xué)習(xí)上的大忌，養(yǎng)成良好的讀書(shū)、學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

第三，立志方面，立志是成才的必要條件，凡是要成功，必須有遠(yuǎn)大志向。我們敬愛(ài)的周總理從小立下“為中華之崛起而讀書(shū)”的大志，這一崇高的志向激勵(lì)著他一生都在為中華之崛起“鞠躬精粹，死而后已”。還有像錢(qián)學(xué)森、徐悲鴻這些偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家，他們當(dāng)年就抱定了為國(guó)為民的偉大志向，飄洋過(guò)海，克服重重困難，終于實(shí)現(xiàn)了崇高的理想，為祖國(guó)為人民做出了卓越的貢獻(xiàn)。

第四，惜時(shí)方面，這也是教育子女學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面。兩千年前，偉大先哲孔子立于河邊，面對(duì)奔流不息的河水，想起逝去的時(shí)光，發(fā)出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感嘆。時(shí)間易逝，于是詩(shī)中告訴我們：“光陰似箭催人老，日月如梭趲少年”。諸葛亮先生在文中寫(xiě)道“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落”，告誡兒子惜時(shí)的重要性，正如“花有再開(kāi)日，人無(wú)再少年”。時(shí)間就這樣從我們身邊悄悄溜走，每天都不能再重復(fù)，告誡我們不要把這么寶貴的光陰白白浪費(fèi)，要做到珍惜時(shí)間，利用好每分每秒，不要虛度光陰和年華。

所以通過(guò)學(xué)習(xí)《誡子書(shū)》這篇文章，學(xué)生體會(huì)到了寧?kù)o的重要—“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”;體會(huì)到了節(jié)儉的重要—“儉以養(yǎng)德”;體會(huì)到了立志的重要—“非澹泊無(wú)以明志”、“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”;體會(huì)到了好學(xué)的重要—“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”;體會(huì)到了陶冶性情的重要—“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”;體會(huì)到了惜時(shí)的重要—“年與時(shí)馳，意與歲去”。這篇文章短短幾十字，精辟透徹，入情入理，內(nèi)涵豐富，思維縝密，讀起來(lái)朗朗上口，比起那些長(zhǎng)篇大論的文章來(lái)，誡子效果好得多。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，一個(gè)家庭想要做到做到薪火相傳，這個(gè)家庭里面的家風(fēng)問(wèn)題尤其關(guān)鍵。千百年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)一代代家庭長(zhǎng)輩的言傳身教和家風(fēng)傳承，深入到每個(gè)中國(guó)人的血脈中。所以，這樣一篇雖短小精悍卻意味深長(zhǎng)的關(guān)于家風(fēng)的名篇佳作，選入中學(xué)語(yǔ)文課本，意義非同凡響，從做人、做學(xué)問(wèn)、立志、惜時(shí)等方面告誡我們應(yīng)該怎么做，可以說(shuō)它像一盞明燈，會(huì)照亮學(xué)生前行的方向，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有重要作用。