弱德之美

范一直

“弱德之美”的命題，由葉嘉瑩先生拈出。在論述詞的美感特質時，她認為這一命題最初以表現女性的柔弱與愁苦為主，并申述在感情壓抑中的堅持，多有一種“幽約怨悱”之美。雖“弱”，卻蘊有“德”之操守。從文學欣賞到人格省察，“弱德之美”亦堪標舉。

葉嘉瑩說“弱德”是“賢人君子處在強大壓力下，仍能有所持守、有所完成的一種品德”。她特加說明：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打，那不是弱德。弱德是一種堅持，是一種持守，是在重大的不幸遭遇之下，負擔承受并且要完成自己的一種力量。這力量不是要用于進攻。”葉先生有詩：“剩將書卷解沉哀，弱德持身往不回。”她自己九十多年的人生歷程，履踐了生命中的“弱德之美”。

“天行健，君子以自強不息”，剛健精進，固然很好。“地勢坤，君子以厚德載物”，柔韌含蓄，亦堪稱道。“弱德之美”，首先美在“不爭”。楊絳借英國詩人蘭德暮年之作《生與死》中一句詩，自述心志：“我與誰都不爭，和誰爭我都不屑。”坦陳“我這一生并不順利”的葉嘉瑩也有類似的話：“不想從別人那里去爭什么，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦中都盡到自己的責任。”

人生固然離不開進取或打拼，但問題是如今社會上很多人爭名奪利，爭得太急切、太咄咄逼人、太不擇手段了，甚至失去了道德底線。“弱德”不爭，不講進攻、侵犯和征服，而重在珍惜和持守。“弱德之美”并非倡導軟弱、懦弱、荏弱的作風，而是指身處弱勢或逆境，仍不忘初心，堅守自我，努力盡責，用葉嘉瑩的話說就是“要完成自己”。“弱德之美”者貌似軟弱，但他們將自己受到的愁悶、悲苦，在自己這里化解或了結，不再傳遞或擴散出去。這樣的內心，其實很強大。

秉持“弱德之美”的人，承認自己無力掌控世事，但絕不怨天尤人，更不自暴自棄。表面上他們雖無意激烈抗爭，更不主動出擊，但其沉默或不屑，就已經表明了鮮明立場和堅決態度。“弱德”不只是一種自我約束和收斂的情態，而且是在約束和收斂中，始終堅持和捍衛自我人格操守。面對強勢之惡，單憑“弱德之美”并不能以柔克剛或出奇制勝，但自葆清白就是與其劃清界限，至少是不屈服、不盲從、不合作。在隱忍中堅守、在堅守中追求。如此“弱德”，美得讓人感動，讓人心疼。

有些強勁型美德，如危難時刻的見義勇為、舍生取義，非常態下為伸張正義拍案而起等，表現為即時性和場合性，如閃電般耀眼，可歌可泣。而“弱德之美”星星點點地散落在漫長人生路上。這種美，平時看不到，或者看到了也很不起眼，但在曠日持久的長時段中，會漸漸顯示乃至凸現。“路遙知馬力，日久見人心。”“弱德之美”，“日久”方識。紀德說：“別人比成功，我愿比永久。”“弱德”以其持恒之心、長久之功，最終會令對方無奈或敗下陣來。

作為一種在困逆之境中的堅守，“弱德之美”雖和魯迅推崇的“真的猛士”和“過客”精神多有落差，但其內斂的人格操守、堅韌的精神力量、不尋常的定力和耐心，值得稱道和敬重，有時還可彌補剛健者之局限。中國在“極左”路線長期占支配地位的非常歲月，很多知識分子正是憑著“弱德之美”，在艱難境遇中頑強生存，并在內心維護人格尊嚴。

古人有“發潛德之幽光”的名句。“弱德之美”就是一種閃爍著淡泊而皎潔之“幽光”的“潛德”。今之世人，多以逞強為樂，以強勢為快，以強勝者為美。哪怕夫妻吵架或朋友爭論，也是你兇，我比你更兇。

最后，想起木心的一句話：“你強，強在你不愛我；我弱，弱在我愛你。”愛原來就是示弱啊……“弱德之美”，愛在其中。

選自《今晚報》