話劇《荒原與人》方言性格化運(yùn)用

陳剛 王慧瑩

【摘 要】對(duì)于一個(gè)演員來說，掌握方言是一門技能技巧，在戲劇學(xué)習(xí)當(dāng)中應(yīng)該學(xué)習(xí)方言，拓寬塑造人物形象的手段。方言是由我國不同地域的語言變化形成的，是語言的一種特殊方式。筆者通過結(jié)合畢業(yè)作品《荒原與人》，在分析劇中人物形象的同時(shí)，分析其方言對(duì)角色的塑造所起到的作用和影響。

【關(guān)鍵詞】方言；表演；形象

中圖分類號(hào)：J824 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）14-0034-01

戲劇是行動(dòng)的藝術(shù)，而語言則是獨(dú)特的行動(dòng)之一。在表演中形體塑造和語言塑造，是演員在創(chuàng)造角色時(shí)從外在體現(xiàn)人物的兩大重點(diǎn)內(nèi)容。演員在體現(xiàn)角色、塑造時(shí)，角色的內(nèi)心生活和思想感情只有通過語言和形體之間的共同塑造才能夠體現(xiàn)出來。

一、《荒原與人》相關(guān)背景概述

話劇《荒原與人》講述的是將青春奉獻(xiàn)給“北大荒”的墾荒隊(duì)員們的凄美愛情故事。馬兆新和細(xì)草是互相愛慕的墾荒隊(duì)員，當(dāng)墾荒隊(duì)隊(duì)長于常順在荒原上強(qiáng)奸了細(xì)草以后，血?dú)夥絼偟鸟R兆新卻再也不能接受失去貞潔的細(xì)草，小馬無情的態(tài)度讓細(xì)草心灰意冷，但倔強(qiáng)的細(xì)草選擇和命運(yùn)作斗爭，她最終選擇嫁給底窯小屯一個(gè)愚笨的馬車夫。在一個(gè)風(fēng)雪交加的早上，小馬親手將細(xì)草送給了迎親隊(duì)伍。膽怯的蘇家琪與柔弱的寧姍姍相愛，在一次戰(zhàn)爭中，蘇家琪當(dāng)了逃兵，而寧珊珊卻選擇奔赴前線，最終犧牲了。蘇家琪因?qū)幧荷旱碾x去后悔不已，這件事成為了蘇家琪心中難以磨滅的痛。李天甜是個(gè)在苦難中也充滿著詩情畫意的女孩兒，她深愛著蘇家琪，即便在眾人的批斗中也能充滿愛與希望，最后她不堪忍受屈辱，曾經(jīng)想走進(jìn)落馬湖荒原自殺，但在重新?lián)碛谢钕氯サ挠職鈺r(shí)，卻被瘋狂的沼澤吞沒了。《荒原與人》以老年馬兆新為主線，還原了當(dāng)時(shí)真實(shí)的“北大荒”知青生活。

二、《荒原與人》人物形象塑造

（一）四川女人人物形象分析。在畢業(yè)創(chuàng)作《荒原與人》中筆者所飾演的角色是四川女人，在劇中使用方言，也因?yàn)橛辛诉@個(gè)方言的運(yùn)用使人物顯得更具個(gè)性化，為其與他人的人物關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。

人物形象的塑造通過臺(tái)詞語言、形體語言進(jìn)行全面塑造，而在《荒原與人》中，四川女人可以說是整個(gè)劇目臺(tái)詞的亮點(diǎn)所在。在這個(gè)故事中，不同的人物有不同的命運(yùn)。這個(gè)四川女人的命運(yùn)正是與當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境有著直接關(guān)系，但是她是善良的，愿意幫助人的。在塑造的過程中，通過塑造這個(gè)人物形象，讓我充分意識(shí)到臺(tái)詞的重要性。

（二）人物方言的運(yùn)用。方言正是語言在不同地域所體現(xiàn)出的不同地方特色。在話劇《荒原與人》中則運(yùn)用了四川話，四川話屬北方語系，具有幽默感和音樂性，在影視戲中被廣泛應(yīng)用。其實(shí)平時(shí)在影、視、戲中聽到的多是屬于“四川普通話”的那種方言。方言運(yùn)用于話劇之中，能夠?qū)⑷宋锏男蜗罂坍嫷酶蜗?、更具體。同時(shí)，演員運(yùn)用方言進(jìn)行塑造人物的形象，能夠更加直觀地感受到人物的特點(diǎn)，使演員更易于感受人物、塑造人物，將人物的內(nèi)涵傳遞給觀眾。觀眾也能通過直觀的感受將人物與人物之間的關(guān)系、人物的精神以及話劇所要呈現(xiàn)的內(nèi)容更加清晰地把握。這正是方言的魅力。

三、舞臺(tái)調(diào)度的處理

在表演藝術(shù)中，舞臺(tái)上的表演者始終是帶著行動(dòng)在進(jìn)行表演，并且是真實(shí)的行動(dòng)。演員在塑造角色的過程中也是要能夠通過演員的舞臺(tái)行動(dòng)從而進(jìn)行塑造角色的行動(dòng)。在戲劇表演中，不同的人物有著不同的動(dòng)作，而演員在進(jìn)行塑造角色的過程中，會(huì)根據(jù)不同的人物特性去組織人物的動(dòng)作。要能夠深入挖掘人物的特點(diǎn)和性格，以此能夠更好地組織人物之間的行動(dòng)線。

舞臺(tái)的行動(dòng)具有一定的觀賞性，同時(shí)舞臺(tái)的行動(dòng)是為了能夠給觀眾以最好的演出，因此，觀賞性是演員的舞臺(tái)行動(dòng)區(qū)別于人們生活行動(dòng)的最為重要的因素。情節(jié)的發(fā)展則是圍繞著劇中人物的情感變化，不斷地發(fā)生著變化，從而能夠帶給觀眾不一樣的情節(jié)變化。

情節(jié)的起承轉(zhuǎn)折也正是將人物作用于每一次情節(jié)之中，同時(shí)人物能夠在情節(jié)的變化中展現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，人物的所有的情感變化正是通過一個(gè)個(gè)鮮明的具有獨(dú)特特點(diǎn)的人物作用于情節(jié)的變化之中，從而能夠表現(xiàn)出在情節(jié)的起承轉(zhuǎn)折中所表現(xiàn)的人物形象。

四、結(jié)語

這部話劇的成功在于其語言的運(yùn)用，讓觀眾通過語言的表達(dá)直接能感受到人物的特點(diǎn)和內(nèi)涵。這正是語言的生動(dòng)性，同時(shí)也是方言的生動(dòng)性。這部話劇并沒有把故事限于殘酷青春的表現(xiàn)，而是體現(xiàn)了人類共同的本質(zhì)。通過劇中人物表現(xiàn)了人與命運(yùn)抗衡的倔強(qiáng)，人與自身弱點(diǎn)斗爭的掙扎，人在大自然面前的卑微與自尊。塑造了一群為自己重樹信仰、找尋歸宿的人物形象，并通過他們展現(xiàn)出人性的平衡，讓觀眾和讀者感受到了極致的蒼涼。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬丁.艾思林.戲劇剖析[M].北京：中國戲劇出版社，1981.

[2]托波爾科夫.斯坦尼斯拉夫斯基在排演中[M].上海：新文藝出版社，1953.

[3]格·尼·古里葉夫.導(dǎo)演學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：中國戲劇出版社，1988.

[4]斯坦尼斯拉夫斯基.演員自我修養(yǎng)[M].北京：中國電影出版社，1959.

[5]劉恩義.從演員到角色——塑造角色從突破自我開始[J].藝術(shù)探索，2010（04）.

[6]吳敏.淺談演員塑造人物形象的要素[J].民族音樂，2014（2）.

[7]郝振方.如何讓語言觸動(dòng)觀眾靈魂——話劇演員塑造舞臺(tái)人物形象探析[J].劇作家，2012.