寓德育于英語教學(xué)之中

羅芳玲

【摘 要】當(dāng)前，英語教學(xué)中存在重教書輕育人、重智育輕德育的問題，面對(duì)新時(shí)代、新形勢、新要求，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必然要求初中英語教學(xué)在幫助學(xué)生學(xué)好語言知識(shí)的同時(shí)，使學(xué)生在思想品質(zhì)方面也能有所成長。因此，寓德育于英語教學(xué)，便是擺在英語教師面前的一個(gè)重要課題。

【關(guān)鍵詞】德育;英語教學(xué);立德樹人

前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)。” 愛因斯坦說：“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。”習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出要“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”。因此，教師應(yīng)使立德樹人的氛圍像鹽一樣“溶化”在教學(xué)中，把知識(shí)傳授作為思想品德教育的載體，充分挖掘和有效利用教材中的德育因素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的過程中接受品德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品格。那么，在英語教學(xué)中如何滲透德育教育呢？

一、轉(zhuǎn)變育人觀念，提高思想認(rèn)識(shí)，走出教育誤區(qū)

教師的教育觀念、一言一行對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀及價(jià)值觀的形成，都起著潛移默化的作用，影響著學(xué)生今后怎樣做人，做什么樣的人。育人之本在育德，育德的核心是教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。可見，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的育人功能對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成至關(guān)重要。在這個(gè)問題上，學(xué)校德育教育還存在一些誤區(qū)：一是對(duì)德育教育重要性的認(rèn)識(shí)不高，部分教師將德育教育的責(zé)任全部轉(zhuǎn)嫁給政治課老師;二是重智育，輕德育，重提高成績，輕精神關(guān)懷。教師必須轉(zhuǎn)變教育理念，提高對(duì)立德樹人重要性的認(rèn)識(shí)，在課堂教學(xué)中切實(shí)將教書與育人統(tǒng)一起來，自覺承擔(dān)起德育教育的責(zé)任。

二、以身作則，率先垂范，做學(xué)生良好行為道德的楷模

教師是學(xué)生思想靈魂的塑造者、行為道德的仿效者。教師的思想道德、人格會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生影響。在諸多教育影響中，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生最深刻、最持久作用的則是教師本身的思想道德素質(zhì)。王夫之說得好：“欲明人者，先自明”。因此，為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，教師應(yīng)注重提高自身的道德修養(yǎng)，用文明禮貌的言談舉止、樂觀向上的精神風(fēng)貌、高雅文明的審美情趣和積極健康的生活態(tài)度，做學(xué)生的表率，熏陶和感染學(xué)生。

三、充分挖掘教材中的德育因素

語言與文化密不可分，英語課文不僅包括許多語言點(diǎn)，本身也蘊(yùn)含豐富的思想內(nèi)涵。冀教版英語新教材內(nèi)容包括歷史、名人傳記、自然災(zāi)害、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡、交通、行為規(guī)范、人際關(guān)系等，這些教學(xué)內(nèi)容都滲透了德育因素。教師應(yīng)充分挖掘教材中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，抓住結(jié)合點(diǎn)，通過融合滲透的方法，有目的、有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品格。

四、在課堂教學(xué)中有效滲透德育教育

《禮記》中有云：“師也者，教之以事而喻諸德也。”陶行知先生說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”教師不僅要授以學(xué)生謀事之才，更要傳以學(xué)生立世之德，德和才是不可分割的整體，所謂“德為才之帥，才為德之資”，正是這個(gè)道理。所以，作為英語教師，不僅要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言的能力，同時(shí)也要運(yùn)用教材進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。比如：在冀教版九年級(jí)Unit5 Look into Science的教學(xué)中，我首先讓學(xué)生了解我國著名科學(xué)家袁隆平的科研成果，以及他的雜交水稻技術(shù)對(duì)我國乃至世界的巨大影響，然后組織學(xué)生針對(duì)袁隆平這個(gè)人物進(jìn)行小組討論，并發(fā)表自己的感想，在討論過程中，學(xué)生得到了世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育。最后我飽含深情地朗讀道：“他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí);當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。”這時(shí)，教室里響起了熱烈的掌聲，學(xué)生被袁隆平淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的高尚品德和熱愛人民、開拓進(jìn)取的科研精神深深感動(dòng)。真是“感人心者，莫先乎情”，一段感人至深、啟人深思的頒獎(jiǎng)詞，深深敲擊著學(xué)生的心靈，就這樣在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次成功的德育教育，達(dá)到了以境育情，以情潤德的目的。

五、組織豐富多彩的課外活動(dòng)，寓德育教育于英語活動(dòng)之中

德育滲透不能只局限在課堂上，學(xué)生在課堂中所認(rèn)知的道德觀念，激發(fā)的情感，最終要內(nèi)化為道德自覺，轉(zhuǎn)化為道德行為。因此，教師要組織豐富多彩的課外活動(dòng)，如：舉行英語朗讀、英語小品比賽、唱英語歌、英語角、英語日記等，使學(xué)生在活動(dòng)中繼續(xù)深化對(duì)課堂中所接受的德育觀念的理解，從而不斷擴(kuò)大德育滲透的范圍。例如：在進(jìn)行冀教版八年級(jí)上Lesso2：Many Faces ，One Picture教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生去搜集The Spring Festival、Tomb-Sweeping Day、The Dragon Boat Festival、The Mid-Autumn Festival等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的圖片，并配上節(jié)日由來的英文說明，制成精美的手抄報(bào)，然后進(jìn)行集中展評(píng)。通過這一活動(dòng)，加深了學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感、自信心，進(jìn)而升華了學(xué)生熱愛本民族文化和愛自己民族的感情。

李先念先生曾強(qiáng)調(diào)：“教育直接關(guān)系著我國未來一代新人的成長，直接關(guān)系著‘四化的成敗、民族的興衰、祖國的前程。”而教育之本在育人，育人之本在育德。因此，我們?cè)谟⒄Z教學(xué)中，要充分挖掘蘊(yùn)含在教材中的深刻思想內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)牡掠凉B透點(diǎn)，并輔之有效的教學(xué)方法及正確的闡述，給學(xué)生以深刻的啟迪，以達(dá)到德育和智育的雙重教育目的，培養(yǎng)出具有良好習(xí)慣和高尚人文品質(zhì)的好學(xué)生。