人本主義學(xué)習(xí)理論在初中體育教學(xué)中的運(yùn)用研究

邱瑞禎

摘? 要：初中的體育教學(xué)對(duì)學(xué)生體育技能的學(xué)習(xí)具有非常重要的作用，是學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能基礎(chǔ)知識(shí)的重要時(shí)期。要想促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)，初中體育教學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。本文便針對(duì)人本主義學(xué)習(xí)理論的要點(diǎn)，目的是運(yùn)用人本主義學(xué)習(xí)的理論讓學(xué)生能夠更加高效的進(jìn)行體育技能的學(xué)習(xí)。人本主義學(xué)習(xí)理論是建立在人本主義心理學(xué)的理論基礎(chǔ)之上的，反對(duì)人降低到“一只較大的白鼠或一架較慢的計(jì)算機(jī)水平”。在教學(xué)的過(guò)程中要將學(xué)生作為我學(xué)習(xí)的主體，確立以人為本的教學(xué)思想。在教學(xué)的過(guò)程中教師應(yīng)該盡可能的去營(yíng)造一個(gè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境，最大限度的去調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性以及求知欲望，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

關(guān)鍵詞：人本主義? 初中? 體育

中圖分類號(hào)：G80-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2019）01（c）-0068-02

1? 人本主義學(xué)習(xí)理論的基本意義

人本主義起源于20世紀(jì)50～60年代的美國(guó)，并且在70～80年代快速發(fā)展起來(lái)的一門(mén)心理學(xué)，它既反對(duì)行為主義的將人類等同于動(dòng)物，只研究人的行為而忽略的人是以人人主體生活在世界上的，不理解人的內(nèi)在本性，又批評(píng)弗洛伊德只研究神經(jīng)癥和精神病人，不注重正常人的心理，是有別于精神分析與行為主義的心理學(xué)界的“第三種力量”。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中情感因素。

2? 人本主義學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)

2.1 人本主義的學(xué)習(xí)觀

教育的目的并不是一味地將知識(shí)灌輸式的“傳送”給學(xué)生，人并不是一個(gè)“巨大化的計(jì)算機(jī)”，應(yīng)將學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體來(lái)看待。學(xué)習(xí)并非是教師以填鴨式的、嚴(yán)厲的強(qiáng)迫學(xué)生被動(dòng)的、順從地學(xué)習(xí)瑣碎呆板、枯燥乏味的教材，教育的目的應(yīng)該是怎樣讓學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下去主動(dòng)學(xué)習(xí)，并且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。人本主義學(xué)習(xí)更要求學(xué)生的學(xué)習(xí)在過(guò)程中要學(xué)會(huì)去適應(yīng)和去做出相應(yīng)的改變，讓學(xué)生整體人格得到全方面的發(fā)展。人本主義心理學(xué)家羅杰斯將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和無(wú)意義學(xué)習(xí)。無(wú)意義學(xué)習(xí)，羅杰斯又將它稱之為“在頸部以上”發(fā)生的學(xué)習(xí)，這類的學(xué)習(xí)僅僅只涉及人的心智，不摻雜個(gè)人意義或感情，與完整的人無(wú)關(guān)。有意義學(xué)習(xí)又稱之為經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，這是一種能夠?qū)⒚恳徊糠纸?jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，意義學(xué)習(xí)能夠把邏輯與直覺(jué)、觀念與意義、理智與情感、概念與經(jīng)驗(yàn)等結(jié)合在一起，這樣便能充分利用各個(gè)方面的能力來(lái)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生全身心的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

人本主義的學(xué)習(xí)觀便是要求學(xué)生能夠?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)，在課堂學(xué)習(xí)中讓學(xué)生“有意義學(xué)習(xí)”，這樣的學(xué)習(xí)是學(xué)生自發(fā)的主動(dòng)地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、需要等，使學(xué)生能夠自主的去索取知識(shí)，這樣主動(dòng)地學(xué)習(xí)必定能夠使學(xué)生更加快速的掌握知識(shí)。

2.2 人本主義的學(xué)生觀

人本主義反對(duì)行為主義的把人單純的當(dāng)作動(dòng)物來(lái)看待，而忽略人在學(xué)習(xí)中的主體作用。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，人本主義學(xué)習(xí)理論要求要將學(xué)生看作是人，把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的中心，緊緊圍繞著“以人為本、以學(xué)生為本”的重要理論。要重視發(fā)展學(xué)生的潛力，重視學(xué)生與教師融洽的關(guān)系，重視學(xué)生自由的選擇性并且?guī)椭鷮W(xué)生樹(shù)立正確的自我概念。羅杰斯為此提出了非指導(dǎo)型教學(xué)的學(xué)習(xí)理論，提出了教師應(yīng)該珍視學(xué)生、尊重學(xué)生，主張要設(shè)身處地為學(xué)生著想，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，重視研究學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的內(nèi)部心理世界的研究，如認(rèn)知、情感、興趣、動(dòng)機(jī)、潛在智能等，從而是學(xué)生能夠全身心的投入到學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中。

2.3 人本主義的教師觀

回想在今天我們的傳統(tǒng)教育中，存在著很多的弊端，羅杰斯認(rèn)為在傳統(tǒng)的教育中，"教師作為知識(shí)的擁有者，而學(xué)生僅僅只是知識(shí)被動(dòng)的接受者，教師是學(xué)習(xí)權(quán)力的擁有者，而學(xué)生僅僅是學(xué)習(xí)的服從者。在教學(xué)過(guò)程中，教師照本宣科的教，學(xué)生被動(dòng)的學(xué)，在這樣壓抑、枯燥、沒(méi)有一絲生動(dòng)的課堂上，學(xué)生真的能學(xué)到知識(shí)么，學(xué)到之后真正理解、領(lǐng)悟的知識(shí)又占有多少，更不用說(shuō)同化為自己的知識(shí)。這樣使學(xué)生作為被動(dòng)的接受者，把知識(shí)囫圇的灌輸給學(xué)生肯定是行不通的。人本主義學(xué)習(xí)理論下的教師觀要求在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生應(yīng)該是平等的，教師應(yīng)該是學(xué)生“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”而不單純的是“教師”這只稱謂。教師的任務(wù)并不是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，教師應(yīng)該作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，“如同知識(shí)學(xué)習(xí)引導(dǎo)者，如同一種促進(jìn)學(xué)習(xí)過(guò)程的催化劑，如同學(xué)習(xí)過(guò)程的一種推動(dòng)力”。教師應(yīng)該是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)境，并且讓學(xué)生自己選擇自己想要學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

教學(xué)中，教師一定要注重學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的中心，把學(xué)生作為教學(xué)的主體，將學(xué)生看作是一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)人，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身內(nèi)在的潛力，讓學(xué)生積極、主動(dòng)地去探索、去尋找，并且提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而不應(yīng)該僅僅是被動(dòng)的去接受知識(shí)。重視學(xué)生的內(nèi)心世界，與學(xué)生建立平等、民主的師生關(guān)系，對(duì)待學(xué)生并且要得到學(xué)生的認(rèn)可與信任，這樣才能使學(xué)生真正理解所學(xué)的知識(shí)。

3? 人本主義學(xué)習(xí)理論在初中體育教學(xué)的運(yùn)用

在《國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)全民健身計(jì)劃（2016—2020年）的通知》中講到，全民健身是實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民身心健康的重要手段和途徑，是增強(qiáng)全民體魄、建設(shè)幸福生活的重要基礎(chǔ)保障，在報(bào)道中還提到要把青少年作為進(jìn)行全民健身計(jì)劃實(shí)施的重要人群，提高青少年的身體素質(zhì)、使青少年掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能、培養(yǎng)他們的運(yùn)動(dòng)興趣，為以后終身體育的健康思想打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為為了更好的提高學(xué)生的整體素質(zhì)水平，在體育教學(xué)的設(shè)計(jì)上應(yīng)重視以下幾點(diǎn)。

3.1 在體育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以“學(xué)生為本”

在初中的體育教學(xué)當(dāng)中，教師要確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的“主體”地位，開(kāi)發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自愿學(xué)、積極學(xué)。比如在初中的足球教學(xué)中，單純的練習(xí)腳內(nèi)側(cè)傳球這一基本動(dòng)作，若沒(méi)有任何的手段和方法，學(xué)生提不起學(xué)習(xí)的興趣，這樣很難取得有效的學(xué)習(xí)效率，筆者認(rèn)為教師可以在課上將學(xué)生分為幾個(gè)小組，在上課之前便將印有腳內(nèi)側(cè)踢球動(dòng)作的紙張分發(fā)給每一個(gè)組的組長(zhǎng)，首先讓學(xué)生們自己觀察圖片上的動(dòng)作，并在小組內(nèi)進(jìn)行討論，提起學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生先自主的去探討、去探究，充分發(fā)揮學(xué)生自己的潛力，而且以分組的形式進(jìn)行教學(xué)也會(huì)使各個(gè)小組之間產(chǎn)生對(duì)比的心理，每個(gè)小組都想做到更好，這樣無(wú)形中促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。在討論完畢后老師再進(jìn)行正確動(dòng)作的講解并糾正錯(cuò)誤。

3.2 體育課程的設(shè)計(jì)上要重視學(xué)生自尊心、自信心、自強(qiáng)心的培養(yǎng)

新課改下的教師觀要求教師要與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，教師要尊重學(xué)生，教師并不是“高高在上”的獨(dú)裁者，教師可以在一定限度內(nèi)與學(xué)生成為朋友，亦師亦友不就是如此么。并且要重視學(xué)生自信心的養(yǎng)成，最簡(jiǎn)單的例子便是過(guò)獨(dú)木橋這一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，教師應(yīng)該在語(yǔ)言、行動(dòng)上表示支持，培養(yǎng)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)、敢于面對(duì)挫折的自信心，這對(duì)他們整體人格的健全有至關(guān)重要的作用。

3.3 在體育項(xiàng)目的選擇上重視學(xué)生的自主選擇性

愛(ài)因斯坦在其著作《愛(ài)因斯坦文集》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師，它可激發(fā)人的創(chuàng)造熱情、好奇心和求知欲.由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無(wú)敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力”。由興趣從而引發(fā)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生主動(dòng)、積極的參與到體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。在初中的體育教學(xué)中我們要注重不同學(xué)生對(duì)于不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的喜歡，可能是足球，可能是籃球，又或者乒乓球。體育教學(xué)要盡可能的讓學(xué)生自主的選擇他自己喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，將愛(ài)好相同的學(xué)生組織在一起進(jìn)行上課，學(xué)生上的課是自己喜愛(ài)而且感興趣的課，那么他們會(huì)掌握的更快。

3.4 設(shè)計(jì)生動(dòng)、愉快的體育教學(xué)過(guò)程

在傳統(tǒng)的體育課程上，教師教學(xué)，學(xué)生模仿，這樣死板、枯燥的學(xué)習(xí)環(huán)境并不能使學(xué)生的注意力全部都在教師身上，筆者認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)、愉快的教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生的注意力全都在老師身上，這樣的學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。曾經(jīng)有一份調(diào)查就表明，有部分學(xué)生喜歡體育，但是并不喜歡上體育課，這充分的表明，在死板的課堂教學(xué)上，教師并不能引起學(xué)生的關(guān)注，這樣的教學(xué)只能是事倍功半。因此，在教學(xué)中多加入一些游戲或者將運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目告知給學(xué)生，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)游戲內(nèi)容，活躍了課堂氣氛的同時(shí)，也讓學(xué)生在游戲中進(jìn)行比賽，讓學(xué)生們互相學(xué)習(xí)。

3.5 分層教學(xué)，多方面關(guān)注，因材施教

學(xué)生之間或多或少的存在著個(gè)體間的差異，體育教學(xué)的設(shè)計(jì)要根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況做出相應(yīng)的改變。曾經(jīng)有人做過(guò)一份調(diào)查，隨機(jī)抽取兩個(gè)自然班的女生，一為實(shí)驗(yàn)班一為對(duì)照班，并在實(shí)驗(yàn)前將兩個(gè)班學(xué)生的身體素質(zhì)、興趣愛(ài)好進(jìn)行調(diào)查，并無(wú)明顯差異。實(shí)驗(yàn)班在用常規(guī)教學(xué)的同時(shí)結(jié)合分層教學(xué)，而對(duì)照班僅用常規(guī)教學(xué)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)后，再次測(cè)試兩班的技能水平發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)班的整體素質(zhì)水平明顯高于對(duì)照班。分層教學(xué)的方法從實(shí)際出發(fā)，教師充分了解學(xué)生們的身體素質(zhì)、技能水平以及樂(lè)趣和愛(ài)好，為不同的學(xué)生給予不同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求，最明顯的對(duì)比就是那些體質(zhì)強(qiáng)和體質(zhì)略弱的學(xué)生，在教學(xué)的過(guò)程中教師再進(jìn)行引導(dǎo)以及鼓勵(lì)，這樣每個(gè)學(xué)生都能夠“學(xué)有所成”，讓每個(gè)學(xué)生人人學(xué)有所得。

4? 結(jié)語(yǔ)

將人本主義心理學(xué)的教學(xué)思想與初中體育課堂相結(jié)合，根據(jù)人本主義的心理學(xué)的思想進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，可以使學(xué)生更加有效的學(xué)習(xí)體育知識(shí)、培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)興趣。在教學(xué)過(guò)程中調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性讓學(xué)生們主動(dòng)的去學(xué)習(xí)體育知識(shí)，主動(dòng)地參與到運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，這樣的學(xué)習(xí)理念必定會(huì)讓知識(shí)的獲取事半功倍。在面對(duì)不同身體素質(zhì)、不同運(yùn)動(dòng)興趣的學(xué)生時(shí)，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)因材施教，平等的看待每一個(gè)學(xué)生，這是新課程下每個(gè)教師必須要具備的精神。因此教師在教學(xué)過(guò)程中緊扣人本主義心理學(xué)的觀點(diǎn)，以學(xué)生為主，營(yíng)造計(jì)生動(dòng)、有趣的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生愛(ài)上體育才是體育課堂發(fā)展的正確道路。

參考文獻(xiàn)

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