漢語“希望”的認(rèn)知隱喻分析

王珺

摘? 要：在傳統(tǒng)的修辭學(xué)看來，隱喻只是一種修辭現(xiàn)象，是語言使用時所表達(dá)的一種技巧。認(rèn)知語言學(xué)卻不這么看，它認(rèn)為隱喻不只是語言修辭的一種表達(dá)方式，更是人們對抽象概念認(rèn)識和表達(dá)的強(qiáng)有力工具。本文將從認(rèn)知的角度對隱喻現(xiàn)象進(jìn)行分析，并通過人們對“希望”這一抽象概念的認(rèn)識來論述隱喻在認(rèn)知中的作用。

關(guān)鍵詞：希望;認(rèn)知;隱喻

[中圖分類號]：H136? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-14--01

一、結(jié)構(gòu)隱喻

結(jié)構(gòu)隱喻是指以一種概念的結(jié)構(gòu)來構(gòu)造另一種概念，使兩種概念相疊加，將描述這種概念的詞用于描述另一概念，一般來說都是用具體形象的概念來描述抽象無形的概念。[1]

（1）希望是光

①他瞪著眼睛，眼睛里隱隱流露著希望與殷切的光芒。《星魂》

②寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！不斷的失望之后必然是燦爛的希望。《房客男女》

③插在里面的門閂又使他心中升起新的希望——他正穿過一條早已被人們遺忘了的、通向自由的古老隧道。《反樸歸真》

在這組例子中，人們則把用于描述“光”的詞投射到“希望”上。光可以帶給人們光明，指明人們前進(jìn)的道路。而希望也是帶領(lǐng)人們前進(jìn)的，所以可以用光來隱喻希望。光是從窗中流露出來的，希望也從眼里流露出來了。光可以是微弱的，也可以是燦爛的，希望也變得燦爛了。太陽光每天從東方升起，新的希望就如同太陽光一般升起來了。

（2）希望是火

①邱雪那雙淚水模糊的眼中立刻又燃起了新的希望。《情難自禁》

②但他好快的接口，焚毀了她的希望——“不是真的”君無情粗魯?shù)幕氐馈！兜笈軔邸?/p>

③記起在荒野上那一簇荒火，是它點燃了我心底熊熊的希望。《當(dāng)空瓶子有了夢想》

由于火是在黑暗中人們一種求生的工具，就如同在困境中希望帶給人們的感覺一樣，所以可以用點燃火把來隱喻點燃希望。同樣火有大火小火之分，可以用熊熊來修飾希望，隱喻希望是很大的。

（3）希望是空氣

①對前途充滿了希望。《大宋帝國風(fēng)云錄》

②感覺希望無處不在。事實上，這僅僅是她個人的幻想。《功利小人》

③所有的希望、期待、企盼，剎那間都灰飛煙滅了！《妻不如妾》

這時的希望是如同空氣一般，可以如空氣的特征充滿整個世界，無處不在，但又讓人看不到，摸不著。這時的希望也是如此，可以用形容空氣的詞語來形容它，所表示的抽象概念具體化了。

（4）希望是種子

①她的雙眸滋潤了他心中逐漸萌生的希望。《我的相思比你深》

②空曠的田野里到處都是耕作的人，才收獲了希望，準(zhǔn)備再播下新的希望。《自古英雄出少林》

③消滅了害蟲的原野，是希望的原野，是幸福的原野！《騎驢找馬：職業(yè)發(fā)展路圖》

由于種子可以播種，之后會發(fā)芽，慢慢成長，直到成熟，收獲果實。所以形容希望的時候，就用種子的這些特征，來形容希望發(fā)展到某個階段。當(dāng)希望剛剛存在時，會播種希望。當(dāng)希望慢慢成長，會產(chǎn)生萌芽。當(dāng)希望成熟了之后，收獲希望，最后形成希望的原野。

二、方位隱喻

方位隱喻是指參照空間方位構(gòu)建的一系列隱喻概念，空間方位是人們賴以生存的最基本概念。[2]希望作為一個抽象概念，原本不是現(xiàn)實物質(zhì)，沒有方位可言，但是人們很容易在空間中表述它。

①他依然選擇了傳道，把希望與知識傳遞下去，這無疑是一個偉大的行為。《明朝的那些事兒》

②他們心中曾深深地希望河水把一切都沖毀了，淹沒了，而他們就駕著一葉小舟或徒步逃到山上去，信步漫游。《卓婭和舒拉的故事》

③每一天，當(dāng)?shù)谝豢|陽光灑下來的時候，希望就在前方。《明歌》

例①用來描述希望是可以在不同的人當(dāng)中產(chǎn)生的，由一部分人帶動另一部分人產(chǎn)生希望，而所以用傳遞來形容希望的散播過程，是運動的希望。在例③中，說希望的位置處于前方，是因為它可以引領(lǐng)人們不斷地朝著好的方向發(fā)展。前方在人們的認(rèn)知概念中，就是代表需要不斷努力才能達(dá)到的美好的方向。

三、實體隱喻

人類最初的生存方式是物質(zhì)的，人類以物質(zhì)經(jīng)驗的認(rèn)知為基礎(chǔ)來表達(dá)對抽象經(jīng)驗的認(rèn)知。由此而引申出另一類隱喻——實體隱喻。在這類隱喻概念中，人們將抽象的思想、感情、心理活動等無形的概念看做是具體的、有形的實體，因而可以對其進(jìn)行談?wù)摗⒘炕R別其特征及原因。[3]希望本來只是一個很抽象的概念，但與生活息息相關(guān)，人們可以用表達(dá)實物的概念來表達(dá)它。

①秦博士莫名其妙的信心讓所有人都看到了希望。《光榮與榮譽》

②她的內(nèi)心被喜悅淹沒，大膽的訴說著她的希望。《交錯時光的愛戀》

③你不能給了我這么大的希望，然后把希望一把奪走！《如失如來》

由這幾個例子，我們可以看出，希望已不是抽象的感覺，而是一個物體，可以被看到說出來，我們還可以把希望奪走，希望有了實體，更容易被人們理解和表達(dá)。

當(dāng)“希望”作為一個抽象的情感名詞剛剛出現(xiàn)的時候，人類語言中還沒有足夠的詞匯去形容它，為了便于理解，人們便用日常生活中通俗易懂的詞語去表達(dá)它，隱喻由此而產(chǎn)生。因此，我們可以說，隱喻不只是一種語言現(xiàn)象，而且也是一種認(rèn)知現(xiàn)象，是指導(dǎo)人類思想和行為的認(rèn)知工具。隱喻是人類語言得以豐富與發(fā)展的根本動因，作為認(rèn)知思維的工具也會在今后語言的發(fā)展持續(xù)發(fā)揮巨大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]束定芳.隱喻學(xué)研究[M].上海：上海外語教育出版社，2000.

[2]趙艷芳.語言的隱喻認(rèn)知結(jié)構(gòu)——《我們賴以生存的隱喻》評介[J].外語教學(xué)與研究，1995，（3）.

[3]曲秀艷 閆洪勇 李殿東. 認(rèn)知隱喻的再思考[J]. 河南教育（高教），2017，（6）.