999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

傳統文化元素在當代文學中的妙用

2019-05-16 12:54:18楊叢藝
神州·中旬刊 2019年5期
關鍵詞:網絡文學文化

楊叢藝

摘要:當代文學作品中有很多作家意識到傳統文化元素帶給文章的靈活性,從而不斷學習、探索傳統文化,在接觸的過程中熱愛上我國人們世代相傳的傳統文化。本文闡述了當代文學中傳統文化的應用緣由和融合體現,以期人們能夠更為了解傳統文化、延續傳統文化。

關鍵詞:傳統文化元素;當代文學

引言

傳統文化元素在很多當代文學作品中有所體現,尤其是《楚辭》《詩經》《漢樂府》等著名文學作品,我國四大名著更是傳統文化的代表作品。由此可見,能被眾多文學作家所喜愛的傳統文化一定有其特殊的優點才讓作家們紛紛前去探索。

一、當代文學中傳統文化的應用緣由

我國傳統文化歷經5000年的積淀和發展才有了如今的成就,它能夠充分反映出我國人民的人生觀、世界觀、價值觀,其中包含著我國民族文化、民族特質、民族風貌、思想觀念、文化觀念等,這些文化具有明顯的民族特色。博大精深的傳統文化已經深深的融入到我國人民的心中和血脈當中,是我國人民精神層次的文化體現,更是國家的魅力和底蘊所在。中華傳統文化中由詩、詞、歌、賦、音樂、戲劇、對聯、歇后語等藝術文化和傳統節日組成。共可分為三類文化,農業文化、宗法文化、血緣文化。我國很多文學作品中都可以看到傳統文化的影子,它們具有堅定的文化自信心,更在新的時代中不斷向人們傳遞我國傳統文化的優秀和底蘊,以此為當代文學填上一抹獨特的色彩。

二、當代文學與傳統文化的融合體現

(一)當代文學中傳統民族文化

千年來,我國傳統文化不斷熏陶著國人的道德修養,其中儒家文化更是深入我國人民的生活和習俗當中。雖然五四運動導致我國文學藝術遭受到外來文化的嚴重沖擊,讓我國傳統文化處于弱化狀態,但我國文學作家的內心始終擁有著文化自信心,這也是后期我國文學作品能夠在民族復興時發揮作用的重要因素,傳統文化更是其中必不可缺的原因之一。傳統文化元素中儒釋道精神作為典型代表,其中蘊含著儒家的思想精神和佛教意蘊及道家風范。從《白鹿原》的內容中我們可以看出代表中國傳統文化元素的“白鹿”就是核心意象。《系在皮繩扣上的魂》中具有人文宗教的歷史背景、《人與佛》中熊尚志將人性和佛性之間產生的沖突描繪的淋漓盡致。《白夜》中多處都可看到佛教故事帶來的文化意象,讓人們從佛事中理解人生。《獨藥師》《你在高原》《艾約堡秘史》中可以看出作者張煒對我國農業文明的鐘情和熱愛。《白門柳》作品中劉斯奮著重描繪了我國民族的宏觀歷史,并深刻體現出我國人民具有“尋根”的思想意識。從以上作品中我們都可以看出我國當代文學作家們對于傳統文化的應用喜愛和追求傳統文化、民族文化的思想意識。

(二)傳統文化元素的真實感

我國當代文學作品對于傳統文化元素的應用十分注重。《從森林里來的孩子》這一文學作品中我們可以看出張潔將笛聲描繪的十分愉快、像一個美妙的夢境一般。《廢都》的作品中可以看出賈平凹描繪周敏吹出的塤聲讓人感到十分哀傷,而《白夜》這部作品更是提及了傳統文化故事中的撫琴遇知音,張煒作品《古船》更是有讓人印象深刻的哀傷、快樂的古笛聲。王安憶作品《小鮑莊》唱出了我國傳統文化中的古調,而《最后的土司》更是完美的體現出傳統祭祀歌,哭嫁歌也在《花樹花樹》中有所體現,還有《龍船調》中的民歌等紛紛在作品中添加了我國傳統文化元素,這些元素的妙用讓當代文學作品更具有真實感。因此,我國當代文學作品中常常添加了一些傳統文化元素,像一些詩歌和繪畫當中就有太多太多傳統文化的蹤跡,以情景交融和虛實相間的方式來制造文化背景,以此帶給欣賞者真實感受。《爺爺、孫子、海》中變幻多姿的海景讓祖孫二人孕育出美好心靈,作者楊顯惠的寫法讓人物更加生動、真實。

(三)網絡文學中的傳統文化

很多網絡文學作品中都具有傳統文化元素,雖然有些作者為了吸引讀者觀看過于抽象化的運用傳統文化,但也有很多網絡文學作品在推廣良好的傳統文化。例如當前較為人們所熟知的小說《斗破蒼穹》《武動乾坤》,還有《瑯琊榜》《風起隴西》《甄嬛傳》等比比皆是。雖然這些網絡作品偏向于后現代傳統文化,但作者們的寫作手法讓文章整體更具有古典美學感,從而讓網絡文學作品更具有代入感和古典韻味。雖然網絡文學作品與習近平書記所要求的浩蕩的氣、永恒的情、雋永的美遠遠不夠,但能達到這種文化意境已經十分可貴。雖然我國當代文學作品中常常可見傳統文化中的服飾、故事、音樂、作品等,其中透露著傳統文化的傳承和發展,網絡文學如若想要做到這種地步絕非易事,需要網絡作家不斷涉獵傳統文化。網絡作家天蠶土豆曾說過莫言獲得的“諾貝爾獎”,這種用人生經驗來寫出的文學小說讓他十分羨慕,但傳統文學中需要很多的人生經驗和閱歷也是他目前所缺少的。由此可以看出網絡作家也十分向往傳統文學作品,由于網絡文學需要具有一定的趣味性,從而導致很多傳統文化元素過于娛樂化,但依舊抵擋不住網絡作家們對傳統文化的熱愛。

結語

綜上所述,傳統文化是我國信仰、習慣、知識、藝術的延續,更是體現出我國悠久歷史的優良文化。現代文學作品中融合傳統文化元素,不僅能夠讓作品變得更為生動,還讓故事背景更為真實,引起人們的情感共鳴。

參考文獻:

[1]王堯.在傳承與創新中建立文學的“文化自信”——關于中國當代文學與優秀傳統文化關系的考察[J].中國社會科學,2017(11):140-150.

[2]吳秀明.當代文學研究應該與如何“及物”——基于“文獻”與“文本”的一種解讀[J].文學評論,2016(06):96-105.

猜你喜歡
網絡文學文化
文化與人
中國德育(2022年12期)2022-08-22 06:16:18
以文化人 自然生成
年味里的“虎文化”
金橋(2022年2期)2022-03-02 05:42:50
“國潮熱”下的文化自信
金橋(2022年1期)2022-02-12 01:37:04
對待網絡文學要去掉“偏見與傲慢”
當代陜西(2019年8期)2019-05-09 02:23:26
網絡文學竟然可以這樣“玩”
當代陜西(2019年8期)2019-05-09 02:23:24
網絡文學趨向“一本正經”
當代陜西(2019年8期)2019-05-09 02:23:22
揭秘網絡文學
當代陜西(2019年8期)2019-05-09 02:23:16
誰遠誰近?
網絡文學IP化的“技術標準”——以《瑯琊榜》為例
消費導刊(2018年10期)2018-08-20 02:56:34
主站蜘蛛池模板: 国产精品精品视频| 免费一级毛片在线播放傲雪网| 国产欧美日韩91| 亚洲精品在线91| 国产欧美视频综合二区| 波多野结衣一区二区三区四区视频| 欧美视频二区| 国产呦视频免费视频在线观看| 99久久亚洲综合精品TS| 成人在线欧美| a级毛片免费播放| 少妇精品在线| 在线欧美a| 亚洲日韩Av中文字幕无码| 国产精品99久久久久久董美香 | 青草精品视频| 啪啪免费视频一区二区| 亚洲乱伦视频| 国产欧美精品专区一区二区| 2021国产在线视频| 亚洲男女在线| 亚洲第一色视频| 99re热精品视频国产免费| 精品黑人一区二区三区| 国产一级视频在线观看网站| 亚洲国产精品人久久电影| 国产对白刺激真实精品91| 国产成本人片免费a∨短片| 日韩天堂在线观看| 在线视频一区二区三区不卡| 亚洲成人网在线观看| 亚洲美女一区| 麻豆精品在线播放| 国产资源站| 国产XXXX做受性欧美88| 高潮爽到爆的喷水女主播视频| 亚洲h视频在线| 九色视频一区| 久久中文字幕2021精品| 伊在人亚洲香蕉精品播放| www.亚洲一区二区三区| 8090成人午夜精品| 伊人久久大线影院首页| 国产精品视频观看裸模| 亚洲欧洲自拍拍偷午夜色无码| 成人伊人色一区二区三区| 久久久久久久久18禁秘| 欧洲精品视频在线观看| 亚洲天堂日韩在线| 黄色一级视频欧美| 欧美性久久久久| 国产视频大全| 在线国产三级| 亚洲精品无码专区在线观看| 91精品国产自产在线观看| 欧美爱爱网| 国产高清不卡视频| 91在线播放免费不卡无毒| 动漫精品啪啪一区二区三区| 欧美一道本| 欧美色综合网站| 啪啪国产视频| 婷婷激情亚洲| 91免费国产高清观看| 幺女国产一级毛片| 亚洲成人77777| 亚洲欧洲国产成人综合不卡| 精品视频在线一区| 亚洲美女高潮久久久久久久| 国产午夜看片| 国产精品一区二区国产主播| 国产一区在线观看无码| 久久青草视频| 亚洲va欧美va国产综合下载| 夜夜拍夜夜爽| 日本欧美中文字幕精品亚洲| 免费在线播放毛片| 成·人免费午夜无码视频在线观看| 久久久噜噜噜久久中文字幕色伊伊| 国产内射一区亚洲| 欧美在线国产| 国产精品久久久久无码网站|