新時代大學生的道德社會化與人格發展

馬桂蘭,鄭彩華

大學生作為新時代的中堅力量必須認清時代特征、跟上新時代發展、擔負時代責任、促進國家強盛與民族復興。2017年10月黨的十九大報告強調要重視青年的發展與未來,“青年是未來,青年興則國家興,青年強則國家強,青年一代有理想、有本領、有擔當,國家就有前途,民族就有希望”。希望青年人用中國夢激揚青春夢,做時代的奮進者、開拓者。

“立德樹人”作為人才培養的核心被賦予新時代特色。實現教育初心,培養學生成人成才已是廣大教育者的共識。新時代大學生不僅要成長為全面發展、人格成熟的社會人,更要胸懷中國夢,提高服務社會的本領,擔當國家發展、民族復興的責任。

一、大學生道德社會化的現狀

(一)大學生社會化的含義

大學生的社會化是通過各種途徑豐富和發展自我社會屬性的過程,同時也是大學生能動釋放自身的社會屬性,以影響社會存在和社會發展的過程。大學生社會化是社會文化得以積累和延續,社會結構得以維持和發展,青年個性得以形成和完善的過程。[1]

人格發展理論“環境論模型(contextual model)”認為,發展是人和環境動態交互作用的產物。發展可能沿著不同的路徑進行,這取決于內部力量(天性)和外界影響(環境)之間的復雜的交互作用。大學生社會化的過程就是大學生人格全面發展及積極影響社會的過程。

從個體人格全面發展的角度看,大學生社會化可以分為幾個部分：道德社會化(價值觀、社會責任感、自信自強、思想、信念、公正等),社會角色社會化(角色意識、角色責任、角色行為等),心智社會化(知識、能力、性格、情緒、意志、行為、人際關系等),社會規范社會化(規則意識、規則行為、自律、自控等)。

大學階段是個體道德社會化的關鍵期,大學生的人生觀、價值觀、世界觀及親社會行為漸趨成熟。大學生道德社會化的程度不僅關系到大學生的人格成熟度,而且關系到大學生社會道德、社會角色與社會責任感的完善和發展,影響“立德樹人”育人目標的實現。

(二)大學生道德成熟的維度

道德是一套內化了的原則與理想,它幫助人們明辨是非、堅定立場、自控自律,按照原則標準去行動。它外化為一種能力,即能夠辨別是非,按道德規范做事,對符合道德的行為感到自豪,對違背道德的行為感到內疚與羞恥(Quinn,Houts,Grasser,1994;Shaffer,1994)。

內化(internalization)是道德成熟最重要的里程碑,即從外控行為向由內部標準和原則所控制的行為的轉變。

道德有三種成分,即道德推理、道德情感和道德行為。認知發展理論強調道德推理(moral reasoning),認為是非判斷的變化影響個體的道德成熟;精神分析理論強調情感成分(moral affect),認為個體喜歡體驗自豪感而不是內疚與羞愧;社會學習理論與社會信息加工理論強調道德行為(moral behavior),認為個體通過社會模仿學習與信息加工,抵制誘惑,表現出社會認可的道德行為。

道德成熟的維度具體包括六個方面,見表1。[2]

表1 大學生道德成熟的六個維度

(三)大學生道德社會化的現狀

1．道德社會化整體平穩,處于較高水平

社會責任感、榮辱觀、核心價值觀、自立自強的成熟是大學生道德社會化程度的具體體現。

(1)社會責任感現狀：《中國大學生社會責任感現狀調查報告(2018)》顯示,我國大學生社會責任感處于較高水平,近幾年總體態勢平穩。2017年中國大學生社會責任感平均得分為81．82分,60分以上的人數占調查人群的92．08%,80分以上的人數占調查人群的65．59%。其中社會責任認同均分為83．27分,社會責任認知均分為82．50分,社會責任行動均分為79．94分,生命責任感均分為82．60分,政治責任感均分為78．91分。[3]

(2)榮辱觀現狀：74．6%的同學對社會主義榮辱觀(“八榮八恥”)高度認同,77．7%的同學高度認同中華民族的優良道德傳統,72．8%的同學在踐行社會主義榮辱觀方面做得較好。[4]

(3)社會主義核心價值觀現狀：對不同省份23所高校大學生對社會主義核心價值觀認同現狀進行了調查。結果表明：大學生對社會主義核心價值觀具有高度的認同度。并且政治觀、生活滿意度、人生觀、社會思潮等因素對大學生社會主義核心價值觀認同度具有重要影響,其中政治觀起到顯著的中介變量作用。[5]被問及“社會主義核心價值觀教育是否成功,對自己是否有影響?”時,75．41%的大學生認為“成功或比較成功,對自己有影響”;16．54%的大學生認為“基本沒有影響”;8．05%的學生“說不清楚”。[6]

(4)自信自強的現狀：自信心不足,對未來的目標,20．8%的學生無信心,16%的學生充滿憂慮;自強精神的外在動力不足,7．2%的學生認為自強意識來源于學校培養,5．6%的學生認為來源于社會影響,并且自強的內在動力也不足。[7]

2．大學生道德社會化還有待加強

2011年教育部對140所高校2萬多名大學生進行社會責任感狀況的調查：當代大學生思想主流保持積極健康向上的良好態勢,愛國的主觀意識強烈,愿意接受我國傳統文化的熏陶。但一小部分大學生的社會責任感不強,社會擔當意識被削弱甚至淡化。[8]

國無德不興,人無德不立。《左傳》載“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽”,立德處于三不朽之首。

經濟全球化影響著大學生的人生觀、價值觀,使一些學生產生拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想,家國情懷不深,社會擔當意識不夠,自我約束能力不高,急功近利,自我利益為中心,強調自我價值,缺少考慮社會價值與社會責任。有一些現象,如“佛系青年”“巨嬰心理”“低頭族”等被一些學生認同并推崇,他們胸無理想、學習懈怠、不思進取、精神頹廢,以網聊或游戲為伴,缺乏家國情懷與擔當,信念不堅定,崇尚個人主義。針對部分大學生道德社會化不到位的狀況,高校教育者應該認真思考探索,找出能夠幫助他們道德社會化的途徑,因材施教,助力他們的社會化與成人成才。

二、大學生社會化與人格發展的關系

(一)大學生的社會化是個體人格發展的必由之路

廣義上講,大學生的社會化就是個體人格的發展,是個體積極主動地與環境交互作用的成長成才的過程。狹義上講,大學生的社會化可以分為道德社會化、社會角色社會化、心智社會化、社會規范社會化。有的學者從社會、個體、文化三方面進行劃分社會化內容,把人格發展與成熟看作是個體社會化的一部分。[1]

蘇聯發展心理學家列夫·維果茨基(Lev Vygotsky)的社會文化理論強調,人類生活的社會文化背景影響個體的發展方式;個體的重要人格特征和認知能力都是從社會互動中獲得的。把個體的發展看作是由社會調節的過程,該過程因文化的不同而不同。[2]

社會化過程是個體全面發展的過程,是人格發展的必經之路。大學生道德社會化是大學生人格發展與成熟的基本內涵,處于人格發展的核心。

(二)大學生的人格發展與成熟能夠促進個體更全面的社會化

知、情、意、行是人格發展的四個維度。西南交通大學校長徐飛在2015年新生開學典禮上曾寄語新生：要從知、情、意、行四個維度激勵自己、升華自己,實現“四度”人格成長。[9]

從個體心理角度看,道德心理結構由道德認知、道德情感、道德意志、道德行為四個因素構成,它極大推動了道德理論研究與道德教育的實踐活動。[10]

認知發展心理學家讓·皮亞杰(Jean Piaget)與柯爾伯格(Kohlberg)的道德發展理論都強調,個體認知的成熟是道德發展的關鍵因素,道德發展的水平依賴于認知能力的發展。認知成分是道德三要素之首,是道德情感與道德行為的起點。

精神分析理論與社會學習理論分別強調道德的情感成分與道德的行為成分。認為個體的情感因素與行為因素是個體道德社會化程度的標志。

因此,大學生人格發展過程中知、情、意的水平不僅標志著其人格的成熟度,而且能夠更全面、更高要求地促進其道德社會化的成熟度。知、情、意的發展使個體能夠根據社會的發展及時調控自我、管理自我、修養自我、內化社會主流價值觀、傳承社會優秀文化、擔負時代責任、做時代的開拓者,使個體更適應時代的發展,使個體在社會道德、社會角色、心智發展、社會規范社會化的過程中互相促進。

三、大學生道德社會化及人格發展的途徑

(一)德育途徑——生活化再設計,形成“多位一體”的格局,助力大學生社會化

1．利用自媒體交互強、傳播快的優勢,開設班級微信群、成長公眾號、校園論壇等,傳播、弘揚社會道德文化,提升大學生的道德認知與道德情感水平

新時代大學生生活在網絡時代,對信息的感知依賴網絡與媒體。大學生對微信的使用頻率極高,已經成為他們溝通及獲取信息的重要渠道。可以把德育內容轉換成大學生樂于接受的的網絡知識,發布在微信群或公眾號。學生不僅可以隨手學到知識,并且可以留言、討論、點贊、轉發等,通過同學間的相互影響與能量場的影響,激發大學生學習的熱情,提升其認知與情感水平。

在“信息快餐”時代,知識的傳播要抓人眼球。可以利用微信方便、快捷的功能,把重要的德育知識生活化、模塊化、碎片化、案例化傳播給學生。教師引導大學生通過自己喜歡的自媒體形式,對當今熱點問題、歷史問題、哲學問題進行討論,發表自己的感受,激發學生參與的熱情,在互動中匡正人生觀、價值觀,提升自我理想信念與人格的成熟度。

利用QQ 或微信開辟校園論壇,針對新時代熱點問題,影響大學生人生觀、價值觀的案例,新聞人物、歷史或社會問題,展開討論,激發大家討論的興趣,教師積極引導,使學生在潛移默化中提升道德品質,促進人格成熟。

2．開展豐富多彩的小活動,培養大學生深厚的道德情感

利用團課或自習時間舉辦“榜樣人物報道會”,搜索新時代榜樣的事跡,傳播正能量,利用模仿學習的優勢感悟時代最強音,內化核心價值觀。

舉辦“我努力,我驕傲”、“無奮斗,不青春”交流會,分享自己努力拼搏的事跡與感受,激發大學生的競爭意識與勤奮學習的意識,弘揚主流文化,強化新時代對大學生的要求,培養大學生愛國、敬業、誠信、友善的品質。

3．組織“讀書會”,開展經典知識競賽活動,感受經典,培養自豪感使命感

利用大學生好動、喜好交流的特點,組織讀書會,把大學生按興趣分組。如經典人文組、經典史地組、經典詩詞組、經典倫理組等,定期開展活動,進行拉票比賽,小組之間相互交流,形成探索學習的氛圍與積極發展人格的環境。

4．“100天計劃”比賽活動

利用大學生不輕易服輸的心理特點,開展“100天計劃”比賽活動,讓大學生根據自己的實際情況制定一個可以量化的努力目標,在100天內基本實現。激勵大學生自我管理、自我約束及學習的熱情,消除懈怠、厭倦、放縱的現象,跟上時代發展,踐行社會主義核心價值觀,培養創新創造、奮發有為的品格與執行力。

5．充分利用隱性德育課堂,實現教學活動全過程育人

充分利用各科課堂教學、社會實踐與公益活動的機會滲透德育。教育者牢記“立德樹人”的使命,在各科教學中滲透德育內容;組織大學生參加社會團體與各種創新創造小組,激發他們的社會使命感與責任感;組織他們參加各種社會公益活動,感悟勞動光榮,奉獻快樂。

讓社會的正能量感染大學生的心靈,讓中國夢照亮他們的青春夢,讓奉獻成為發展成熟的動力,讓不負未來、無愧當下成為奮斗的力量,讓抵擋誘惑、奮發有為成為驕傲。使大學生不僅認識到時代的特征,更認識到自我發展的必要,激發他們完善自我、超越自我的動機。大學生通過耳濡目染提升知、情、意的水平,感知社會的發展與新時代對人才的要求,認同并踐行社會主義核心價值觀。

(二)“知、情、意、行——青春修煉”活動促進大學生人格成熟

《荀子》云：“積行成習,積習成性,積性成命。”即行為決定習慣,習慣決定性格,性格決定命運,完善自我要從點滴做起,從知、情、意、行的點滴訓練做起。

心理成熟的重要指標是能夠正確地認識自我、完善自我,特別是對“社會我”的認知與管控。青春修煉活動可以幫助大學生全面、正確、客觀地自我洞察,提升認知水平,從健康的行為與科學的自我管理開始,促進自我人格的成熟與發展。

向上是每個生命體的本性力量,豐富多彩的青春修煉活動,可以滿足大學生發展自我的欲望,使他們能夠享受到成長的快樂。

“知、情、意青春修煉”活動包括：

(1)“九型探索——我是誰”：利用心理健康課與心靈成長小組活動,引導大學生通過學習九型人格理論,深度剖析自我,清晰自己的基本動機、欲望、恐懼及價值觀,了解自我的人格特點、發展點與短板,明白怎樣更好地完善自己。

(2)“真實的社會我”“我與新時代”：引導大學生描繪“我的社會形象”與“新時代的我”,找出自己的親社會動機與行為,反思自我的社會責任感與擔當意識。通過同學間的互動,強化家國情懷與擔當意識,感悟青春夢與中國夢。

(3)“生命軌道”：引導大學生展望自己生命發展的軌道,感悟生命的美好與道路的坎坷,理解“一分耕耘,一分收獲”、“無奮斗,不青春”的含義,培養吃苦耐勞的精神與堅韌不拔的意志。

(4)“不一樣的我”：改變壞習慣,重新塑造自我,用實力證明自己。自我實現是每個人的本性需求,可以使人們內心充實與滿足。引導大學生利用自己的優勢性格力量,制定一份完善自我的計劃并堅持實施,看到自己優秀的一面,實現理想我。

(5)“我的時間去哪兒啦”：引導學生反思并科學分配自己的時間,學會科學管理時間與約束自我。“千里之行始于足下”,使大學生能夠從當下做起,從管理點滴的時間做起,踏上人生發展的道路。

通過這些活動,大學生不僅能夠提高認知水平,還能夠培養社會情感與意志力,通過同學間的互動提升自己的行動執行力,實現人格社會化,促進人格的完善與發展。

綜上,大學生的道德社會化與人格發展是相輔相成的,道德社會化的過程也是人格發展的過程。社會文化、社會道德、社會發展、社會實踐促進大學生認知、情感、意志、價值觀的發展,大學生的認知能力、情感意志水平、思維模式同樣影響他們的道德社會化水平。

培養符合新時代發展的大學生,教育者既要注重新時代社會文化、價值觀、道德準則對大學生的影響,更要注重大學生人格發展的特點,因勢利導,提升他們在認知、情感、意志、思維模式、行動力等方面的成熟水平,促使其加快道德社會化。