《樂書·八音》樂律學錯誤勘正
——兼論陳旸的音樂水平及《樂書》文獻價值
2019-05-23 13:30:56陸曉彤
中國音樂學
2019年1期
關鍵詞：音樂
□陸曉彤
北宋崇寧二年（1103），陳旸向徽宗敬獻《樂書》200卷，前95卷《訓義》闡釋儒家典籍中的音樂思想，后105卷《樂圖論》記載音樂實踐，下設律呂、八音、歌、舞、雜樂、五禮6個門類，其中卷一○八到卷一五○，以《八音》為名專論樂器，共記錄樂器條目422條，附圖214幅，約占全書內容的四分之一，僅就樂器記載的全面性來說，其文獻價值卓著。
《樂書·樂圖論·八音》①本文使用《樂書》版本為“光緒丙子春刊刻菊坡精舍本”，對勘本選用“文淵閣《四庫全書》本”與“元至正七年1347年福州路儒學刻明修本”。（以下簡稱《樂書·八音》）在百余條樂器條目下討論了樂器與樂律的對應關系。筆者在研究中發現，陳旸所表達的樂律學的見解存在嚴重錯誤，暴露了其本人并不充分的音樂知識儲備。相比于《樂書·律呂》中以摘錄前人成果為主的內容，《樂書·八音》所呈現的樂律學觀念更能體現陳旸本人的樂律學水平。由于這些樂律學觀念不是集中論述，而是散見在對各類樂器記載之中，不易被引用、研究陳旸《樂書》的學者發現，故一直未被學界所正視。
《樂書·八音》中反映出的樂律學水平及治書態度，理應作為衡量《樂書》文獻價值的重要依據。長期以來，通史專著多將《樂書》稱為“音樂的百科全書”，然觀其知識之可靠性、治書之嚴謹性，實難擔此美譽，學界一直以來存在對于陳旸《樂書》的評價過高的問題。本文以文獻學工作為基礎，運用樂律學知識，剖析《樂書·八音》中的樂律學錯誤，為重新評價陳旸《樂書》提供理論依據。
一、治……
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