中外愛情詩歌差異對比分析

唐靜

摘? 要：詩歌歷來為文學(xué)的一個重要組成部分，在其中愛情詩歌占據(jù)了一定比重。由于歷史文化、社會制度以及宗教熏陶等方面的差異，中外愛情詩歌的內(nèi)容和表達手法都有較大差異。中國愛情詩歌歷史悠久，通常含蓄委婉、意蘊深遠、短小精悍;西方愛情詩歌同樣具有相當(dāng)?shù)臍v史，但大部分外國詩歌相比較中國詩歌則顯得更加大膽直率、熱情奔放、情感鮮明。

關(guān)鍵詞：中外;愛情詩歌;主題內(nèi)容;表達手法

[中圖分類號]：I106? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-14-0-02

美好熱烈的愛情讓人為之傾倒也為之痛苦。詩歌是從古至今中外文人抒發(fā)自己內(nèi)心情感的重要方式，而愛情給予了文人騷客無限的靈感，使他們創(chuàng)造出了無數(shù)流傳百世的優(yōu)秀作品，引起代代讀者的共鳴。這也是愛情詩歌在悠久雋永的文學(xué)長河里熠熠閃光的重要原因。中外愛情詩歌主題雖然都可以用“愛情”二字加以概括，但各自的內(nèi)容和表達手法卻有著相當(dāng)?shù)牟町悺?/p>

一、中外愛情詩歌在內(nèi)容上的差異

中國經(jīng)歷了悠久的封建主義時期，男尊女卑的思想深入人心，男主外女主內(nèi)的分配方式使得一大批閨怨詩、離別詩應(yīng)時而出。西方愛情詩歌也貫穿于文藝復(fù)興時期、浪漫主義全盛時期及現(xiàn)實主義時期。受騎士精神和基督教影響，西方對女性的尊敬和贊美滲透于詩歌的方方面面。

基于中西方歷史文化和社會制度的根本不同，中西方愛情詩歌在內(nèi)容上呈現(xiàn)出了較大的差異。

1、中國愛情詩歌的“悲”和西方愛情詩歌的“歡”

縱觀中國愛情詩歌，雖然形式豐富多樣，但是絕大部分的詩歌情感基調(diào)都是以“悲”為主。“中國古典愛情詩側(cè)重描述與所愛之人的悲歡離合，抒發(fā)與戀人分別時的離愁別緒”[1]，如楚辭《山鬼》：“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。”;李白《秋風(fēng)詞》：“長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識。”;李之儀《卜算子》：“日日思君不見君，共飲長江水。” 等描述了愛而不得的苦悶;《詩經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)·氓》：“總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。”;白居易的《后宮詞》：“紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。”;納蘭性德《木蘭詞》：“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”等詩句，描寫遭戀人背棄，愛情逝去、人事易變的痛苦。總的說來，中國愛情詩歌多以女子口吻寫出哀婉悲傷的情意，描寫了一個個愛情悲劇，或者描寫不幸婚姻、別離之殤等內(nèi)容。

西方愛情詩歌在內(nèi)容上多表現(xiàn)為對愛情的向往、對情人的贊美和追求，更加明快歡欣、熱情奔放。在西方愛情詩歌中，女性受到了絕對的贊揚。“中古世紀(jì)的騎士文學(xué)把婦女的地位提得很高，崇拜女性的風(fēng)氣在英國相當(dāng)盛行。”[2]

如Robert Burns的代表作《一朵紅紅的玫瑰》（A Red Red Rose）：

“呵，我的愛人像朵紅紅的玫瑰，

六月里迎風(fēng)初開;

呵，我的愛人像支甜甜的曲子，

奏得合拍又和諧。”（王佐良譯）

Lord Byron的《她走在美的光彩中》（She Walks in Beauty）：

“她走在美的光彩中，像夜晚

皎潔無云，繁星漫天;

明與暗，最美妙的色澤

在她的儀容和秋波里呈現(xiàn)”（查良錚譯）

由此來看，西方的愛情詩歌直白積極，多為男性視角對女性的追求和贊美，充滿著對女性的尊重和崇拜，內(nèi)容多歌頌愛情的美好以及女性的魅力，滿溢著如火的熱情。

2、中國愛情詩歌的“懷念”和西方愛情詩歌的“展望”

中外愛情詩歌受宗教思想影響，在內(nèi)容上也呈現(xiàn)出較大差異。中國人相信“人死如燈滅”，肉體靈魂灰飛煙滅，生者只能活在無盡的思念之中。而西方宗教思想相信“天堂”，人們堅信死亡并不是終結(jié)，生者與死者最終也會重聚。

在中國的愛情詩歌中，內(nèi)容主題為“懷念”的詩歌占比不小，主要以悼亡詞的形式存在，表達作者對逝去戀人的無限思念和獨留人世的孤獨凄涼之情。著名的代表作有蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。”;陸游的《沈園其二》：“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。”;史達祖《壽樓春·尋春服感念》：“最恨湘云人散，楚蘭魂傷。”等，都從內(nèi)容上表現(xiàn)了作者對亡者的思念。

西方愛情詩歌比起“追憶”或“懷念”，更傾向選擇“展望”、“想象”等更加積極的主題內(nèi)容。西方詩人堅信自己未來一定會和愛人在天國重聚，人世的分離不過只是短短一段歲月。如Milton的十四行詩《悼亡妻》（ Sonnet XXIII， On His Deceased Wife），彌爾頓從希臘神話和基督教中借用了許多意象描述亡妻，使之在詩中得以復(fù)活并永生[3]。Robert Browning也在詩歌《展望》中表示死亡并不是終點，他和亡妻終會在天堂相聚。

二、中外愛情詩歌在表達手法上的差異

中國歷史厚重、源遠流長，受儒家思想的影響，強調(diào)委婉含蓄，多采用意象指代、隱喻等方式進行描寫，詩歌感情內(nèi)斂。常見的方式是將人物和景物聯(lián)系起來。西方詩人偏向?qū)憣嵉拿鑼懀ǔ?xì)致地對戀人的容貌進行描摹。

中國愛情詩歌中存在許多經(jīng)典的意象，如“紅豆”表示相思：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”（王維《相思》）;“連理枝、比翼鳥”指代恩愛的情侶或夫妻：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”（白居易《長恨歌》）;“鳥鵲”：“破顏看鵲喜，拭淚聽壤啼”（宋之問《發(fā)端州初入西江》）等，含蓄地表達了詩人對愛情的寄托之情。

西方愛情詩歌多有寫實的描寫，如葉芝的《當(dāng)你老了》，細(xì)致地描寫了愛人年華老去的樣貌和細(xì)水長流的感情，“白發(fā)蒼蒼”“睡思昏沉”“老去的容顏”“痛苦的皺紋”，讀之真實動情。

三、結(jié)束語

愛情詩歌作為詩歌的重要組成部分，是古往今來文人抒發(fā)感情的重要方式。中國愛情詩歌和西方愛情詩歌在主題內(nèi)容和表達手法上都有著清晰的差異。總結(jié)來看，中國愛情詩歌基調(diào)以“悲愁”為主，內(nèi)容多表達相思之苦、離情別緒、生死之痛;表達手法上多使用意象，融情于景;西方愛情詩歌呈現(xiàn)出“熱烈”和“贊美”的特點，內(nèi)容多為歌頌愛情的美好和對戀人的追求;表達手法上多寫實，以細(xì)致的描畫見長。這些主要差異來源于中西不同的歷史文化、社會制度和宗教信仰，使其各具特色，各有長處。

參考文獻：

[1]陳蘭玉. 中英古典愛情詩歌比較[J]. 重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報， 2004.

[2]林書舟. 愛與永恒——對彌爾頓十四行詩《悼亡妻》的解讀[J]. 開封教育學(xué)院學(xué)報， 2016.

[3]張娜. 中英愛情詩比較研究[J]. 海外英語， 2013.