跨文化視域下中國生肖與西方星座文化對比研究

梁天秦

摘要：十二生肖是中國民俗文化的顯著象征，而十二星座則是西方文化的典型代表，兩者是東西方文化對比的一個縮影。在跨文化視域下對比剖析兩者的關系，有利于在更深層次上探究東西方文化的關系。通過對中國生肖與西方星座的文化對比剖析，本文旨在總結兩者在表層形象及文化內涵上的異同，以期促進我國生肖文化的國際化，并為我國跨文化教育事業提供有益的參考。

關鍵詞：生肖 星座 跨文化

中圖分類號：G04 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2019）08-0068-02

一、研究背景

（一）十二生肖與十二星座

“十二生肖”亦可稱為十二屬相，是我國民俗文化中一顆耀眼的明星。其起源時間眾說紛紜，有獻可查的歷史可追溯到我國東漢時期。十二生肖的排列順序為：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。“十二星座”即黃道十二宮，起源于古巴比倫的古阿拉伯。黃道十二宮概念約于六世紀隨佛經從印度傳入中國，其原始目的是為了便于航海和天文方向觀測，是西方占星學中的重要組成部分。十二星座的排列順序為：白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。在跨文化視域下對比剖析中國的生肖與西方的星座，不難發現兩者之間既差異顯著，又存在著驚人的相似。

（二）生肖文化延續和發展的原因

在四大文明古國中，中國是唯一一個文化得以延續并不斷發展的國家，五千年的華夏文明直至今日仍在不斷地豐富和發展。縱觀中國歷史，數千年的華夏文明僅在元朝和清朝的幾百年時間里由少數民族統治，其他時候都是漢族人的天下。另外，就算是在元、清兩朝，其統治階級和普通人民的思想也深受漢文化的影響，家國觀念并未發生大的變化。此外，生肖文化還較為準確地反映了自然客觀規律，豐富了人民的精神世界，并跟中國人的生產生活緊密結合。得益于此，幾乎所有的中國人都對生肖文化持有高度的認同感，其意義與內涵也因此得以延續并不斷地豐富與發展。

（三）星座文化風靡中國的原因及特點

任何一種事物的流行和發展，都必然有其獨特的社會歷史背景。星座文化得以風靡中國自然也是時代潮流的產物。有趣的是，西方國家對星座文化的關注度普遍不高，但其卻在傳入中國后爆發出新的生命力。究其原因，主要是因為改革開放政策的實施敞開了中國的大門，中國人也隨之對外來的新鮮事物持逐漸開放與包容的態度。另一個重要原因是，中國經濟的不斷發展，使人民的生活水平顯著提高。物質條件得到滿足后，人們開始追求精神文化的享受。這就解釋了為什么西方的星座文化首先出現并流行于我國的一線城市。

星座文化傳入中國后，青年學生逐漸成為星座時尚的最早接受者與傳播者，并顯現出將中國的生肖文化與之相結合的獨特現象。在星座文化本土化的過程中，青年一代創造性地將星座與生肖、姓名、血型和命運等元素結合起來，并顯現出越來越強的娛樂化趨勢。

二、跨文化視域下中國生肖與西方星座的對比分析

（一）表層形象

1.歷史起源

從文學發展史看，中國十二生肖起源于黃帝時期，當時已有十二地支的說法。但有明確文獻記載的，是始于東漢哲學家王充（公元27年—約公元97年）撰寫的唯物主義哲學著作《論衡》。書中王充提到的十二種動物的名稱，與現代流傳的十二生肖一致。而用十二生肖紀年，也始于東漢。西方的十二星座起源于古巴比倫的古阿拉伯。星座在本質上是宇宙方位的代名詞，原始目的是為了便于航海和天文方向觀測。隨著時間的推進，古希臘人將星座與希臘神話故事相結合，衍生為如今風靡中西的十二星座文化的基礎。

2.數量

中國的生肖和西方的星座，在數量上都是十二。不知是歷史的巧合還是發展的必然，兩種文化的起源地雖在地理位置上天各一方，但在數量上竟完全一致。究其原因，不難發現兩者在數量上的重合并非簡單的機緣巧合。在本質上，生肖和星座都是天文歷法的產物。其顯著區別在于，兩者雖數量相同，但在中國的生肖文化中，每一單位代表的是“一年”，而在西方的星座文化卻是以“一個月”為單位。

3.基本造型

在原始社會，先民多是游牧民族，居無定所。隨著生產生存經驗的不斷積累，畜牧農耕業逐漸形成并不斷發展優化，先民也逐漸開始了群居、定居的生活。而在社會發展早期，先民的生產生活甚至生存都嚴重受制于自然環境。為了更好地發展生產，先民不斷總結陰晴冷暖和日月變化等自然規律，使得歷法初步產生。為了促進生產生活的歷法結合先民棲息地常見的動物，使得歷法形象化、具體化，生肖文化逐漸形成。而西方的星座文化同樣是早期歷法與動物相結合的產物。因此，許多動物的形象在生肖和星座上都得到了具體的體現，動物形象都占據了兩者基本造型的主體。中國生肖文化和西方星座文化中更是同時出現了“牛”和“羊”的具體形象。

4.構成符號

地理環境和文化背景等的差異會導致思維方式、審美情趣與研究方式、表達方式的不同。古巴比倫王國大致位于當今的伊拉克版圖內。受緯度、海拔等自然因素影響，生活在古地中海環境的古巴比倫人更傾向于發展漁業和畜牧業，也能較容易地觀測到天體現象。因此，星座文化中的符號主要以蓄養牲畜、海洋動物、工具和童話為基礎。而古代中國主要是農耕文明，所以中國生肖文化的符號選擇更傾向于日常生活中常見的各種動物。從中可以看出，農耕文明對中國古代有著重要的影響和貢獻。

（二）文化內涵

1.文化形象及代表意義不同

如前文所述，許多動物的形象在生肖文化和星座文化上都得到了具體的體現，但受中西方歷史文化背景、地理環境、宗教信仰、政治立場、思維方式等諸多因素的影響，即便是中國生肖和西方星座中都同時出現了“牛”和“羊”，但實際上它們的文化形象和代表的意義是存在差異，甚至是截然相反的。中國有著幾千年的封建歷史，自給自足和重農抑商是中國封建社會的顯著特征，而與之相對應的文化思想便是家國意識強烈、崇尚集體的力量，具有勤勞踏實等特征，與西方人思想開放、追求個性的特征截然不同。以“牛”為例，在重農抑商的中國封建社會，牛是農業之本，得到中國人的尊敬與贊美。“牛”多用于老牛舐犢等褒義詞中，其代表的是力量和勤懇能干。而在西方，“牛”的形象卻是笨拙、粗鄙、野蠻和性情暴躁，多用于貶義。如：“Cowson、Coward、Bullshit”等。

2.實際影響力大相徑庭

中國的生肖文化包含了哲學思想、宗教信仰、天文歷法、人生觀、世界觀和自然觀等多個層面，是我國歷代勞動人民思想的結晶和智慧的集中體現。如前文所述，在四大文明古國中，中國是唯一一個文化傳承從未出現斷裂的國家。所以直至現代中國，生肖文化仍滲透進中國人的方方面面。許多人把生肖與婚姻、命運、年運、作息規律甚至衣食住行等結合，其意義與內涵也隨著時間的推進而不斷地豐富與發展。幾乎所有的中國人都對生肖文化持有高度的認同感。

有趣的是，西方星座文化的發展程度及在西方世界的影響力遠不及中國的生肖文化。從發展的時間來看，西方的星座文化同樣可以稱之為源遠流長，但其并沒有真正成為西方人生活中的一部分。西方人對星座文化的關注度不高，僅有一部分人認為星座可以在他們的生活中起作用，相信占星術的也僅是一小部分人。隨著近代中國社會文化環境的逐漸寬松，星座文化得以相對完整地傳入中國，被青年一代所接受，反而在我國形成了星座時尚的繁榮景象。

3.視覺符號的代表內涵各異

中國的生肖文化和西方的星座文化都有各自的組織形式和科學基礎，兩者視覺符號的代表內涵也不盡相同。生肖作為中華民族的典型民俗文化符號，其視覺形象及代表內涵已成為中國傳統吉祥圖案中極其重要的一部分。在中國，十二生肖在雕塑、剪紙、繪畫、戲劇、藝術設計和民俗活動或者國家外交等領域，其視覺特征和代表內涵或多或少都會存在著差異。但毫無疑問的相同點是，它們都在中國人所追崇的喜慶、鴻福、吉祥、長壽和健康等多個方面扮演了不可替代的角色，深刻影響著中國人的生產生活。反觀西方的星座文化，其視覺符號雖在西方世界也得到了大量的使用，但這也是在近代才開始頻繁出現和發展的。星座文化的發展繁榮跟西方人民生活水平的提高是休戚相關的。更重要的是，西方星座的視覺符號更多的只是活躍于天文觀測、商業宣傳和性格測試等領域，而且流行人群大多僅限于青年一代，并且娛樂化趨勢越來越明顯。

三、結語

不管是中國的十二生肖還是西方的十二星座，它們都承載和反映了中西文化中深刻的文化現象與內涵。中國生肖和西方星座作為兩種并行的文化形態，本文在跨文化視域下總結和剖析兩者在表層形象及文化內涵上的異同，有助于讀者在更深層次上把握東西方文化的差異性與相似性，從而促進我國生肖文化的國際化，并為我國跨文化教育事業提供有益的參考。

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責任編輯：孫瑤