杭州地區家風、家訓、家規的文化傳承調研與思考

陳志豪 謝思露 吳嘯

摘要：以杭州地區為例，對家風、家訓、家規文化傳承及走向諸問題進行調研與探討，并針對家風、家訓、家規存在的問題，提出具體的解決措施與建議。對家風、家訓、家規的調研與思考不僅有助于了解和認識其文化傳承的歷史狀況，也有助于發掘整理和繼承優秀傳統社會家庭教育歷史文化遺產，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供有益借鑒。

關鍵詞：杭州；家風；家訓；家規

一、引言

“家風”又稱門風，指家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風，即一個家庭的風氣。家風家訓是中國傳統文化傳承的重要形式，是家庭教育的重要內容，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體。優良家庭美德，能形成積極向上的家庭風尚，平實而又富有感染力的家訓，能成為子女成長發展、家庭和睦、鄰里團結互助的重要精神食糧。

隨著現代化建設的不斷推進，家庭也變得復雜起來，指導家庭發展的家風家規就愈顯重要。只有積極、正面的家風，才能對家庭的發展起到正確的引導作用。我們以實事求是的科學態度，重視已有的研究成果，以杭州市余杭區為主，對整個杭州地區家風、家訓、家規文化傳承及當代走向諸問題進行調研與探討。

二、傳承與變革

杭州歷史底蘊豐厚，傳承悠久，尤其是余杭地區，有著章太炎故居、西溪濕地洪園兩處依托于名人名家的家風家規家訓建設基地。以余杭章氏、西溪洪氏為代表的家族文化原本就是杭州地區固有的品質文化和精神，是余杭精神的重要組成部分。千百年來杭州各家族修繕祠堂，完善家譜，家風得以保留傳承。隨著城鎮化建設及區域規劃，家族分散而居，宗族觀念逐漸淡薄，原有家風家訓影響減弱，個體的小家庭缺少家風家訓教育意識，出現了如城鄉發展不均、新老兩代傳承不當等問題。

黨的十八大以來，習近平總書記多次提出“注重家庭、注重家教、注重家風”，強調“家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連”。杭州市各級政府響應號召，出臺相關工作實施文件，通過收集整理、宣傳展示、倡導踐行好家訓，建設好家風，引導廣大黨員干部和群眾弘揚傳統美德，以好家風促進好政風好民風，使社會主義核心價值觀在廣大家庭中落地生根，來復興建設家風家訓文化。在具體的實踐里，家風講座、“我們的好家風”征集展示活動、家風故事征文等都有不錯的進展，很好地發揚了廣大人民群眾所喜聞樂見的家風家訓文化。

據家風家訓比賽的投稿，一些新興小家庭的家訓樸實無華，“講衛生、愛勞動；勤鍛煉，多運動；對長輩，要有禮；對小輩，要謙愛；有疑惑，勤發問；樂于學，善思考；遇困難，勇挑戰；知節儉、恥驕奢；德行兼備，百興不殆”深入到了生活中的方方面面。好的家風家訓，確實對人民群眾的精神生活走向高尚和美好起了積極作用。

一些村鎮還有專門關于家風家訓的課程，講授者整理家訓家規，實際結合分析，講述歷史上走出的名人事跡，對年輕一輩進行良好的家風教育。倉前街道辦事處也曾多次舉辦紀念章太炎的書法創作大賽活動，體會名人的家風風采。

在傳統農村中，雖未必有自帶書卷氣的家訓，但也有許多樸實無華的家風文化，如淳安縣下姜村《姜氏宗譜》“敬祖宗，孝父母，友兄弟，教子孫，睦家族，和鄰里，慎交友，擇婚姻，扶節操，恤孤弱，禁溺女，勤生理，戒賭博，杜奢華”。祖訓代代相傳，成為人人遵守的村規民約，口耳相傳的先人事跡，成為家風教育的載體。每一句家訓，都提醒大家時刻做好人好事，潛移默化影響著村民的生活，造就了當地淳樸的民風。

江干區丁蘭街道自古就是孝鄉，是二十四孝“刻木事親”主人公丁蘭的故鄉，自古民風淳樸，不少家風傳為佳話。當地將這些歷史好家風以故事的形式做成動漫，擴大影響，引領培育了現代好家風，并在全區范圍尋訪好家風，選取好典型，作為江干廉政文化園區內容大力弘揚，以點帶面，切實發揮了典型引領作用。

以千年名門望族“吳越錢氏”《家訓》為例，這篇傳承千年的古老家訓，影響了包括“兩彈一星”元勛錢學森在內的眾多錢氏英才。國學宗師錢穆先生有言“凡中國文學最高作品，即是其作者之一部生活史，亦可謂是一部作者之心靈史。此即作者之最高人生藝術。”同樣，一個人的生活史，即此家族家訓的成長史，好的人才，就是好的家訓寫照。

錢氏家訓對錢學森的成長影響深遠，關于家風，錢學森最初的認識就來自于家庭。他曾親筆寫下一份珍貴文件，回憶一生中給予他深刻影響的人，其中第一位就是他的父親錢均夫。1935年，錢學森赴美留學，錢均夫囑咐兒子：“人，生當有品：如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教！吾兒此次西行，非其夙志，當青春然而歸，燦爛然而返！乃父告之。”在父親愛國思想的熏陶下，錢學森更加堅定了科技復興中華的信念。錢氏研究會理事錢江柳是錢氏第35代孫，他表示“現在回想起來，父母親對我們的教導無不有著《錢氏家訓》的影響。”

千百年來，錢氏族人始終以家訓為行為準則，踐行著“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”的訓言，深受家訓的共同影響，恪守著家訓的準則。我們也可以看到，古老的家訓和今天的社會是緊密相連的，在當今的社會應用方面體現出了強大的活力。

綜上可知，在當代家庭狀況差異日大，城鄉變革日深之際，家風家訓對家庭的實際影響也在變化著。在對家風家訓的宣傳上，保有祠堂和族譜的家庭就以此為核心，繼承先人遺風，團結宗族，互相督促。除“孝”以外，官宦家族還額外注重“廉”，對于反腐敗也有極強的現實意義。貪污腐敗現象的出現，正是因為這些人缺失良好家風對品性方面的教育，沒能恪守應當堅守的原則。

此外，傳統的家風也表現出了很強的吸納性，這些傳統文化底蘊深厚的家庭以詩書傳家，在家風家教的問題上，并沒有因為西方思想的傳入而摒棄傳統文化，在子女的教育上也沒有拘泥于中國傳統學問，而是讓他們走出去，學習西方的先進科學。新時代杭州地區的家風家訓家規的轉變，是具有時代精神的，散發著旺盛的活力。

三、活化利用與發展

客觀來看，杭州市的家風家訓建設依舊存在不足。在內容上，家訓幾乎囊括了一切美好品質，但是依然存在主題不明確，內容過于冗長繁瑣，實際執行存在困難等不足。再者，違反家規家訓未必就是不合道德，遵守家規家訓未必就是盡善盡美，雖然部分家訓家規顯得開明，但是也有部分略顯呆板，如“絕不可違逆長輩”的嚴苛內容，“重男輕女”的偏見等等。此外，新時代的許多家庭并沒有明確家規家訓的。

作為能夠為個人、為社會、為國家帶來巨大有益影響的公共道德教養載體，良好的家規、家訓、家風是極其重要的。針對以上的諸多現狀，以下是根據實踐和調研提出的建議。

在走訪調研的過程中，可以看到政府的提倡和主導是家風家訓再度活躍起來的重要推力。上行則下效，從國家和省市開始提倡，再到各村委會、街道居委會，包括孝道博物館、宣傳長廊、家風講座、網絡化時代的公眾號等，都有力地推廣了家風家訓家規的受眾。在一些城市街道社區，關于家風家訓的書簽、紙杯、停車卡等周邊物品在社區的各項活動中進行發放，調動了居民的積極性，家風家訓宣傳氛圍也日漸濃厚起來。這些活動與措施都值得我們借鑒。

單只是書面或口語上的家訓家規，對一個人的精神風貌約束有限，長輩的言傳身教，才是幫助理解家訓內涵，傳承良好家風的關鍵。章太炎曾手書15條其父章濬所傳下的家訓，章濬彌留之際尚且叮囑章太炎“吾即死，不敢違家教，無加清時章服”。如下姜村互相監督感恩相助，錢氏鄰里親族的監督提醒，也是使家訓家規得以貫徹的重要力量。除了“吾日三省”，借用外部社會的力量，也是適當糾正家風家訓中不足的有效途徑。

青少年時期是人們三觀形成的重要時期，在課本里增加孝道、親情等教育，能夠積極發揮社會、家庭和學校的聯動作用。結合具體情況大膽創新，結合時代旋律，就可以讓家風家訓在現代社會不斷傳遞正能量。

四、結語

根據本次社會實踐的調研和分析，我們可以看到杭州地區的家規家訓家風，基本能夠順應時代變化，在政府和居委會的響應下得以傳承和弘揚。因為現代宗族觀念逐漸淡薄、個體小家庭缺少家風家訓教育意識等，家風家訓出現了如農村城區發展不均、新老一代傳承不當等問題，我們要拾起傳統，摒棄落后的家風家訓，結合時代特征發揚優良家風精神。

家規家訓在不同的群體、區域中存在差異，部分農村因祠堂、族譜的保留而傳承著古老的家風家訓，傳承者對于家風家訓的態度也較為堅定，而現代化的城鎮家庭如典型的三口之家對家規家訓則比較開放。我們并不能認定在家風的貫徹上兩者就有優劣之分，鄉村和城鎮的家規家訓都出現了順應時代變化的特征，融合了時代精神。

在具體實踐上，此次社會調查本著客觀的態度，囿于時間限制，沒有真正做到長期的觀察，家風的培養和形成也非短期可成，當中對于一般家規家訓中思想的變化如幾十年間孝道思想的變化，誠信、金錢得失等等，還有舊有倫理觀的變化，都缺少信息，是接下來可以深入的方向。

家風敦厚在中國傳統文化中尤為重要，正如習總書記在中國春節團拜會上發表重要講話時強調，家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，中華兒女都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。

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本文是《家風·家訓·家規》科研項目[2018年度國家級大學生創新創業訓練計劃立項項目（編號42），2018 年浙江省大學生科技創新活動計劃暨新苗人才計劃立項項目（編號2016R413035）]的階段性成果。

指導老師：王心喜，杭州師范大學。