從嚴(yán)治理大眾傳媒道德失范的重要性

李斌雄

互聯(lián)網(wǎng)時代，人們無時無刻都在受信息傳播的影響，大數(shù)據(jù)技術(shù)徹底改變了信息傳播方式和受眾的生活方式，催生了新媒體，使得信息傳播更具瞬時性和廣泛性。受眾通過新的傳播載體獲取信息、交流信息，這種碎片式、快餐式的傳播方式不斷影響著受眾的思維方式和價值觀念。隨著新舊媒體的不斷融合，對于傳媒的道德要求應(yīng)該更高?？陀^而言，新的信息傳播技術(shù)更容易引發(fā)傳媒道德失范。鑒于此，北京大學(xué)法學(xué)博士、武漢工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師彭顏紅的新著《大眾傳媒道德失范治理研究》作了專門論述。

《大眾傳媒道德失范治理研究》于2018年12月由人民出版社出版。該書以馬克思主義為指導(dǎo)，以當(dāng)代大眾傳媒的道德失范現(xiàn)象為研究對象，深入分析和探討了大眾傳媒道德失范的各種表現(xiàn)及產(chǎn)生這些問題的深層原因，并針對性地提出了治理大眾傳媒道德失范、加強(qiáng)大眾傳媒道德建設(shè)的對策和建議。該書涉獵馬克思主義理論、教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、新聞學(xué)與傳播學(xué)等眾多學(xué)科的相關(guān)知識，是跨學(xué)科的研究成果。該書文筆流暢，寫作風(fēng)格典雅，運(yùn)用活潑的文字闡述深刻的理論研究成果，讓讀者在充分接受新信息的同時獲得理論提升?？梢哉f，該書具有重要的學(xué)術(shù)價值和實踐意義，適合眾多讀者閱讀。

該著作列舉了傳媒道德失范的主要表現(xiàn)，如有償新聞、虛假報道、惡意炒作、傳媒偏見、低俗報道、網(wǎng)絡(luò)失范等等，這些都嚴(yán)重違背、破壞和侵犯了社會公共道德規(guī)范和大眾傳媒職業(yè)道德規(guī)范。同時，該書還探討了這些問題對社會生活不同領(lǐng)域造成的危害，并從四個方面分析了這些問題產(chǎn)生的原因，進(jìn)而從四個機(jī)制著手，提出了有效治理大眾傳媒道德失范問題的對策。

當(dāng)前，盡管研究大眾傳媒的道德失范及其治理對策非常必要，但由于種種原因，這方面的研究還不夠系統(tǒng)完整。具體而言，目前的研究成果主要強(qiáng)調(diào)道德在社會生活方方面面的重要性，提示積極的大眾傳媒應(yīng)堅守什么樣的道德規(guī)范;而對于為何存在道德失范、如何提升大眾傳媒道德水平、如何促進(jìn)傳媒和傳媒人恪守傳媒道德規(guī)范、如何治理傳媒道德失范等問題，卻鮮有論及，但這又恰恰是目前從理論到實踐都亟待解決的問題。及時有效的研究能促進(jìn)大眾傳播的良性循環(huán)和正向強(qiáng)勢作用的發(fā)揮。對此，該書做出了有益嘗試，這一嘗試具有一定新意，也具有一定難度。

首先，該書對如下問題的研究有創(chuàng)新性的突破：一是對大眾傳播在不同領(lǐng)域的道德影響進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理。彌補(bǔ)了目前只對道德觀念、道德原則、道德規(guī)范、道德教育等展開深入研究，而對大眾傳播活動道德影響研究的缺失。二是提出“治理大眾傳媒道德失范是個綜合工程”的新觀點。大眾傳播活動是人類社會活動中特有的一部分，有效治理大眾傳媒道德失范應(yīng)在人類社會這個大系統(tǒng)中實施，要發(fā)動全社會的力量形成最大合力，力爭達(dá)到最佳治理效果，而不能只強(qiáng)調(diào)從某一方面去嚴(yán)格治理。如果沒有充分調(diào)動全社會的力量，治理成果很快會被一些負(fù)面因素消解。當(dāng)今身處信息社會的人們獲取權(quán)威信息的方式除了最原始的口耳相傳以外，依然主要依靠大眾傳媒，如果大眾傳媒經(jīng)常發(fā)布虛假消息，這對受眾造成的傷害是相當(dāng)大的。當(dāng)前，社會各界都在呼吁治理虛假新聞，各有關(guān)部門也在竭盡所能積極治理和預(yù)防，這些行動并不是孤立的，治理大眾傳媒道德失范是一個綜合工程，要有效治理大眾傳媒道德失范必須樹立全局意識，要全盤考慮、綜合實施，不能只在行業(yè)內(nèi)部開展整頓。三是提出“治理大眾傳媒道德失范，要完善四個機(jī)制”的新措施。治理大眾傳媒道德失范要求大眾傳媒在嚴(yán)格自律的同時還應(yīng)結(jié)合強(qiáng)力有效的他律，不斷完善監(jiān)督管理體系，充分發(fā)揮法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、組織監(jiān)督和社會監(jiān)督職能，聯(lián)合采用大眾傳媒道德維護(hù)機(jī)制、大眾傳媒道德失范的預(yù)警機(jī)制、大眾傳媒道德立體化管理機(jī)制和大眾傳媒道德剛性監(jiān)督機(jī)制，這四個機(jī)制都要高度重視系統(tǒng)運(yùn)作，不能有任何偏頗。可以說，提出“治理大眾傳媒道德失范要完善四個機(jī)制”，是該書比較重要的一個創(chuàng)新點。

其次，該書在研究方法上也有創(chuàng)新之處?，F(xiàn)有的關(guān)于大眾傳媒道德規(guī)范比較研究的成果雖然不少，如陳力丹的《自由與責(zé)任：國際社會新聞自律研究》、張詠華的《新聞傳媒業(yè)的他律與自律》等，但專門規(guī)約大眾傳媒道德失范現(xiàn)象比較研究的成果還沒有面世。彭顏紅的新著《大眾傳媒道德失范治理研究》則在這方面作出了應(yīng)有努力和貢獻(xiàn)。該書不是孤立地就事論事，而是采取全球化視野進(jìn)行比較研究，試圖對主流大眾傳媒的道德失范進(jìn)行更深入的分析。所進(jìn)行的比較性研究涉及國內(nèi)外大眾傳媒道德規(guī)范中對失范行為的規(guī)約、國內(nèi)外大學(xué)相關(guān)專業(yè)的傳媒道德教育課程的設(shè)置、國內(nèi)外利用大眾傳媒所開展的道德教育和傳媒道德建設(shè)。目前，許多國家都紛紛制定和修訂了大眾傳媒的行業(yè)道德規(guī)范。但是，各國之間關(guān)于大眾傳媒道德規(guī)范的交流還不夠，大多數(shù)國家只關(guān)注本國，僅根據(jù)本國情況制定道德規(guī)范。然而全球化的浪潮使信息正在跨越國界迅捷地傳播著，因此，對各國大眾傳媒道德規(guī)范進(jìn)行比較研究是非常有必要的。

就應(yīng)用范圍來說，該書對新聞工作從業(yè)者具有重要的職業(yè)道德教育價值和實踐操作價值。作者在書中鮮明而深刻地表達(dá)了自己的職業(yè)追求和職業(yè)倫理觀。該書對相關(guān)行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也能有一定參考作用。相關(guān)行業(yè)決策者在作出決策時，必定要經(jīng)過艱辛的思索和實踐考察。該書收集的數(shù)據(jù)、案例等，可以給予領(lǐng)導(dǎo)有效參考借鑒，為領(lǐng)導(dǎo)作出更加正確科學(xué)合理的決策提供有益的啟示。該書也可以作為高校馬克思主義理論與思想政治教育、新聞傳播學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)專業(yè)的教學(xué)參考書籍和學(xué)生輔助學(xué)習(xí)資料。該書的理論闡述有助于教師更系統(tǒng)、更有效地梳理相關(guān)理論，從而提升教學(xué)的理論性，將該書介紹的海量實踐素材用于教學(xué)過程能增強(qiáng)教學(xué)的滲透力，加深學(xué)生的理解。該書對廣大受眾也是相當(dāng)有閱讀價值的。當(dāng)今世界，廣大受眾必須有較強(qiáng)的傳媒素養(yǎng)，才能最大限度地減少因為傳媒道德失范而受到的傷害，才能最大限度地利用傳媒為自己的生活和工作提供便捷。

總體而言，該書具有自身的明顯特色：第一，緊跟時代的步伐開展具有現(xiàn)實性和針對性的研究。第二，資料豐富，案例生動，時空跨越古今中外，文獻(xiàn)資料涉及相關(guān)的諸多方面。第三，理論基礎(chǔ)扎實，靈活運(yùn)用了多種學(xué)科作為研究的學(xué)科依據(jù)。第四，觀點新穎、主題集中、層次清晰、信息量大、文筆流暢。

此書，你值得擁有！

[責(zé)任編輯：李利林]