西方風景畫中的“如畫”與中國畫論中的意境的比較

李歡

內容提要：西方風景油畫的審美標準之一是“如畫”，而意境是中國傳統美學的范疇之一。本文通過對“如畫”的理解以及分析傳統山水畫中意境的含義，找到“如畫”理論與山水畫所追求的意境含義的相似之處。關鍵詞：如畫;西方風景畫;傳統山水畫;意境

一

“如畫”是西方風景畫中一個審美理論，吉爾平、普賴斯、奈特等人都對“如畫”理論做出過解釋。在“如畫”被提出之前，已經有“優美”和“崇高”兩個關于視覺藝術的觀念，而吉爾平將“崇高”的粗糙與“美”結合起來，推出了“如畫”的概念和意義。這可以總結為畫家通過精心的布置、色彩對比等方法使畫面達到令人滿意的效果，讓人感到身心愉悅。對“如畫”理論產生重要影響的畫家就是克勞德-洛蘭，他的畫面可以說是充分體現了他對光線的熟練運用，對于細節之處的描繪也十分精細，遠景的處理也給人一種無限的想象，使欣賞者有身臨其境的感覺。

具體來說，在吉爾平所提倡的“如畫”構圖標準中，一種構圖是將畫面分成了前景、中景和遠景，另一種構圖則是三角形構圖。而這兩種構圖不論是哪一種都是為了讓畫家不斷變化視角，找到最合適的位置，將眼前的風景精心布置，使欣賞者的目光放遠，不斷對更遠的景色產生想象。無論是畫面中的前景還是畫面的邊框都只是一個窗口，而窗外有無限的風景需要欣賞者自己去想象和發現。在構圖的過程中，可能會借助到一個工具——“克勞德鏡”，光線會將風景每一處的顏色都反映到鏡面上，以供畫家去選擇合適的顏色搭配。還有一種作用，就是由于鏡子本身的結構，風景在鏡面上的成像是扭曲的，這種扭曲在一定程度上和相機的廣角鏡頭造成的效果類似。鏡面也會比肉眼容易反射更多的景物，這樣會促使畫家們從不同的角度去觀察風景，從而豐富了畫面的內容。

二

與西方風景畫相似的是中國畫中的山水畫， “如畫”是對西方風景畫的審美標準之一，而在中國畫中，意境則是中國傳統美學的一個重要范疇。從眾多的畫論描述中來看，中國山水畫的意境表達的是“超以象外”，從有限的具體形象中讓人聯想到無限的“境”，追求表現“咫尺有千里之勢”“平遠極目”等。“遠”能突破山水的有限形質，使人的目光伸展到遠處，引發人的想象。這與西方風景畫“如畫”概念里追求畫框外給人無限遐想的要求是相似的。

在畫論中，唐代張璪提出“外師造化，中得心源”，說明了如何創造山水畫的意境，要深入觀察生活中的萬物，當能夠歸納出其中的本質特征，融入畫家的個人情感后，客觀事物就會化為胸中意象，達到主客觀相統一。宋代郭熙在《林泉高致》中也描述山水畫要達到“可行” “可望”“可游”“可居”的意境。古代山水畫一般服務于文人士大夫，他們所描繪的山水畫往往是自己所追求的精神世界。如果是在太平盛世，人們既要出仕，也會有對林泉生活的向往;如果是在動亂年代，人們就會對美好安定的生活有更加強烈的追求。所以郭熙對山水畫的意境提出了“可行”“可望”“可游”“可居”的要求。這個要求是符合當時人們的審美觀念的。

顧愷之《畫云臺山記》：“西去山，別詳其遠近。”宗炳《畫山水序》： “豎劃三寸，當干仞之高;橫墨數尺，體百里之迥。”這些都是畫論中對“遠”的要求。但是比較不同的畫作可以發現遠的形式是不同的。比如展子虔的《游春圖》是以全景的方式描繪了廣闊的山水場景;而范寬的代表作《溪山行旅圖》則是以仰視的角度表現了北方巍峨高聳的山體，給人氣勢雄渾的感覺。后來在《林泉高致》中將這種不同的構圖概括成高遠、深遠、平遠。雖然中國古代山水畫作品的構圖不一樣，但是都努力把人的視線和思維帶向遠處，仿佛要遠離塵世一般，表達的是一種人生的境界，當寄情于山水的時候，人的精神可以得到一時的滿足。人的目光是有限的，但人的心靈活動是豐富的。如果畫面僅僅局限于幾塊山石、幾片樹林，就會對人的視覺產生影響，阻礙人的思想進入超脫塵俗的境界。中國的山水畫追求通過有限的視覺形象誘發聯想和想象，讓欣賞者能夠領會到景外之意和作者內心的情感。那如何才能通過有限的畫面達到這種超脫世俗的“遠”的境界呢？從實踐上來看的話，無論是寫生還是創作，都需要先對描繪對象的大致形象進行深入掌握，這就需要畫家們從不同角度對山川進行觀察，根據畫家本身所要表達的情感進行描繪對象的取舍、畫面構圖等。這樣才能做到胸有成竹，在選擇表現方式的時候也會更有把握，也更利于在描繪的時候達到一氣呵成。這樣才是一幅完整的山水畫。這與“如畫”概念里要求畫家從多角度觀察風景也是相似的。

到了近現代，齊白石和黃賓虹等文入畫家對“形” “神” “意”三者的關系進行了探討。齊白石提出了“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”，主張將表現自然事物的生命力與表現個人思想有機結合。這種看似簡單放松的畫法是建立在對現實事物的形體充分了解的基礎之上而產生的。

結論

綜上所述，中國山水畫的意境表現的是一種人生的境界，畫面的內涵不受畫紙大小的限制，從有限的內容讓人聯想無限的內涵。有時能讓欣賞者感受到嚴峻巍峨的山脈氣勢，有時又能給欣賞者帶來宛如江南小橋流水般的意境。中國山水畫的畫面永遠不會只有畫面上所表現的內容，更多的是畫外的精神世界。在西方風景油畫的“如畫”理論中，要求畫家整體把握畫面，追求客觀事物本身的樣貌，在創作風景畫時除了要遵循自然，也要根據畫家心里所想的整體效果進行變化。同時，讓畫框成為一個窗口，讓人們對畫外的世界進行無限的想象，這與中國山水畫對意境的追求還是有一定的相似之處的。

參考文獻

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