關(guān)于高中經(jīng)典文學(xué)作品研究性學(xué)習(xí)的思考

王騰威

摘要：在我國高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中，非常重視文學(xué)作品對學(xué)生精神哺育的功能，大量的經(jīng)典文學(xué)作品出現(xiàn)在不同版本的高中語文材料中，經(jīng)典文學(xué)作品有其獨特的思想內(nèi)涵，我們只有加強對經(jīng)典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)才能產(chǎn)生思想共鳴，從而理解其高度。但關(guān)于經(jīng)典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)通常采取的傳統(tǒng)接受式方式，過于重視對知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)，沒有將過多精力放在實踐能力的培養(yǎng)上，使得我們無法體會到經(jīng)典文學(xué)作品的內(nèi)涵。而研究性學(xué)習(xí)方式能夠使經(jīng)典文學(xué)作品更好地發(fā)揮其精神哺育功能，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中通過提出問題、解決問題的方式培養(yǎng)其能力。鑒于此，本文對經(jīng)典文學(xué)作品閱讀價值與意義進行簡要分析，并在此基礎(chǔ)上探討研究性學(xué)習(xí)在高中經(jīng)典文學(xué)作品中的策略，從而促進學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中語文? ?經(jīng)典文學(xué)作品? ?研究性學(xué)習(xí)

經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀是打開人類精神世界的鑰匙，但近年來課外閱讀對學(xué)生閱讀取向與興趣造成的沖擊，使得我們對于語文教材中的經(jīng)典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)缺乏興趣。研究性學(xué)習(xí)屬于新的學(xué)習(xí)方式，能夠提高經(jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)效率，具有現(xiàn)實意義。

一、經(jīng)典文學(xué)作品閱讀價值及意義

（一）經(jīng)典文學(xué)作品概念

一部經(jīng)典的文學(xué)著作之所以能夠成為經(jīng)典，其一定具備了超越普通作品的條件，也就是說文學(xué)作品的自身必須具有內(nèi)在超越性，即該文學(xué)作品在思想內(nèi)容與語言形式等方面上具有一般作品無法到達的高度與深度。作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，其在本質(zhì)上是對人類生存與發(fā)展永恒價值與問題的關(guān)注，例如人生價值與意義、愛與恨、生與死以及義與利等。經(jīng)典文學(xué)作品時間不管經(jīng)歷多長時間的檢驗以及歲月淘洗，仍舊散發(fā)著不泯其人性的光輝。

通常來說，經(jīng)典文學(xué)作品包括如下兩個特征：權(quán)威性與時代性。其中權(quán)威性指的是經(jīng)典文學(xué)作品均是世人公認(rèn)的優(yōu)秀作品。時代性則是指其均經(jīng)過歷史淘滌而沉積下來的文化精髓。高中經(jīng)典文學(xué)作品則是指在高中語文教材選文中古今中外為世人公認(rèn)的具有重要思想與藝術(shù)價值的文學(xué)作品。

（二）閱讀價值與意義

1.人格發(fā)育與精神成人

高中時期作為學(xué)生靈魂發(fā)育以及精神建構(gòu)的重要時期，由于面臨著嚴(yán)峻升學(xué)競爭壓力，經(jīng)典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)便成為了技能訓(xùn)練的模本。我們學(xué)生在分?jǐn)?shù)至上的應(yīng)試環(huán)境下，其精神發(fā)育沒有受到應(yīng)有的重視，從而影響了高中生人文素養(yǎng)的提高。

2.加深學(xué)生對人生、歷史及社會認(rèn)識

在一系列的經(jīng)典作品中，作者通過其深刻的社會洞察力與其獨到的筆觸，細致而生動地對社會生活予以了描繪。稱之為中國封建社會百科全書的《紅樓夢》，在書中無情地揭露了封建大家庭罪惡，全景式地展示了當(dāng)時社會生活各個層面，讀者可以在該作品中看到整個封建社會縮影。因此，對于經(jīng)典文學(xué)作品而言，其真實而豐富地反映出社會歷義，有助于我們在從中獲得更為感性及豐富的認(rèn)識。

3.提高學(xué)生閱讀理解能力

經(jīng)典作品中具有生動的形象、典范性的語言以及深刻的思想，無一不展現(xiàn)著自身不朽的價值以及永恒的魅力。學(xué)生在對經(jīng)典文學(xué)作品閱讀及學(xué)習(xí)的過程中，能夠?qū)ζ渲须h永語言進行品位，從而感受栩栩如生文學(xué)形象，充實心靈，也會不斷提高語言的感悟力。葉圣陶在對閱讀重要性進行強調(diào)時曾說，最為要緊的是便是訓(xùn)練語感，也就是指對語文敏銳感覺。而經(jīng)典文學(xué)作品便是訓(xùn)練語感最佳的閱讀材料。

4.豐富學(xué)生語言及素材積累

古今中外的經(jīng)典文學(xué)著作中其具有精煉、準(zhǔn)確以及規(guī)范化的語言，同時還極富于表現(xiàn)力，為我們提供了重要的滋養(yǎng)。對于高中學(xué)生而言，在語文學(xué)習(xí)的過程中多進行經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀，可以豐富語言積累，同時也為我們提供了豐富的寫作素材。

二、研究性學(xué)習(xí)在高中經(jīng)典文學(xué)作品中的應(yīng)用

（一）聯(lián)系文本背景，理解作品定位

在對經(jīng)典文學(xué)作品進行閱讀時，若沒有對文學(xué)作品的寫作背景予以聯(lián)系，便會難以理解該作品的特別之處。為了能夠?qū)σ徊课膶W(xué)作品進行充分且全面地了解，就需要在閱讀前首先找到該文學(xué)作品的定位，然后根據(jù)該定位找到學(xué)習(xí)方向。以《林黛玉進賈府》為例，在閱讀前可以通過搜索工具對文章的寫作背景進行查閱，我們就會知道該文選自于《紅樓夢》一書，為清代曹雪芹所著，是我國四大名著之一，該文對生活中家長里短故事的描寫來展現(xiàn)出整個大家庭的興衰，并且從一個大家庭中影射出一個王朝的興衰。在該文的閱讀中我們可以學(xué)習(xí)到長篇小說寫作方法，對清朝康乾年間封建王朝由盛到衰情況進行了解與掌握。因此，這說明在對經(jīng)典文學(xué)作品閱讀前，對文學(xué)作品進行初步定位，便能有效地找到學(xué)習(xí)方向，找到定位能夠有效提高文本閱讀效率。

（二）加強語言學(xué)習(xí)，理解作品特點

對于一部經(jīng)典文學(xué)作品而言，其通常包括如下兩個特點，其一為受到普遍認(rèn)可，其二則是接受了時間檢驗。因而經(jīng)典的文學(xué)作品中對于語言文字的應(yīng)用非常有特點，因此在對文學(xué)作品進行閱讀時，需要對文本中語言應(yīng)用方法進行學(xué)習(xí)。例如《林黛玉進賈府》中，小說開頭進行了如下描寫：“且說黛玉自那日棄舟登岸時，便有榮國府打發(fā)了轎子并拉行李的車輛久候了……”在結(jié)合該文的寫作背景便可知作者為清朝人。我國的通俗小說藝術(shù)從明朝開始就得到了快速發(fā)展，到清朝時期便已經(jīng)較為發(fā)達。在我國的四大名著中，有三部成書時期為明代，到了清代我國通俗小說得到了進一步發(fā)展。在通俗小說中，其主要的文字特點便是既包括古文應(yīng)用特點，同時又淺顯易懂。因而通過這篇小說能夠加深對古漢語文字應(yīng)的方法的理解。例如劇中以“且說”作為故事梗概介紹的寫作手法，可以為我們所用。“步步小心，時時在意”描寫了動作也描寫出人們的心理，具有藝術(shù)感染力的寫作方式可以強化我們的語言應(yīng)用水平。因此，我們在對高中經(jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該針對其漢語文字特點對語言應(yīng)用知識進行學(xué)習(xí)，體會文本中關(guān)于文字應(yīng)用特色及字詞句組合方法，以進一步夯實我們的漢語語言水平。

（三）強化結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)，理解作品框架

對于一部經(jīng)典的文學(xué)作品而言具有非常巧妙的寫作結(jié)構(gòu)，因此在閱讀文本的過程中，需要對文本框架結(jié)構(gòu)進行學(xué)習(xí)，以不斷地積累語文知識，提高寫作技巧。《林黛玉進賈府》采用了單一視角寫作手法，也就是在故事的一開始便全盤交待林黛玉進入賈府背景，然后以林黛玉視角對其在賈府所見見聞予以了描述。通過這種寫作方式不僅突出林黛玉性格，同時也增強了代入感。因此單一視角描寫方式能對一個人所思所想與所見所聞進行全面展現(xiàn)，不僅能夠展現(xiàn)出人物的個性，同時還能將人物生活背景予以呈現(xiàn)。因此，我們在對經(jīng)典文學(xué)作品進行閱讀時應(yīng)該反思為什么會被認(rèn)定為經(jīng)典文學(xué)呢，是否尤其獨特的寫作框架以及藝術(shù)價值等，這有了解到這些才算真正地理解了經(jīng)典文學(xué)作品藝術(shù)價值。

（四）通過學(xué)習(xí)延伸，理解作品內(nèi)涵

經(jīng)典文學(xué)作品具有其深刻的思想內(nèi)涵，在閱讀文本時只有品味到其中的內(nèi)涵，才能夠?qū)?jīng)典文學(xué)作品的高度予以理解，從而與文學(xué)作品產(chǎn)生思想上的共鳴。依舊以《林黛玉進賈府》為例，該部文學(xué)作品包含的生活氣息非常濃重，其中“……眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂……”讀者在這段中可以看到大戶人家的僧或方式，與普通人家相比，大戶人家的一言一行有著更多的規(guī)矩與講究。作者在通過對生活的仔細觀察，并對其采用生動語言進行描述，才使得作品富有較強的生活氣息，從而在清代短篇小說中脫穎而出。所以，我們在對經(jīng)典文學(xué)作品進行閱讀時，需要結(jié)合情感經(jīng)歷與生活經(jīng)驗等多個角度對經(jīng)典文學(xué)優(yōu)異之處加以理解，找到其藝術(shù)價值。

三、結(jié)語

綜上所述，經(jīng)典文學(xué)作品的研究性學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)我們自主合作與批判精神能力，激發(fā)對經(jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)熱情。但需要注意的是，在強化經(jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)的過程中要避免學(xué)術(shù)化傾向。在對經(jīng)典文學(xué)進行解讀時，需要了解作品的背景，在此基礎(chǔ)上理解其語言藝術(shù)、思想內(nèi)涵與框架藝術(shù)等，只有在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品時從這四個方面入手，才能夠獲得大量的語文知識。作為高中生，在對經(jīng)典文學(xué)作品進行探究學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該接受經(jīng)典文學(xué)作品對自身精神滋養(yǎng)，同時在不斷學(xué)習(xí)的過程中進一步完善自己的人格，豐富精神世界。只要在閱讀時多思考、多交流，便能加深對文學(xué)作品的理解，從而真正地理解經(jīng)典文學(xué)作品的藝術(shù)價值。

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（作者單位：河南省周口市鄲城第一初級中學(xué)）