風景這邊獨好

趙子晗

【摘 要】布萊希特是20世紀德國最杰出的戲劇家，也是歐洲戲劇革新的領軍人物。他創立了以陌生化效果為核心、打破舞臺幻覺、喚起思考為目的的“敘述體戲劇”。浙江小百花越劇團將布萊希特的《四川好人》改編為越劇版的《江南好人》。許多專家學者將其稱為新概念越劇，何為新概念？新在何處？本文將從故事改編、舞臺呈現、演員表演三方面來探討其中的問題并挖掘《江南好人》中的思想價值和美學意義。

【關鍵詞】布萊希特；越劇；改編；創新

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）13-0047-01

“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅似火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”聽到這首根據白居易的《憶江南》改編的主題曲，我們已經走進了由郭小男導演執導、浙江小百花越劇團演出的新概念越劇《江南好人》。

一、破“傳統戲曲舞臺”之繭

在舞臺方面，布萊希特對皮斯卡托的借鑒是顯而易見的。布氏體系下的舞臺設計不需要有第四堵墻來說要求的逼真性。它可以是夸張怪誕的，也可以是空空蕩蕩的。在布萊希特看來，舞臺只是一個講述故事的開放性空間。舞臺上使用只能遮住一半背景的半截幕，后臺裝置和操作都在觀眾的視野之內，舞臺照明的光源也不必掩蔽起來，而是可以放置在顯眼的地方。《江南好人》一開場就將時間定格在上世紀二十年代的江南，給人一種開宗明義的既視感。當大幕打開，舞臺上方懸掛著兩件外衣，分別是一件男裝一件女裝，舞臺兩側擺著兩臺側光燈架。相比傳統戲曲舞臺一桌二椅的布景更加具有指代性與間離感。再往后的舞臺布景，導演運用一個絲綢坊將整個舞臺劃分開來，形成了一個多空間的組合形式。絲綢坊內一塊布簾又將其劃分成里外的空間?？删彤敳己熛崎_時，我們卻能明晰地看到后場照明的燈源。布簾一前一后是沈黛與隋達形象轉變，也是真與假的轉換。燈光照亮的不僅是舞臺，更是觀眾的雙眼，從舞臺故事跳脫出來，去辨別分析眼前的變化。在整個故事的講述中，舞臺上的一切都改頭換面，變得不再熟悉?！督虾萌恕返奈枧_充滿了話劇化的氣息，不同于以往的戲曲舞臺空靈寫意。例如在后半部分，隋達開辦絲綢廠，舞臺就搭起了機械工坊的景。如此寫實的景與以往空靈寫意的戲曲布景比照，打破了以往我們所熟悉的，讓我們產生了陌生感?！督虾萌恕氛且怀鰩в谢恼Q色彩的寓言劇，它的戲路與越劇以情動人的傳統幾乎背道而馳。無論是從開場形式到后來場上布景以及道具的使用，舞美方方面面都流淌著布氏體系的血液。布萊希特所倡導的戲劇間離理念，與中國戲曲的抽象寫意，在舞臺方面達成了奇妙的融合。

二、嫁“先鋒戲劇表演”之衣

首先，開場時演員跟隨著動感的爵士樂登場。律動感與現代感十足的音樂搭配上裝扮著民國時期發飾的演員，給觀眾視覺和聽覺上的雙重刺激。再者，曾被我們熟悉的風流才子茅威濤，在此出戲中驟然變得陌生起來。她一人分飾男女兩位主角，于不同的時空，將自己分裂為兩半，全劇茅威濤反復易裝達十四次之多。男女主角的性別轉換，如同幽靈一般自由來去。最后，從整場演員的念白和唱詞的表達中，我們也都能聽出濃濃“敘事劇”的色彩。演員跳進跳出的表演，將舞臺指示和說明說給觀眾來聽。就連沈黛的婚禮過程也是在眾人歌舞的敘事過程中化為泡影。除去西方現代元素的表達之外，整部戲還是能看到戲曲委婉寫意式的表演。如沈黛與楊森相遇時，他們表達天在下雨、夢中受傷的仙鶴這些場景時，她們的表演充滿了傳統戲曲寫意式的感覺。整部戲的表演，可以稱得上是對傳統的突圍以及與先鋒的無痕對接，讓我們看到了演員高超的演技以及導演的實驗精神。

三、承原著“善惡觀”之題

故事從神仙到江南尋找好人開始，歌伎沈黛是一個善良的好人，神仙送她錢，讓她開一家小綢緞店，并勉勵其繼續行善。不料刁民惡商等輪番上門，兼之沈黛又遭楊森欺騙，她不得不四度易裝，以表兄隋達身份出現、用冷血手段對付惡人隋達、最終被眾人以謀殺沈黛罪名告上法庭。在整個故事改編中，保留了沈黛的情感糾葛這條主線，并用雙面人的角色引出了沈黛開辦絲綢坊的線索。故事從神仙尋找好人開始，而神仙給沈黛金錢是導致善與惡、窮與富考驗的導火索。在故事展開過程中，神仙并未再次出現。但這個形象卻被賣水人老王當作道德的標尺來提醒沈黛，這時神仙的角色對于整個故事情節來說成為了人們渴望公平、救助的心理角色。最后的神仙審判揭露了沈黛的人物心理。神仙與沈黛最后的對話稱得上是點睛之筆：

神仙丙：現在我們莊嚴宣布：

三神仙：沈黛是標準合格的江南好人！

沈黛：神仙啊，我本是一個普通女子，為什么非讓我承擔這個責任？

三神仙：因為神仙需要好人，民眾需要好人，社會更需要好人！

沈黛的疑問也是觀眾的疑問。在這個惡人稱雄、好人難得的世界上，“好人”成為人們一個可望不可即的夢想。我們想做好人而不能，更不愿意為助惡人而做好人。然而，人性本是善惡交雜，并沒有絕對的好人與惡人。善與惡，每時每刻都在糾結、裂變、互相轉化。這樣的雙面人形象，推進了故事情節，抬升了原著的悖論命題——原來善良與罪惡同在的主題。

參考文獻：

[1]厲震林.《江南好人》越劇劇種的好人還是壞人[J].上海戲劇雜說.

[2]戴平.對布萊希特戲劇的一次致敬[J].上海戲劇雜說.

[3]焦資涵.論《江南好人》中的兩個突圍[J].戲劇之家.

[4]葉廷芳.藝術探索者的膽識與勇氣——簡評越劇改編劇本《江南好人》[J].藝術評論.

[5]張抗抗.致敬布萊希特[J].中國文化報.