審美新體驗

孫琳子

摘要：歷來很少有人用歐美新批評理論來研究中國傳統詩詞曲賦，本文另辟蹊徑用新批評中的張力原理來分析鑒賞中國傳統詞賦——蘇軾的《前赤壁賦》，從意象、結構、意義三個角度入手，結合推特的張力論，借用瑞恰慈對意義的分類，對該賦進行分析鑒賞，獲得全新的審美感受。

關鍵詞：張力；對立統一；外延；內涵

白居易舊題《金針詩格》中曾云：“詩有內外意。一曰內意，欲盡其理。理，謂義理之理，美、刺、箴、誨之類是也。二曰外意，欲盡其象。象謂物象之象，日月、山河、蟲魚、草木之類是也。內外含蓄，方入詩格。”這與退特提出的張力說有異曲同工之妙。于是我嘗試著用退特的張力說來解讀中國古詩詞，并在蘇軾《前赤壁賦》中付諸實踐。

一、意象的張力

1.大小對立形成空間碰撞

“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，萬頃與一葦大小對立，任憑小船兒在無邊無際的江上飄蕩。寬廣無垠的江河，更顯得船的渺小，而一葉小小的扁舟，映襯了江的雄厚。當無限大與無限小同時出現時，空間的立體感便愈發強烈。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，蜉蝣與天地，滄海與一粟形成大小對立。相對于天地萬物來說，蜉蝣不過是小到不能再小的一個點。把一粟投入滄海中，任憑耗費多大力氣，也見不到它一丁點兒的蹤影。

當大與小都趨近于無限時，空間仿佛既在收縮，又在擴張。這種空間的碰撞，給人一種伸縮自如的拉力的感覺。《前赤壁賦》給人的審美體驗是大可大到容納萬物，小可小到細致入微，大小對比的巨大落差，讓空間是張弛的，更是立體的。

2.遠近對立形成距離拉扯

“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，吾生與長江、須臾與無窮形成遠近對立。“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”情思浩蕩，就如乘著身邊的風，不知到何處停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨立，羽化成仙。風好像很近，從指縫間溜走，又撩撥著發絲；仙境悠然遙遠，傲然獨自超脫于天地之外。思緒在遠與近中飄忽不定。“客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”聲音很近，就在耳邊，有人深情的吹著蕭；聲音又很遠，遠到連深谷中的蛟龍和孤舟中的寡婦都能聽見。這遠與近的對立和結合，更體現的洞簫之聲繞梁三日，不絕于耳之悲愴。情思就這樣憂愁著，凄切著。“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。”江上的清風和山間的明月，都是距離很遙遠的東西，而耳目，于我來說近在咫尺。清風仿佛能飄來耳邊讓我聽到，明月進入眼簾便別有一番風景。在不同形態的遠近夾擊下，身旁的一切交融在一起，時空合一。

遠與近的對立，讓距離不再是絕對。遙遠仿佛可以觸及，咫尺卻能化為天涯。距離在拉扯，作者的情緒掩藏在距離中，隨著距離的彈性，一同變換。

二、結構的張力

1.文本結構整體與局部的對立統一

退特告訴我們：“我們可以從字面表述開始逐步發展比喻的復雜含義：在每一步上我們可以停下來說明自己理解的意義，而每一步的含義都是貫通一氣的。”在詩的內部結構上，張力呈現出多層次的空間結構。瑞恰茲在其《實用批評·意義的四大種類》中提到一首詩中起碼可以分出下列四種意義：第一是意思，亦即文義。第二是感情，指作者對語言的表達的問題的一種態度、傾向或強調的興趣。第三是語氣，指音調或口氣。第四是目的，指作者通過意思、感情、語氣所表達出來的效果。按照瑞恰慈的理論，我們可以將詩詞的結構層次分為以下四層：

第一層：語音層，指詩詞帶給我們的聽覺刺激。

第二層：語義層，指詩詞從字面上給我們提供的信息。

第三層：情感層，指通過詩詞所傳達出的詩人的自我情感。

第四層：意蘊層，指通過詩境畫面所揭示的哲理內涵。

前兩層為詩詞的外延層，后兩層為詩詞的內涵層。張力的空間結構在各個層次的對立統一中得到體現。

蘇軾《前赤壁賦》包含著這四個結構層次。全文與每個部分既相互區別又相互聯系。整體居于主導地位，統率著部分，只有整首詩才能給人完整的審美體驗。在分析某個層面帶來的審美感受時，我們不能拋開整體，而要把部分置于整首詩大的詩歌環境下。同時部分還制約著整體，若沒有每個部分發揮關鍵作用，詩歌便會欠缺一些深層的意味。

2.外延與內涵的二重組合

“詩的內在結構是立體的。張力在一首詩中，是聯系各組成部分的筋架，詩中的意象、句子、章節乃至情感和多層次意蘊，都依靠張力來聯結，從而形成藝術的整體感。”（1）外延與內涵是張力的兩個部分。“詩的結構是極為復雜的。詩的各種因素相互作用，形成交織紛繁的張力，這些力又像戲劇中的各個角色相互沖突，最終達成詩的總體效果。”（2）一首詩是一個張力場，詩的結構就是一種張力結構。《前赤壁賦》對仗工整，在聽覺上給我們膾炙人口的審美感受。語義上，它描繪的都是及其具有氣勢蘊含美感的畫面，尤其是運用遠近對立、大小對立，虛實結合，動靜結合，帶給我們一種富有層次感的審美體驗。詩人的情感飽滿，情感的動蕩波折隨著詩句逐漸表達。而這首詩隱含的哲理，也在全詩告終時慢慢顯現出來。本詩的外延：第一層語音層和第二層語義層，及本詩的內涵：第三層情感層和第四層意蘊層的組合，完整的展現了其在結構上的張力。

三、詩有內外意——意義上的張力

1.悲喜轉換

在《前赤壁賦》中，有幾處悲喜進行了轉換。詩人與朋友在赤壁下泛舟游玩。在陣陣清風之下，飲酒作樂，吟誦與明月有關的文章。隨著時間的推移，月亮升起，小船兒在江中慢慢游蕩。此時本該是愉悅輕松的心情，但悲傷卻涌上心頭。原來，不遠處傳來了婉轉凄清的洞簫之聲。這歌聲，仿佛有訴不盡的愁，道不盡的怨。隨即客人感嘆著像曹孟德這樣的一代梟雄，也終難逃生死宿命，哀嘆著人生苦短。此刻，情緒低落至谷底。然而蘇軾卻坦然一笑，說萬事萬物都可以從多方面來看待，從事物易變的一面來看，天地間沒有一瞬間不發生變化的；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡。只是萬事萬物都會有自己最終的歸屬。若不是自己應該擁有的，便不要妄想著去追求。其實細細體會，身邊其實有很多美與恩賜。這些都是可以觸手可及的，不如活在當下。聽完作者的這一番話語，客人終于也灑脫坦然，他們又重新斟酒，直到杯盤狼藉。

詩中悲與喜的對立這對矛盾，是全詩情感轉折的基點。作者與友人泛舟游玩的喜悅，與客人哀傷吹簫的悲傷之間的對立，以及客人哀嘆人生之須臾的無奈和作者坦然看待萬千事物去留的灑脫之間的對立，構成了詩歌在悲喜情感上的張力。這種詩化的表述，隨著詩歌的篇張力而呼之欲出。

2.由己及物，由物及己

客人感嘆自己如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中一顆粟米那么渺小，哀嘆人生短暫，羨慕長江無窮。由自己想到曹孟德，自己雖為普通人，但曹操確實一代英豪。即便如他那般偉大，人生依舊只有數載光陰。客人這番由己及物的推想更加強化了他悲傷的情緒。作者卻不這么想。他說這滾滾的江水，雖一直奔騰，卻從未逝去；天上的月亮陰晴圓缺，但它始終還是那個月亮，沒有增加或減少。由此引發出兩個不同的看待事物的角度。作者從萬事萬物運動變化的規律中，推及出適用于自身的人生意義。道出活在當下，珍惜眼前，坦然灑脫享受人生的深刻哲理。卡西爾曾有言：“一切時代的偉大藝術都來自于兩種對立力量的相互滲透。”由己及物和由物及己二者是逆向的，但他們相互滲透，他們之間關系的方向是雙向的，無形之下，張力已然蘊藏其中。它們相互作用，讓本詩在揭示內在意蘊之時有著起伏變化的曲折美感。

注釋：

王劍、李鳳真：《張力：一個詩學概念的語義闡釋》《周口師范高等專科學校學報》第16卷第6期，1999.年11月，第49頁。

楊文臣：《張力詩學論》第25頁。

參考文獻：

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[4]李時英.高處不勝寒——詩人蘇東坡[M].北京：昆侖出版社，2013.