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少數民族音樂與城市音樂摩擦的“度”與“量”

2019-05-27 14:19:04郎群
戲劇之家 2019年10期
關鍵詞:民族文化

郎群

【摘 要】隨著音樂的多元化發展,民族音樂與城市音樂不可避免地會有摩擦,這種摩擦本身也有利于音樂自身的發展,促進音樂多元化;還可以滿足現代受眾的需求,實現審美多樣化;也有利于少數民族與城市文化交流,實現文化的大發展、大繁榮。這種摩擦必須保持以民族音樂的獨立性為前提。必須將摩擦控制在合理的范圍內,需要我們把握民族音樂與城市音樂摩擦的“度”與“量”。

【關鍵詞】少數民族音樂;城市音樂;摩擦;民族文化

中圖分類號:J607 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2019)10-0067-01

一、少數民族音樂與城市音樂摩擦的意義

(一)有利于音樂自身的發展。少數民族音樂與城市音樂分別產生于不同的環境之中,具有完全不同的特點。民族音樂產生于少數民族的生產、生活,城市音樂產生于城市潮流和時尚。雖然,民族音樂和城市音樂有明顯的不同,但是其同屬于音樂的一部分。少數民族音樂與城市音樂的摩擦可以促進音樂自身的發展。首先,城市音樂可以促進少數民族音樂的發展。少數民族音樂是產生于民族文化環境之中,而這種民族文化具有一定的地域性,因此少數民族的發展必然會受到限制,將城市音樂融入到民族音樂之中可以讓其適應現代社會的發展,從而突破地域的限制。其次,少數民族音樂可以促進城市音樂的發展。城市音樂能夠滿足聽者的需求,但城市音樂缺乏特點,容易產生審美疲勞。民族音樂與城市音樂摩擦可以讓城市音樂更加豐富多元,從而為城市音樂提供生機與活力。

(二)可以滿足現代受眾的需求。藝術產生的目的是為人民群眾服務的,因此,音樂的發展必須以人民群眾為中心。隨著社會經濟的發展,人們的思想更加多元化,也出現了各色各樣的審美,民族音樂與城市音樂的摩擦可以產生多元的音樂,從而滿足人們的需求。隨著城市化的發展,少數民族大量涌入城市,而傳統的少數民族音樂可以成為其心靈的慰藉,滿足其思鄉之情。城市人群隨著生活壓力的增大,越來越向往鄉村民族生活,民族音樂可以滿足其歸隱田園的理想,實現身心上的放松。民族音樂的現代發展也必須滿足現代民眾的需求才能在現實社會環境中找到發展空間,失去現代受眾需求的呼應,民族音樂便只能通過博物館的方式進行傳承保護。

(三)有利于少數民族與城市文化交流。音樂本身也是文化的一部分,少數民族音樂與城市音樂的摩擦也是民族文化與城市文化交流的過程。這種文化交流可以讓人們消除隔閡,產生情感上的共鳴。構建“中國夢”需要倡導文化自信,而文化自信不僅僅要求發揚中國的民族文化,還需要將民族文化和城市文化結合起來,只有這樣才能實現中國文化的大發展、大繁榮。

二、民族音樂與城市音樂摩擦的“度”和“量”

民族音樂與城市音樂摩擦具有重要的意義,但是如果過度摩擦則會適得其反,因此必須將摩擦控制在合理的范圍內,這就需要我們掌握民族音樂與城市音樂摩擦的“度”與“量”。

(一)保持民族音樂特有的調式。每首民族音樂都包含音階、調式、節奏、節拍等等,但是民族音樂的調式顯然是其區別于眾多音樂的特點。比如,蒙古族曲調悠長、舒緩,讓人能夠迅速聯想到寬闊的草原,蔚藍的天空。蒙古的長調與藏族音樂、苗族音樂有明顯的差別??梢姡{式是民族音樂的重要特征,失去特殊調式,民族音樂就不復存在。為了迎合大眾的口味而拋棄民族音樂特有調式,顯然是本末倒置的行為。

(二)保持民族音樂獨有的情感表達。音樂本身是一種情感表達方式,民族音樂產生的過程其實是情感變化的過程。民族音樂傳達的情感最能夠引發聽者的共鳴,打動人心。因此,在民族音樂與城市音樂摩擦時,應當保持民族音樂獨有的情感表達,并且讓這種情感表達可以隨著時代的變化有新的內涵。

(三)保留民族音樂中的樂器。民族樂器一方面可以反映少數民族生活的地域特點,另一方面也可以表現少數民族人民的智慧。民族樂器承載著少數民族發展的歷史,是民族文化、民族技藝傳承的重要載體。因此,在民族音樂與城市音樂摩擦的過程中,應當盡可能保留民族樂器,當然也可以嘗試將民族樂器運用到城市音樂的演奏中,賦予其新的生命力。

(四)傳承民族音樂中的文化。民族音樂大多都是以民族故事為素材的,通過欣賞民族音樂,我們可以了解少數民族的價值觀念,從而實現民族文化的傳承。但是,我們在傳承民族音樂中的文化時,應當與時代緊密結合,取其精華、去其糟粕,讓民族文化煥發新的光彩。在民族音樂與城市音樂摩擦的過程中應當注重傳承民族音樂中的優秀民族文化,讓民族文化成為民族音樂和城市音樂對接的內核。

民族音樂與城市音樂的摩擦是一種發展趨勢,我們要將二者充分融合,但融合并不代表失去民族音樂的特性,民族音樂的發展依然應當保持其本質的特點,從而實現中國音樂的大發展、大繁榮。

參考文獻:

[1]李壯壯.少數民族音樂與城市音樂摩擦的“度”與“量”[J].貴州民族研究,2018,39(09):52-55.

[2]程輝.場域視角下少數民族音樂傳承模式建構思考[J].貴州民族研究,2016,(5).

[3]侯燕.蒙古族長調音樂的審美經驗研究[D].北京:中央音樂學院,2014.

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