明清時期太谷縣孟氏家族文化淺探

摘要：孟氏家族在明清時期是太谷縣城內四大家族之一，從元末到清光緒朝孟氏家族已經繁衍了二十一代，人丁興旺，文風蔚然，焜耀谷邑。筆者試從孟氏家族的個人著述和藏書兩方面淺析其家族文化在太谷文化史及藏書史上的重要地位。

關鍵詞：著述? ?藏書? ?孟氏家族? ?明清時期? ?太谷縣

太谷縣位于山西省中部，明清之際，太谷縣是山西省的商業金融中心，有中國的“華爾街”之稱，當時的太谷縣商業經濟繁榮發達，一派“行者不得顧，御者不得旋”[1]的繁榮景象，據孟氏家譜記載，太谷孟氏始祖孟仲明在元至正年間從固原遷到山西省太谷縣，歷經明清兩朝的積累，依靠聰明的才智和圓潤的經商手段，孟氏家族的經濟能力和社會地位迅速提高，成為一支“稱雄中國商界五百年的商業勁旅”[2]。孟氏家族不僅建立起了富可敵國的經濟王朝，而且通過科舉在政治上也具有極高的影響力。明清時期孟氏家族在商界、政界、文學界活躍度極高，留下了難能可貴的史料，特別是孟氏家族的個人著述和藏書在太谷縣文化史及藏書史上占有很重要的地位。

一、孟氏家族個人著述

孟氏家族各股枝繁葉茂，為了更好的體現孟氏家族的整體性和宗族性，依據太谷縣圖書館收藏的清嘉慶四年的《孟氏闔族宗譜》（手抄本）和清光緒年間續修的《續修孟氏闔族宗譜》（手抄本），依次分列如下：

（一）孟氏頭股第一支

孟京品，孟氏十三代孫，清乾隆六十年縣志收有其七言律詩《酎泉春水》、《象水秋波》。

孟熙，孟氏第十四代孫，清乾隆六十年縣志收有其七言律詩《鼓樓》。

孟潛，孟氏第十四代孫，字孔昭，清乾隆二十四年（公元1759年）舉人，充咸安宮教習，清乾隆中任湖南東安縣知縣，精于書法，工于詩歌。著有《負情草》、《登賢書》。

孟啟桂，孟氏第十五代孫，廩生，清乾隆二十五年（公元1760年）舉人，盂縣訓導，清乾隆六十年縣志收有其五言律詩《龍崗煙雨》。

孟啟模，孟氏第十五代孫，廩生，清乾隆六十年縣志收有其五言律詩《酎泉春水》。

孟生蕙，孟氏第十六代孫，字鶴亭，號蘭舟，清乾隆癸未科（二十八年，公元1763年）進士，由進士翰林院編修歷官湖廣道監察御史通政司參議，清乾隆四十四年（公元1779年）任云南副主考。著有《蘭舟詩集》、《侍御事實錄》。

孟生（上艸下阜），孟氏第十六代孫，孟生蕙之弟，清乾隆四十三年（公元1778年）賜進士出身，順天府西路刑錢府兼保定府同知，分別擔任清苑縣、鹽山縣、清河縣知縣，加二級記錄四次。清乾隆六十年縣志收有其七言律詩《奎星樓》。清嘉慶四年修族譜時寫有《孟氏族譜跋》。

孟毓勛，孟氏第十七代孫，字云龍，號云樵，別號笑山，晚號石逸山人，孟生蕙之子。清嘉慶十八年（公元1813年）拔貢，臨縣教諭，清嘉慶丙子科舉人，道光癸巳科進士，實授江油縣知縣，著有《彝訓堂文集》、《永慕軒詩草》。

（二）孟氏頭股第二支

孟綽，孟氏第十三代孫，清康熙五十三年（公元1714年）副貢，由副貢任崞縣教諭，著有《醒齋自怡草》。

孟攀云，孟氏第十四代孫，字占五，號青臣，孟綽之子，清雍正壬子科（公元1732年）舉人，由舉人任湖南桂陽州州同，著有《青臣且存稿》。

孟崇經，孟氏第十六代孫，字草亭，儒林郎吏部候選布政使司經歷，著有《廿一詩草》二卷、《幽棲詩草》、《草亭詩鈔雜說》、《草亭集》。清嘉慶四年修族譜時寫有《孟氏族譜跋》。

孟崇綸，孟氏第十六代孫，清乾隆四十四年（公元1779年）舉人，景山教習候選教諭，（公元1800年），清嘉慶四年修族譜時寫有《孟氏族譜跋》。

孟崇炎，孟氏第十六代孫，特授修職郎絳州稷山縣教諭癸卯科副貢，清嘉慶四年修族譜時寫有《孟氏族譜跋》。

孟崇峰，孟氏第十六代孫，邑庠增廣生員，清嘉慶四年修族譜時寫有《孟氏族譜跋》。

孟鑾，孟氏第十六代孫，原任歸德府雎寧通判，清嘉慶四年修族譜時寫有《孟氏族譜跋》。

孟士奇，孟氏第十六代孫，清乾隆四十五年舉人，清乾隆六十年縣志收有其《校張公牛公陳公三忠事略》。

孟先修，孟氏第十七代孫，字景歐，號梅侶，清道光十九年（公元1839年）副貢，參與編纂咸豐五年（公元1855年）《太谷縣志》，縣志收有其《衛孺人母女烈孝小傳》。

孟先穎，孟氏第十七代孫，孟先修之弟，清道光壬辰科（公元1832年）進士，歷任刑部福建主事、湖廣司員外郎、四川司郎中，山東萊州府知府，著有《儀禮問津》、清道光乙未年恩遇堂刻本，現藏于太谷縣圖書館。

孟先華，孟氏第十七代孫，庠生，清乾隆六十年縣志收有其七言絕句《圣母池觀魚》二首。

孟先仁，孟氏第十七代孫，廩生，著有《藕村詩集》三卷。

（三）孟氏二股第一支

孟廷亮，孟氏第十五代孫，字力臣，自號棗園居士，清乾隆四十五年（公元1780年）恩貢生，著有《棗園詩文集》、《詩古文辭》。

孟世元，孟氏二股（一）第十九代孫，增廣生，清乾隆四年縣志收有其七言律詩《陽邑廢城懷古》。

孟世祿，孟氏二股（二））第二十代孫，清雍正八年（公元1730年）歲貢，任陵川縣訓導，清乾隆四年縣志收有其五言律詩《酎泉精舍》。

（四）孟氏三股第一支

孟周衍，孟氏家族第十五代孫，字廉夫，一字素臣，雍正朝官至貴州平越府知府，精于書法，鐫有《蘭亭序》、《八柱評書》，太谷縣圖書館收藏有其拓片的殘本。

孟周儒，孟氏家族第十五代孫，貢生，候選員外郎，清乾隆四年縣志收有七言律詩《游磨龕寺留題》、《望龍顏寺》

孟瀛，孟氏家族第十六代孫，孟周衍長子，由兵部車駕司郎中歷官湖南宜昌府知府，著有《萊舟吟草》。

孟澔，孟氏家族第十六代孫，字玉符，孟周衍次子，由工部虞衡司郎中授湖南寶慶府知府，著有《玉符詩草》。

孟淦，孟氏家族第十六代孫，字靖瀾，號虛舟，又號伯川，孟周衍三子，任長蘆都轉鹽運司運同，升廣西梧州府知府，著有《孟虛舟集》八卷、《帒經詩鈔》二卷。

孟熊占，孟氏家族第十七代孫，孟瀛之子，監生，清乾隆六十年縣志收有其七言律詩《吳塚斜陽》、《雪峰夕照》。

孟坦，孟氏家族第十八代孫，孟周儒曾孫，生員，清嘉慶十年（公元1805年）召試二等。著有《鴻志軒詩草》四卷。

綜上而知，孟氏家族文人輩出，祖孫三四代都能保持文人風格，勤學不止，著書不倦，實在是難能可貴。雖然這些著作有可能大部分已經散佚或消亡，但是他們在歷史進程中特別是太谷縣文化事業進程中留下了濃厚的一筆。

二、孟氏家族藏書文化

孟氏家族科舉鼎盛，人才輩出，由于歷史久遠和時代變遷等原因，孟氏家族到底有多少藏書，目前為止，沒有確切的數字，可以肯定的是孟氏家族的藏書應該是很可觀的。

（一）孟氏家族豐富藏書的理論依據

1.政府部門重視文化市場是家族藏書的大背景

清康熙雍正乾隆三朝一百多年的時間，社會穩定，經濟繁榮，人民安居樂業，政府部門重視文化市場的建設，進行了一系列大的文化工程，如康熙雍正朝編纂了最大的類書《古今圖書集成》，清乾隆時期編纂了《四庫全書》，這樣浩大的文化工程帶動了文化市場的繁榮，也帶動了圖書事業迅猛發展，這為孟氏家族豐富的藏書提供了無限的可能性。

2.雄厚的經濟實力是家族藏書的物質基礎

清康乾盛世時期在是孟氏家族商業發展的黃金時期，“孟氏家族傳至第十九世孟兆麟時，僅太谷城內就擁有30余座錢莊、當鋪、布莊、糧店等，年盈利有百萬兩之多”[3]。雄厚的資金是孟家藏書堅實的物質基礎。

3.重視教育是家族藏書的最直接原因

孟氏家族在清康熙后科名炳盛，人才輩出。據現存的孟氏族譜看，曾有七人出任知府，二十多人出任布政司、州同、州判、同知、知縣、教諭、訓導等。科舉成功后他們更加重視家族教育，恤孤貧，辦私塾，助寒士，把更多的精力放在了子弟后輩的教育上，豐富的藏書就是他們重視和支持教育的最直接的體現。

（二）孟氏家族藏書的事實依據

1.縣志及其他史料中的史實

《太谷縣志》中收有《程母孟孺人傳》、《陳母孟孺人傳》兩篇文章，文中介紹了兩位孟氏小姐都喜讀《孝經》、《論語》、《女訓》等書，孟氏女兒能在家中讀書也從側面反映了孟氏家族中是有藏書的。

孟家修過很多的院落，其中縣城無邊寺西占地9.5畝的大院中（公元1930年賣與孔祥熙，現為孔祥熙宅院）分八個區域，其中一大區域就是書房院。孟家還在楊家莊村西修有孟家花園別墅（現山西省農業大學），在這座兩萬多平方米的花園別墅中也有書齋區。這明確表明孟氏家族中建有書齋和藏書室的，由此推斷出孟氏家族的藏書是豐富的。

2.太谷縣圖書館藏書中孟氏家族個人寄存的書籍

太谷縣圖書館的藏書中有一部分屬于個人寄存書，其中有孟石僧先生和孟佩廉先生寄存的藏書，從中可以領略一下孟氏家族的藏書情況。

孟石僧先生（1896—？），第一師范學校畢業，曾任太谷第一中心學校校長，偽太谷國民黨黨部秘書，中正小學校長，山西省圖書博物館館員。孟石僧先生共寄存有圖書六種六十四冊：

（1）《綱鑒會纂》三十九卷，三十五冊，清乾隆五十六年書業德刻本。

（2）《十三經策案》二十二卷首一卷，十二冊，清嘉慶三年福建萬卷樓刻本。

（3）《廿二史策案》十二卷首一卷，八冊，清道光十一年綠蔭山房刻本。

（4）《性理論》四卷，四冊，清咸豐二年刻本。

（5）《清史論編》不分卷，四冊，民國六年廣益書局石印本。

（6）《軍國主義譚》一冊。

孟佩廉先生寄存書目共116部，1814冊，4655卷，由于冊數多，無法一一列舉，現擇各部類珍貴善本簡單介紹一下：

（1）經部5部，182冊，459卷。其中有清乾隆十三年紫陽書院刻本《欽定儀禮義疏》四十八卷。

（2）史部38部，765冊，2593卷。其中有明萬歷四十五年刻本《尚友錄》二十二卷。

（3）子部17部，295冊，429卷。其中有清順治十五年刻本《本草綱目五十二卷附圖考三卷脈訣考一卷奇經考一卷》，四十冊、《明朝紀事本末八十卷》，二十四冊;清康熙年間內府刻本《御定律呂正義》五卷和《御制數理精蘊》五十二卷。

（4）集部45部，353冊，653卷。其中有明景泰年間刻本《清波雜志》三卷;清康熙二十一年刻本《漁洋山人續集》十六卷;康熙三十七年刻本《諸葛丞相集》四卷;清康熙四十年刻本《三魚堂文集》十二卷。

（5）叢書類6部，185冊，434卷。其中有清康熙六十年刻本《分類字錦》六十四卷;清嘉慶十一年刻本《唐代叢書》十二集。

（6）新學類5部，34冊，87卷。

孟佩廉先生的善本書還有清朝各代的初刻初印本和一些名家藏本。如清道光三十六年刻本《皇朝藩部要略十八卷》，卷一鈐有朱文方印“松龕徐氏之鈐”，為清代著名的地理學家徐繼畬收藏之書。

從上面兩位先生寄存的藏書不能看出孟氏家族藏書之精之善之多。

（三）孟氏藏書的特征

1.藏用并用的原則。

首先，孟氏家族藏書重視實用性，是出于對家族利益和后輩子孫的發展的考慮，收藏的主要目的是為了學習。其次孟氏家族的經濟達到了鼎盛時期之后，有經濟做基礎，在選擇書的方面也能精挑細選，書籍不僅僅是科舉進身的敲門磚和精神財富，更是物質財富的直接體現，而善本不僅在內容上精準而且字墨精良，裝潢考究，這本身也是對孟氏子弟的軟教育。

2.時代發展的原則

從上述兩位先生寄存書目中可以看出，孟氏藏書中新學類的內容，這說明孟氏藏書緊隨時代的步伐。特別是在民國三年（公元1914）成立的孟氏初級小學校，讓孟氏子弟接受新式教育，藏書跟上形勢的發展，也是一個家族能長久發展的先決條件。同時孟氏家族的產業也需緊跟時代的腳步，因而新學類書是打開并窺視世界的很好的途徑。

三、結語

孟氏家族是晉商中的一支勁旅，教育思想是賈儒相通相濟，重視職業技能的同時更注重子弟基礎文化的培養。在四五百年的時間里，孟氏家族企業能屹立不倒，和孟氏子弟讀書走仕途有著直接的關系，但是孟氏子弟不僅僅追求物質的豐盈，同時追求精神上的享受，豐富了自身的藏書，也為太谷縣文化事業的興盛做出了貢獻。

個人著述是一個人生平志向、興趣愛好、價值取向的反映，更是其學術、學識的直接體現，同時也印上了時代變遷、教育變遷、家族變遷的印記，體現其思想性和資料性的同時也具有鮮明的個性特點和強烈的時代特色，對研究其家族文化乃至地方文化具有重要的意義。然而隨著時代的變遷和社會的發展，家族中的大部分文獻已經散佚消亡，家族文獻作為小眾文化，它的消亡是不可逆的，搶救地方文獻是保護傳統文化的基礎，也是基層圖書館的立足之本，因而應該把搶救地方文獻提到圖書館工作的重要日程上，為后世子孫留一筆豐富的文化遺產。

參考文獻：

[1]郭晉.管粵秀.太谷縣志[O].清乾隆六十年刻本.

[2]李剛，李薇.明清陜晉徽三大商幫比較研究[M].北京：中國社會科學出版社，2014.

[3]山西省政協《晉商史料全覽》編輯委員會，晉中市政協《晉商史料全覽·晉中卷》編輯委員會[M].太原：山西人民出版社，2006.

（作者簡介：程秀珍，大學本科，副研究館員，作者單位：太谷縣圖書館。）