鄉(xiāng)村振興視域下文化衍生品的開發(fā)研究

摘要：本文在明確鄉(xiāng)村振興視域和文衍生品相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，闡述鄉(xiāng)村振興視域下文化衍生品開發(fā)的必要性。通過對鄉(xiāng)村振興視域下文化衍生品的開發(fā)思路進(jìn)行分析，重點(diǎn)闡述了鄉(xiāng)村振興視域下文化衍生品的開發(fā)方法，解讀鄉(xiāng)村文化概念的提取方法、構(gòu)建鄉(xiāng)村文化的視覺語言、分析總結(jié)鄉(xiāng)村文化衍生品開發(fā)流程，為延續(xù)鄉(xiāng)村文脈、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供重要契機(jī)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;文化衍生品;開發(fā)

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）11-0054-02

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略改善了鄉(xiāng)村人居環(huán)境，促進(jìn)了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，弘揚(yáng)了農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)提升了鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在鄉(xiāng)村振興視域下一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游、特色工藝、節(jié)慶會(huì)展、表演藝術(shù)的開展，都將文化創(chuàng)新的觀念融入到鄉(xiāng)村振興之中，促進(jìn)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的打造。在此背景下進(jìn)行文化衍生產(chǎn)品的開發(fā)，可以起到傳播鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、宣傳鄉(xiāng)村風(fēng)光、帶動(dòng)鄉(xiāng)村收入的作用。

1鄉(xiāng)村振興概述

黨的十九大報(bào)告中首次提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后，廣大農(nóng)村面臨著新的發(fā)展機(jī)遇。在建設(shè)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的現(xiàn)代化鄉(xiāng)村過程中，以鄉(xiāng)村為載體，通過對文化、旅游、農(nóng)業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)造，真正賦予鄉(xiāng)村以產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)宜居、文化自信的源動(dòng)力和吸引力。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅是經(jīng)濟(jì)振興、政治振興、社會(huì)振興、生態(tài)文明振興還包括文化的振興。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在實(shí)施的過程中要以鄉(xiāng)村為載體，通過文化、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，賦予鄉(xiāng)村新的活力。鄉(xiāng)村振興視域下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要鄉(xiāng)村文化的職稱。而真正要做好文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的相互融合最重要的是突出鄉(xiāng)村特色，以本地鄉(xiāng)村文化為根源開發(fā)具有“個(gè)性”的文化衍生品來實(shí)現(xiàn)品牌效應(yīng)，宣傳特色文化，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2文化衍生品概念

衍，在《現(xiàn)代漢語詞典》中有“開展，發(fā)揮”之意;衍生即演變而產(chǎn)生，衍生品是演變而產(chǎn)生的物品。而文化的衍生品因其源于文化，我們就把其理解為既包含原有的文化因素又包含對原有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新與擴(kuò)展的、具有特殊價(jià)值的文化產(chǎn)品。文化衍生品是文化發(fā)展的一種需求，是對原有文化從不同角度加以解析后形成的文化產(chǎn)品新形態(tài)。文化衍生品的創(chuàng)造滿足了人們生產(chǎn)和生活的精神需求，并且通過凝結(jié)的設(shè)計(jì)語言來向受眾傳達(dá)直觀的信息。文化衍生品的設(shè)計(jì)開發(fā)側(cè)重于精神意識(shí)層面，并對產(chǎn)品形象造型的藝術(shù)性更加關(guān)注。

3鄉(xiāng)村振興視域下文化衍生品開發(fā)的必要性

文化衍生品是文化、知識(shí)、經(jīng)濟(jì)與制造相融合的產(chǎn)物，是地域文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化輸出的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是打造文化軟實(shí)力的重要方式。文化衍生品的開發(fā)不僅局限于審美性和知識(shí)性的改造，設(shè)計(jì)思路更加講究時(shí)代性、系統(tǒng)性和品牌化，從而使文化衍生品能夠做到物盡其用。過去鄉(xiāng)村的發(fā)展，主要關(guān)注到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的層面。近些年隨著旅游的發(fā)展，也更關(guān)注到“鄉(xiāng)村旅游”等，但是一些粗放的發(fā)展方式仍然對“鄉(xiāng)風(fēng)文明”代表的鄉(xiāng)村文化是一種忽略和割裂。一些具有悠久歷史傳承的、具有地方鮮明特色的鄉(xiāng)村文化被掩埋，脫離了本土鄉(xiāng)村文化的特色，短暫熱度的鄉(xiāng)村發(fā)展會(huì)陷入到“干村一面”的局面，沒有特色，缺乏持續(xù)動(dòng)力。要想通過鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)發(fā)展，唯有以“本土特色、鄉(xiāng)村文化”為主題，進(jìn)行文化衍生品的開發(fā)以此來固化特色、宣揚(yáng)特色，形成鄉(xiāng)村旅游的差異化優(yōu)勢和品牌競爭力。

4鄉(xiāng)村振興視域下文化衍生品的開發(fā)方法

4.1鄉(xiāng)村文化概念的提取

鄉(xiāng)村文化資源豐富多彩，有屬于物質(zhì)領(lǐng)域的飲食、服飾、建筑;有屬于制度領(lǐng)域的家庭婚姻、節(jié)慶;有屬于民俗領(lǐng)域的祭祀、祠堂;有屬于民間藝術(shù)的民間文學(xué)、民間表演、民間美術(shù)。這些優(yōu)秀民俗文化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所具有的文化展示和傳承的潛力非常大，都是可以用來提取的。

鄉(xiāng)村文化概念的提取，需要充分了解隱藏在鄉(xiāng)村背后的歷史，從而進(jìn)行文化符號(hào)的塑造。即使鄉(xiāng)村的地域非常小，文化的內(nèi)涵與其表現(xiàn)形式也是非常豐富與多樣的。同時(shí)，文化的內(nèi)容并不是停滯不變的，要想提煉出讓村民認(rèn)同，讓游客感知的文化概念，就要在提取的過程中窺見并把握這種變化，充分調(diào)用各種方法手段以及多種相關(guān)資料，利用相應(yīng)的分析數(shù)據(jù)與訪談的方法去從中歸納總結(jié)，獲得靈感。

4.2鄉(xiāng)村文化的視覺語言構(gòu)建

構(gòu)建鄉(xiāng)村文化的視覺語言，就要根據(jù)文化概念結(jié)合圖形、字體、色彩、質(zhì)感、空間等元素進(jìn)行系統(tǒng)地設(shè)計(jì)，其主要方法有兩種。第一種，是通過我們?nèi)粘Ｉ钪芯唧w存在的事物進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)建。如鄉(xiāng)村特色建筑、特產(chǎn)與民間藝術(shù)、歷史人物等，很多視覺形象就是通過對這些既有形態(tài)的簡化、變形與抽象創(chuàng)造出來的。這種簡化、變形與提取的過程就是對既有形態(tài)再次創(chuàng)新的過程。第二種，是將抽象文化概念的圖形化，所提取的文化概念大多都是對邏輯性很強(qiáng)的語言文字的理性闡述，要將這些語言文字概念轉(zhuǎn)化成為與之相應(yīng)的圖案圖形等可視化的語言。在進(jìn)行鄉(xiāng)村視覺語言構(gòu)建時(shí)，要善于從既有的文化形態(tài)中汲取靈感，提取文化定義的精華，運(yùn)用簡化、變形與抽象的現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將文化形象可視性語言呈現(xiàn)給受眾。

4.3鄉(xiāng)村文化衍生品的開發(fā)

在合理提取鄉(xiāng)村文化概念，完整構(gòu)建文化的鄉(xiāng)村視覺語言之后，鄉(xiāng)村文化衍生品的開發(fā)便有了具體的方向。鄉(xiāng)村文化衍生產(chǎn)品有其特殊的文化內(nèi)涵，針對其本身的特殊性，文化衍生產(chǎn)品開發(fā)流程不應(yīng)該照搬普通產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)系統(tǒng)的程序流程，而要根據(jù)自身特點(diǎn)適度調(diào)整程序，創(chuàng)建符合衍生品特性的設(shè)計(jì)程序及模式。鄉(xiāng)村文化衍生品的開發(fā)流程包括產(chǎn)品載體選擇和產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)。鄉(xiāng)村文化衍生產(chǎn)品選擇載體時(shí)，要將文化與載體完美契合。開發(fā)時(shí)要考慮到的鄉(xiāng)村的文脈，文化衍生產(chǎn)品是文化的載體，其最重要的特點(diǎn)在于與文化有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。文化衍生品開發(fā)的各個(gè)環(huán)節(jié)都與文化相連，文化就是最高指導(dǎo)，而文化衍生品的最終呈現(xiàn)實(shí)際上也就是這種文化的物化呈現(xiàn)，只有承載著文化意蘊(yùn)的衍生品才能以其獨(dú)特的韻味贏得人們的青睞。鄉(xiāng)村文化衍生品區(qū)別于一般產(chǎn)品的地方就在于它承載著豐富的歷史記憶與文化傳承。文化概念蘊(yùn)合在實(shí)物產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，實(shí)物產(chǎn)品的設(shè)計(jì)以文化概念為指導(dǎo)。文化概念與其衍生品的融合可歸納以下三種開發(fā)方法：

4.3.1表象化衍生開發(fā)

是一種簡單直觀提取元素以此開發(fā)鄉(xiāng)村文化衍生品的方法。這種設(shè)計(jì)方法就是根據(jù)提煉過的鄉(xiāng)村視覺語言對近乎平面性的圖形、文字、色彩元素直接加以利用，將既有的文化形態(tài)直接與產(chǎn)品結(jié)合。這種表象化的衍生方法操作簡單，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品形象對文化概念的傳達(dá)明確易懂，是最基本的衍生方法。

4.3.2脈絡(luò)化衍生開發(fā)

這種衍生方式不再是對鄉(xiāng)村視覺元素的簡單地復(fù)制與套用，而是包含對鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的詳細(xì)分析，涉及對產(chǎn)品實(shí)用功能的細(xì)致了解，在此基礎(chǔ)上，關(guān)注鄉(xiāng)村文化衍生品的外部造型、使用體驗(yàn)等與文化概念如何巧妙融合且具特異性的問題。這種脈絡(luò)式的衍生方式讓產(chǎn)品的造型既融合了產(chǎn)品自身的實(shí)用功能又滲透了鄉(xiāng)村特色文化概念。

4.3.3靈魂性衍生開發(fā)

鄉(xiāng)村文化衍生品開發(fā)的終極目標(biāo)是靈魂式的衍生方式，是帶著深刻反思的、觸及靈魂的設(shè)計(jì)，與前兩種衍生方法比較起來顯得更加深入、更加內(nèi)斂。它不再追求具體可視的文化符號(hào)與造型，轉(zhuǎn)而更加注重研究與產(chǎn)品相關(guān)的精神和文化元素。通過靈魂性的衍生方式創(chuàng)造出的產(chǎn)品已舍棄了文化形象的外部特征，當(dāng)我們一層層剝落那些具體可視的、外在的物化形態(tài)之后，純粹的鄉(xiāng)村特色文化的本源與精髓就赤裸裸地出現(xiàn)在文化衍生品里了。這樣的鄉(xiāng)村文化衍生品本身就是一種文化、一種精神，它已經(jīng)跳出了產(chǎn)品設(shè)計(jì)“形”的限制，它的整個(gè)軀體都散發(fā)著一種鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣息和精神理念。

5總結(jié)

在鄉(xiāng)村振興視域下對文化衍生品的開發(fā)進(jìn)行研究，立足于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化衍生品完整、形象鮮明地體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化訴求和受眾需求。按照文化衍生的原則，采用科學(xué)的設(shè)計(jì)方法，創(chuàng)新、開發(fā)鄉(xiāng)村文化衍生品，可以促進(jìn)鄉(xiāng)村特色文化的傳播，進(jìn)而助力“一村一品”的落實(shí)。

本文系201 9年度河南省教育廳201 9年度人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2019-ZDJH-577）。

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作者簡介

劉昂/1989年生/女/河南信陽人/碩士/助教/研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)學(xué)（河南信陽464000）