從學科核心素養看《賣油翁》

韋 偉

入選統編教材中的《賣油翁》篇幅精短，描寫生動，語言簡潔，人物鮮明，蘊含哲理，情趣盎然，堪稱典范。即便如此，《賣油翁》中的語文知識的出現還是分散雜亂的，教師應將無序的語文知識明晰化、突出化、序列化。這一過程的穩步推進，將會有效培育學生“學科核心素養”，在潛移默化中引導學生進行主動的“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”和“文化理解與傳承”。其中，“語言建構與運用”是奠基，是撬動其他三個方面的出發點，是實現其他三個方面的必經之路，起“牽一發而動全身”的教學效果。如何在《賣油翁》的閱讀教學中滲透“學科核心素養”，除了教師有極強的教材解讀功力和文本處理功力之外，還應觀照課程標準、編者意圖、以生為本、突圍常規，將既定的教材話語轉化為鮮活真實的教學話語。在這復雜多邊的教學轉化過程中，教師應珍惜教材這一珍貴資源：該課文的預習提示、思考探究、積累拓展以及單元導語等編者的“指示性話語”對教師探尋學生“學科核心素養”的生長點起到重要的輔助作用。

一、初識“賣油翁”：語言建構與運用

學生“語言建構與運用”的水平是其語文核心素養的重要表征之一，任何篇目的閱讀教學首先應攻克語言認知的難關，以達成其他目標。針對諸如《賣油翁》這樣書下注釋豐富且容易讀懂的文言文，教師應設置具體的語言實踐活動，引導學生逐步掌握文言文語言特點及其運用規律，激發學習興趣，培養語用能力，形成個體的言語經驗。

1.提煉敘事要素，創設“對對子”語言活動

該篇教材的思考探究中明確給出：復述課文，盡量做到既貼近原文，又生動形象。初讀課文后，學生對故事情節是稍有了解的，但全面細致復述文本的能力明顯欠缺，而教師語文知識的及時補給是再明智不過的。教師給出上聯中的人物“陳堯咨”，學生自然對出另一關鍵人物——“賣油翁”。教師再給出與“人物”配對的“事件”——“射箭”，學生在下聯中對出“酌油”。緊接著，教師再給出與“事件”配對的“結果”——“十中八九”，學生對出“過錢不濕”。然后，教師再引導出與“結果”照應的“人物態度”——“以此自矜”，學生不難回答出“惟手熟爾”。最后，教師請學生根據提煉出的關鍵詞重新復述課文，盡可能的追求生動的表達。

上聯：陳堯咨 射箭 十中八九 以此自矜

下聯：賣油翁 酌油 過錢不濕 惟手熟爾

2.出示評價標準，由“集體互評”對號入座

不同的復述表達會呈現出不同的藝術效果，這與學生的復述水平密切相連。而高水平的復述表達，需要學生對文言文中的實虛詞解釋了如指掌，這種語言知識的主動覓取與構建，既保全了文本內容的完整性，又直指核心素養的全面提升。教師給出具體的復述評價標準，學生互評，找準自我定位，明確提升空間，在借鑒學習中不斷優化自我表達。無論是復述標準中的生動復述還是創造性復述（見下表），都有利于教師解決教材“積累拓展”中給出的“自矜”“頷”“輕”“遣”四詞的積累工作。

創造性地復述課文，發揮想象，恰當地擴展相關細節，豐富故事內容。復述層次 復述標準 復述評價第一級 簡要地復述課文大意，突出敘事要素，貼近課文內容。第二級生動地復述課文，揣摩人物的動作細節，說話時的語氣語調等。第三級

二、走進“賣油翁”：思維發展與提升

語言是思維的工具，思維是語言的邏輯存在形式。語言的發展與思維的發展相輔相成，互為表里。對任何文本的研讀，都需要教師帶著學生貼著語言走，在一定的矛盾分析中呼喚生命體驗，激發語言思維，開拓思維空間，生成審辨思維。出自《歸田錄》的《賣油翁》在選入教材時做出了較大的改動，若教師引導學生作對比閱讀，找出兩者差異，品讀編者修改的意圖，便可突破教材“思考探究”中的要求：文中哪些語句表現了賣油翁對陳堯咨箭術的態度？哪些語句表現了陳堯咨的傲慢無禮？

1.詳略處理，突出人物形象

原文中的“有一賣油翁釋擔而看，射多中”與教材中的“有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之”形成了一詳一略的鮮明對比，在視覺沖擊下，學生陷入深思：這樣的安排對“賣油翁”形象的塑造有什么意義？課文中特有的“睨”“微頷”等細節描寫蘊含著怎樣的深厚意蘊？

2.稱呼變化，凸顯身份懸殊

原文的“陳堯咨”與課文的“陳康肅公”、原文中的“汝何敢輕吾射”和課文中的“爾安敢輕吾射”存在著稱呼的變化。死后有謚號的陳堯咨對賣油老翁言行舉止直接省去敬語，用“爾”這種口語化的表達，憤怒或輕蔑的情感呼之欲出，傲慢無禮的形象躍然紙上。

3.用字變更，以小窺探大處

原文“陳笑而釋之”與課文“康肅笑而遣之”在意義上實際一字之差，但差之萬里。“遣”字較之“釋”字，意蘊深厚，極富藝術感染力，是值得玩味一番的。“釋”釋為“放”，依然在寫陳堯咨的目中無人。但“遣”字會讓人聯想到他內心不再“忿然”的釋然，甚至牽連著前文中“笑”字的個性化解讀。

三、重構“賣油翁”：審美鑒賞與創造

審美鑒賞與創造是指學生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現和創造美的能力及品質。從《賣油翁》中引導學生對美的追求，落實審美這一必要能力的培育，還須突顯學生閱讀的主體地位。在初讀“賣油翁”階段，學生對故事情節有些微了解，但復述表達稚嫩。在走進“賣油翁”階段，學生所獲的語文知識還未做到遷移運用，以一隅反三隅。基于此，《賣油翁》課堂還以復述課文為主線，開展升級系列的情境任務語言活動，提升審美品質。

【情景任務1】你的母校邀請你返校給六年級的同學講一講《賣油翁》這個故事，要求你運用生動的語言來進行講述，盡量做到繪聲繪色，吸引小同學們。

【情景任務2】你的母校邀請你返校給六年級的同學講一講《賣油翁》這個故事，要求你發揮想象力，把故事講得具體生動,且能使小同學們從中獲得啟示。

【情景任務3】假如請你把這個故事講給附近幼兒園大班的小朋友聽，你覺得要怎么講才能使小朋友們聽得懂，感興趣？

學生演繹積極主動的語言實踐活動，進入真實的語言運用情境，語文核心素養從而得以涵養。以上三種難度逐級上升的情境任務考查出學生不同審美取向的表達。復述要繪聲繪色，須對簡潔的文言進行填白處理，運用口頭語言表現美。復述要給人啟迪，須講究一定的敘事藝術，發揮想象，詳略得當，運用口頭語言創造美。

四、解讀“賣油翁”：文化理解與傳承

余秋雨說：“中國歷史上毀滅性的戰亂太多，只有一種難以燒毀的經典保存完好，那就是古代詩文經典。這些詩文是蘊藏在無數中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經典連綿不絕的長廊。”由此可見，《賣油翁》文化傳承的意義不言而喻。

“此與莊生所謂解牛斫輪者何異？”在入選教材時刪除了，但這種畫龍點睛的話有著傳承文化的積極意義。更何況還能解讀出異于“熟能生巧”的主旨表達。這句話是筆記體志人小說中品評人物時慣常使用的文體格式，與《促織》中結尾處“異史氏曰”一脈相承，體現出中國古典小說源與流的關系。

歐陽修欲借《庖丁解牛》和《輪扁斫輪》這樣生動的寓言故事，將《賣油翁》引向“天道哲學”的廣闊思考，豐厚文本文化內涵。教材編者在單元導語中說：這些人物雖然平凡，且有弱點，但在他們身上又常常閃現優秀品格的光輝，引導人們向善、務實、求美。基于此，教師乘機由“天道哲學”過渡到“眾生平等”的文化引領：天道面前，人人平等，消弭身份的懸殊，回歸本質的統一，專注凡人小事，體察事態萬千。語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學習語言文字的過程，也是文化獲得的過程。通過語言文字的學習，實現文化的傳承與理解是語文核心素養的重要組成部分，也是學生語文素養形成和發展的重要表征之一。

《賣油翁》的閱讀教學要根據單元導語、預習提示以及課后習題等確定教學突破點，以實現“語文學科核心素養”為最終目的而展開。其中，“語言建構與運用”是基礎和根本，“回歸文本的語辭世界”里梳理實虛詞解釋，斟字酌句得真知；“語言建構與運用”是走向“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”和“文化理解與傳承”的必經之路，至少滲透著煉字煉句、矛盾分析、章法考究等閱讀思維方法，情境模擬、比較閱讀等閱讀鑒賞方法，以及“熟能生巧”“人外有人”“天道哲學”“眾生平等”等文本文化內容。在實際教學中，教師可以依據不同學情采用靈活多樣的教學設計，提升學生的語言、思維、審美和文化素養。