淺析語用中語義等值修辭形式

王曉憶

摘要：語義等值形式就是表達同一語義不同修辭形式的手段，其反映出語言在實際運用的過程中等值原則的基本表現形式。語言等值形式的合理運用，并不是單純作為省略句或是其他形式出現，還能夠進行語言片段的有效置換。本文重點分析的就是語用中語義等值修辭形式。

關鍵詞：語用 語義等值 修辭

中圖分類號：H030 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2019）08-0250-02

語言單位本身就具備一定的語用價值，其往往表現于實際運用的過程中，若是相同的單位語言，在具體的語用中會產生不同的語用價值，因此不同的語言單位在實際的語用中也可獲取相對明顯的語用價值。[1]為了更好地揭示出語言單位的實際語用價值，主張積極建立更為完善的語用體系，通過適當的表達語言本身的功能，促使語言運用的等值原則真正顯現出來?！罢Z義等值”就是指語言在實際運用的過程中，根據相關的等值原則，及時構成某個語言的單位，由此更好地表現出特殊的定義，同時彰顯出獨到的修辭功能。

一、語義等值修辭的基本概述

一旦涉及語言學的研究，往往需要結合語義的相關理念加以分析，尤其是當語言單位合理地運用至實際語言中，有必要解讀出相關語句的組合內涵。語用中語義的研究可以直接涉及語言表達效果的研究，這就是修辭學需要重點關注的問題。在語用學和交叉學科備受關注的發展進程中，人們開始關注語義等值的相關概述，同時也重視其修辭性的研究，在對相關的課題展開熱烈的討論時，明確了語言運用的實際需要，探尋出語言自身發展的內在規律。在不同語言單位的語用中，往往會受到語境因素等影響，但是實際能夠表達出的語用價值基本相同，特定的修辭效果也更為科學。比如日常交往中，人的名字可能包含著多種內涵，因不同的取名出發點能夠出現乳名、愛稱和學名等形式，多樣化的形式便是語義等值。這種修辭的形式在語言具體應用的階段始終存在著，人們也在不知不覺中將其適當運用起來，研究者卻忽視了這樣的情況。結合語言的發展歷程分析，語義等值這個問題的研究收獲了相對圓滿的成果，尤其是關于詞匯的研究，我國歷史上便可尋找到相應的足跡，如《爾雅》和《方言》就重點闡述了相關的理論，之后的多種論著也開始就相關的課題展開了討論。[2]雖然實際的成果較為顯著，但是語言中涉及的多種字和詞的等值現象尚未囊括，特別是特定語言環境中，可以承受多種因素的干擾，這便出現了同義語言單位，縱觀現階段的眾多研究領域，相應的成果并未過多地涉及。

二、語言和詞語中的語義等值修辭形式

通過上述分析，能夠清楚地了解到詞語中語義等值修辭形式的存在，除了詞語中的簡單解讀之外，在語言中也能夠清楚地了解到相關等值的存在。語言中的語義等值現象往往是通過句子反映出來，因為某些詞語本身就存在獨立性，甚至于可以當作獨立的句子，所以在語法學中也能夠清楚地了解到句子語義等值的相關論述。比如“完整和省略”“主動及被動”等，這些同義的句式都能運用至不同的語句中，但是實際表達的內涵卻并沒有顯著的差異，可見其屬于“同義結構”。等值形式并不是對句義凸顯的簡單存在，更是將句子的表達效果進一步強化的關鍵，因此這成為修辭學重點研究的內容。為了讓“同義結構”實現，除了考慮本身的落腳點外，還應該注重合理語言片段的采納，只有真正符合語義的表達效果，才能在適宜的語境中突出內涵，這便是同義結構的反映本質。在更大的語言片段中，也可能出現語義等值形式的構成，這些細節的問題，都需要積極的分析。為了研究更加便利，主張分析出語義等值形式的基本構成，在這個基礎之上，將“同義”關系的“同義詞”和“同義句式”等統稱為“語義等值形式”。就現階段的表達效果加以分析，“語義等值形式”在完成了基本的交際功能后，還需要承擔著相應的表達職能，也就是將十分豐厚的修辭價值信息反饋出來。

三、語言和詞語中的語義等值修辭形式的運用

陳望道先生表示“一切科學都不能不是時代的”。這種論點的提出開拓了漢語言修辭學的研究道路，為中國化語言理論體系的日臻完善創造了條件。[3]陳先生在自身的觀點里面適當融入了文化發展形勢，通過真正地分析中國語言文化的實際情況，明確基本的落腳點應該在語言教學的實際上，在積極地遵循漢語言客觀規律的基礎上，針對古今中外的理論著作展開了更為深刻的研讀，同時也落實了相應的思考，通過辯證、比較等多個角度的研究，提出了具有創見性的認識，使漢語言的修辭研究真正完善起來，形成了一條屬于自己的脈絡。修辭學說是一種較為可靠的論點，但是其應該伴隨著時代的進步而不斷更新，由此才能賦予其生命力，同時也能符合實際的情況，開拓出新的境界。從這個角度能夠明確語義等值修辭手段的問題所在。

（一）相關境界的展示

陳先生在分析修辭的相關問題時，重點將語用中語言的使用情況劃分出三個不同的境界，首先是記述境界，也就是將記述的事物條理性視為主要的目的，如果達到了這樣的目的，便能夠進入到這樣的境界。其次是以表現生活為目的的表現境界，這種境界更能引起人們的共鳴。最后是將上述兩種境界的探索視為目的，因此被稱為糅合境界。在語義等值的角度上加以討論，前兩種境界重點表現在想要表達的語義并無顯著差異，但是實際表達的法式卻是不同。依照修辭方法論展開討論，第一種情況被視為消極修辭手法，第二種則是積極修辭手法。如在論語中有這樣的一句話：“君子疾沒世而名不稱焉。”在《古詩十九首》中有表達類語義的詩句，盡管二者表達的意思相同，但是表達的法式存有差異，這就反映出了不同的表述技巧。[4]論語是使用了直接陳述的語言，表意更加質樸且明了，古詩則是將想要表達的意思充分表現出來后，凸顯出語言實際的感染力，也就是運用了借物抒情的手法，彰顯出語言本身的積極性。選擇何種法式更佳，還是應該重視相關思想的表述情況，真正結合意境加以闡述，能夠凸顯出主題思想，同時反映出實際目的。王德春先生明確提出了相應的認識，在其觀點中認為語言能夠表達的方式多種多樣，但還是要結合實際的語言環境展開分析，通過衡量語言本身的修辭效果，針對修辭的領域展開細致研究，確定使用語言的環境基礎地位。

（二）表達差異的存在

若是離開了特定的言語環境，將無法真正分析出修辭的意義，因此面對同一題旨，需要依照實際的語境落實相應的修辭手段。語義等值中的不同形式應作出合理化的分析，在不同的場合或者是不同的要求之下，分析出最為相宜的表達技巧。在實際的語言運用中，語義等值修辭手段中的語義等值并不是絕對的存在，還會表現出極為明顯的差異。比如李商隱的“夕陽無限好，只是近黃昏”和朱自清的“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”，在簡明的字義中，我們清楚地了解了文字意同但是立語不一的觀點，雖然兩位詩人都是借助于相關的景物進行情感的表達，但是表達的技巧卻不分伯仲。從思想境界以及語用效果上加以闡述，可以明確細微差異的存在，這種差異就是一種表述心理的不同。李商隱重點是對人生易老的感慨，所以通過較為直接的表達反映出自身的認識；朱自清則是通過這樣的詩句表達出對人生沉思過后的期待與憧憬。綜上所述，無論句子的含義是什么，在表達的時候，所站立的角度往往能夠決定著實際的表述技巧，當存在著賓語和主語之分時，應該及時將兩者劃清界限，但是還要結合實際的情況落實行動。在具體的言語運用中，由于特定語境的影響，使得不同表達形式存在，其可以構成的等值修辭手段現象也屬于較為合理的存在。[5]

（三）輕重含義的表達

若是意思存在輕重之分，文辭本身的主賓之分也應該充分考慮。在相對于客觀的角度上分析，事物并沒有絕對的存在，從語言中解讀詞語，能夠清楚地了解到意義相同的詞語且表述相同的詞語并不存在，也就直接否定了“絕對同義詞”的存在。我們在對句子進行解讀的時候，可以通過實際的內涵分析出相近詞語的存在，但是絕對不會出現絕對詞語。語言中的語言單位的意義往往處于概括和相對立的狀態，若是出現了附加的意義，我們無法忽視的是自身主觀性的體現。語義等值修辭本身就是一個集合概念，等值是指語言形式間存在著相同的主旨，但是附加了相關的意義之后，處于并不完全相同的狀態。在研究相關課題的過程中，應該詳細分析等值背后的不同，只有這樣才算是結合實際考慮，秉承實事求是的態度，充分彰顯出科學精神。通過凸顯出研究的實際需要，根據語境的基本情況落實選擇，修辭便能妥善地解決形式和內容上的問題。[6]語義等值的決定性因素就是較為對應的環境，通過適當分析相應的環境，促使語義的凸顯更加合理，這樣便會穩步實現語義等值。若是脫離了相應的語境，即便是運用到位的詞語，也難以表達出實際的含義，這就直接限制了詞義。

四、結語

語義等值修辭手段就是一種語言事實，因此可以被視為較為積極的語用現象和語用手段。很多修辭手法在實際運用的時候，都會和基本的語義等值修辭手段密切相關，通過將語言材料運用到語境中，符合相應的情境需要，同時也滿足了表達的主旨，經過反復的利用，保證了某種修辭格誕生?？偠灾诰唧w的言語實踐中，干擾著語義等值修辭的因素需要適當分析，關注相關目標的實現，落實語用學和修辭學等關聯問題的研究。

參考文獻：

[1]任東升，閆莉平.中國當代鄉土文學中鄉土語言模因的傳譯——以三部長篇小說沙博理譯本為例[J].外國語文研究，2018，4（4）：49-58.

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[3]陳佳雯，許蔚.Chinesepod網對外漢語教學課程中生詞英譯的語義等值問題[J].現代語文（語言研究版），2016（12）：152-155.

[4]張英，楊麗萍，劉玉寶.《酒國》俄譯本中的語用改譯策略及語用等值效果[J].東北師大學報（哲學社會科學版），2015（3）：158-162.

[5]劉煒.英語主被動語態對稱句法結構語義與語用差異解析[J].語言教育，2014，2（1）：48-54+68.

[6]劉煒.英語主動—被動語態對稱句法結構的語義與語用差異解析[J].英語研究，2013，11（3）：6-12.

責任編輯：孫瑤