新時代大學生宗教信仰引導機制與路徑探究

苗汝昌 耿倩 林美玫 樊玉華

摘 要：為準確把握當前高校大學生宗教信仰面臨的新情況和新問題，課題組以青島高校為研究對象，通過問卷調查的方式對大學生宗教信仰狀況及特點進行調研分析，針對信教及非信教學生分別制定系統的、可行的引導工作措施，教育引導大學生正確認識和對待宗教問題，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，為更細致、更深入做好大學生宗教工作提供依據和參考。

關鍵詞：大學生;宗教信仰;狀況分析;應對策略

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2019.01.014

[中圖分類號]B920? ? ?[文獻標識碼]A? [文章編號]1009-0339（2019）01-0076-05

在各種宗教文化以不同的途徑在高校傳播的背景下，一些大學生對宗教存在著片面認識，少數學生成為“望教者”“宗教文化追隨者”。對此，我們一定要牢牢把握住黨的宗教政策和社會主義大學的育人目標，審慎處理好保護公民個人宗教信仰自由與培養社會主義合格建設者和可靠接班人之間的關系[1]。習近平指出，做好黨的宗教工作，關鍵是要在“導”上想得深、看得透、把得準 [2]。在“導”上做好工作，是我們亟待解決的重要問題，更是新時代高校思想政治教育工作的必然要求。2017年以來，課題組對青島11所高校大學生開展了大學生宗教信仰狀況問卷調查研究，選取了工科、理科、人文社科、醫學、農學的專科生、本科生和研究生為調查對象，發放網絡調查問卷2 100份，回收有效問卷2 066份，有效回收率98.38%。同時采用個別訪談法，選取部分信教大學生、高校進行深入訪談，對青島高校大學生宗教信仰狀況、發展新趨勢及原因進行了解和分析，并提出應對策略。

一、宗教信仰現狀特征及成因分析

（一）大學生信教比例

信教大學生比例總體不高，潛在信教學生比例不低，信教群體差異分布。調查發現，84.66%的大學生無宗教信仰，5.13%的大學生有宗教信仰，信教學生比例低于東部沿海省份的研究數據（有學者研究為3.5%-44%），但有10%的大學生對未來是否會信仰宗教存在模糊態度，潛在信教學生群體比例偏高。少數民族大學生和來自西部省份的大學生是宗教信仰的主要群體，少數民族大學生信教占比22%。信教學生比例呈現出部屬院校、省屬本科院校、職業院校、民辦高校依次增高的情況。就學歷層次而言，信教學生比例本科最高、專科其次、研究生最低，理工科學生高于文科學生，這與學生個體思想認識發展成熟度有關。

（二）大學生信教種類

青島高校大學生信教種類相對集中穩定，信仰各種宗教的比例依次為佛教50%、基督教24.53%、伊斯蘭教11.32%、道教6.6%、天主教3.77%、其他3.77%，信仰佛教的比例最多。

（三）互聯網傳教與大學生宗教法律意識情況

互聯網的飛速發展為宗教傳播提供了新的途徑，快速化、隱蔽化、形象化等特征賦予了網絡宗教強大的傳播張力，傳統的宗教治理模式面臨新挑戰。越來越多的信眾，特別是年輕信眾利用互聯網參與宗教活動，有16.04%的大學生通過互聯網接觸信仰宗教，一些不信教的大學生也可以通過互聯網接觸宗教信息和宗教文化。網絡宗教對大學生理想信念及主流價值觀產生強烈沖擊。研究發現，16.04%的大學生缺乏宗教法律法規知識，僅60%的大學生知道校園內禁止傳教，30%的大學生了解宗教信仰自由政策，30%的大學生了解馬克思主義宗教觀，30%的大學生清楚黨和國家的各項宗教工作方針。調查發現，由于大部分學生對宗教法律法規了解較少，面對校園非法傳教多采取委婉拒絕心態，選擇向學校有關部門舉報的很少。

（四）信教大學生與社會主義社會相適應情況

信教大學生政治意識端正，能夠與社會主義社會相適應。大多數信教大學生認為信仰宗教后心情更舒暢、性格有轉變、更加關注公益事業，能自覺增進對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。80%以上的信教大學生認同要熱愛祖國和人民，維護祖國統一和中華民族大團結，服從服務于國家最高利益和中華民族整體利益;80%以上的信教大學生認同要擁護中國共產黨領導和社會主義制度，堅定走中國特色社會主義道路;70%以上的信教大學生認同要積極踐行社會主義核心價值觀，以及弘揚中華優秀傳統文化，努力把宗教教義同中華文化相融合;80%以上的信教大學生認同要遵守國家法律法規，自覺接受國家依法治理;80%以上的信教大學生認同要投身社會主義現代化建設，為實現中華民族偉大復興中國夢努力奮斗。絕大多數信教大學生認為宗教極端思想在本質上是反宗教的，必須堅決反對宗教極端思想。

（五）大學生信教原因分析

目前，大學生信教原因趨于多樣化，個人精神層面因素不容忽視，西方宗教滲透亟待應對。在信教學生中，有63.21%的人是受家庭和民族的影響，有35.85%的人是受信眾與宗教文化的說服，有43.28%的人是尋求精神層面的寄托，有50.94%的信教大學生在小學之前就已確立宗教信仰，宗教思想根深蒂固。除家庭和民族因素外，對宗教文化的向往，尋找精神寄托、喜歡宗教團體氛圍、為自己和親友祈福避災、好奇心驅使等是大學生信仰宗教的幾種常見原因。總體來看，目前大學生信教原因可分為外部因素和內部因素。從外部因素來看，西方敵對勢力的宗教滲透、互聯網宗教傳播、校園傳教現象及身邊信眾使大學生有接觸宗教并對宗教產生興趣的機會;從內部因素來看，大學生科學的世界觀、人生觀、價值觀尚未成型，信仰不清晰，對宗教文化存在盲目向往心理，“望教者”有發展成“信教者”的可能。

二、應對策略

（一）教育引導

1. 加強理想信念教育，堅持正確政治方向和輿論導向。沒有理想信念，就會因缺失精神之鈣而得“軟骨癥”。高校承擔著培養社會主義建設者的重要使命，要不斷加強大學生理想信念教育，用中國特色社會主義和中華民族偉大復興的中國夢樹立人生信念補足精神之鈣。只有樹立堅定的理想信念，才能從根本上避免大學生在宗教信仰中尋找精神寄托。

2. 加強科學精神教育，引導學生樹立正確“三觀”。宗教與科學有著本質不同。科學知識和科學精神是驅除超自然觀念的有力武器，對物質世界的研究和自然規律的掌握越深入，對超自然力量的恐懼就會越少，從而擺脫神靈論、宿命論思想的束縛，實現自由發展。加強大學生科學世界觀宣傳教育，充分利用第二課堂開展形式多樣的科技創新活動，使學生在實踐中探求真理，在團隊協作中尋找人際歸屬，在成功與挫折中磨煉人格品質，自覺以科學精神武裝思想。

3.加強中華優秀傳統文化教育，引導學生堅定文化自信。隨著全球化進程的加速，西方文化思潮不斷涌入，在多元文化的沖擊下，一些大學生對西方文化產生盲目認同心理，為西方宗教從精神層面的滲透提供了可乘之機。習近平指出：“中華民族在幾千年歷史中創造和延續的中華優秀傳統文化，是中華民族的根和魂。”[3]大學生樹立文化自信是抵御西方宗教滲透強有力的思想武器。高校應在課堂教學、第二課堂活動及校園文化建設中大力開展中華優秀傳統文化教育，增強大學生對中華文化的認同感，堅定文化自信，從而使大學生在多元文化思潮的激蕩中自覺辨明方向。

4.加強馬克思主義宗教觀和宗教基本知識教育。大學生可以通過互聯網等多種渠道接觸宗教知識和宗教文化，但是大多數大學生缺乏社會閱歷，對宗教的認知往往是片面的、有偏差的。為此，高校應直面此情況，對大學生思想進行積極引導。可通過思想政治必修課系統講述馬克思主義宗教觀，并適當開設宗教類選修課，向學生介紹世界主要宗教流派的發展及教義，分析宗教文化中積極和消極的方面，滿足大學生的求知欲，去除宗教的神秘感，使大學生自覺用辯證的眼光看待宗教問題，提高抵御宗教滲透的能力。

5.加強黨和國家宗教政策宣傳及法律法規教育。我國憲法賦予了公民宗教信仰自由的權利，同時規定宗教與教育相分離，這為高校依法管理宗教活動提供了法律依據。一方面，高校要依法保障大學生的宗教信仰自由，保障信教大學生的合法權益;另一方面，加強政策和法律法規宣傳，嚴厲打擊一切校園傳教行為，教育引導大學生自覺抵御校園傳教活動，積極同校園傳教行為作斗爭。同時，加強對高校教育者和管理者的相關培訓，提高教職員工依法管理宗教事務的能力。

（二）管理引導

1. 依法加強對大學生宗教事務的管理。宗教信仰是敏感領域，管控引導工作要于法有據、依法管理，特別是要做好新修訂的《宗教事務條例》的宣傳、學習、貫徹工作，積極引導宗教與社會主義社會相適應。對大學生信徒正常的宗教活動予以保護，對各種勢力利用宗教在大學校園內外進行的違法犯罪活動予以制止和打擊。宗教信仰問題是公民個人的私事，但“宗教方面涉及國家利益和社會公共利益的事項和活動，必須納入依法管理的范圍。不能以宗教信仰自由和政教分離為借口，放棄或擺脫國家對宗教事務的管理”[4]。面對宗教信仰在大學生中的影響和擴展，都應依照國家有關的法律、法規和政策，建立健全相應的管理制度[5]。一方面，在尊重大學生宗教徒信仰的基礎上，通過有針對性的思想政治教育，引導他們到經過登記的宗教活動場所參加正常的宗教活動，以實際行動弘揚宗教教義、宗教道德中有利于社會發展、時代進步的內容，為國家安全、民族團結和社會穩定作出積極貢獻。另一方面，采取有效措施，協同高校制止和打擊校園內外的各種非法宗教活動。明確要求大學生信徒不得在宗教活動場所以外（尤其是大學校園內）傳教、布道、宣傳有神論，不得在學校成立宗教團體或組織，不得到未經登記的宗教活動場所參加宗教活動;依法規范外籍教師和留學生在華宗教活動;全面清理大學校園內及周邊的宗教活動場所，符合條件的予以登記，并由宗教團體和宗教事務部門加強管理，不符合條件的堅決取締，謹防成為境內外勢力利用宗教向大學生滲透的基地[5]。

2. 加強互聯網輿論監控，防范網絡宗教滲透。高校網絡信息管理部門要加強對校園網絡的動態監控，利用技術手段過濾非法傳教信息，凈化校園網絡環境。要密切關注大學生的網絡言論和網絡輿情，嚴禁大學生在校園內從事網絡傳教活動，及時發現并切斷校園宗教傳播的聯系網，維護意識形態領域安全。要密切關注大學生心理動態，及時發現他們在學習和生活遇到的實際困難，線上線下聯合做好疏導工作。將馬克思主義宗教觀和黨的宗教方針教育拓展到互聯網，借助互聯網開展中國特色社會主義理想信念教育和科學無神論教育，搶占輿論制高點，把握意識形態話語權。

3. 建立動態監控體系，形成多部門聯合工作機制。大學生宗教信仰狀況是一個動態變化的過程，一部分學生表示將來可能會信仰宗教、立場不夠堅定。對此，高校要建立大學生宗教信仰動態監控體系，搭建學校——學院——班級——宿舍四級工作網絡，定期開展宗教信仰狀況摸排，及時了解和掌握大學生宗教信仰最新情況。高校各部門統籌協作，高校各級黨組織要將宗教工作納入議事日程，及時研究和部署高校宗教工作中的重要問題，成立學校宗教事務工作領導小組，建立抵御宗教滲透長效機制，配備一批政治強、業務精、熟悉黨和國家宗教工作方針的黨政管理干部專門負責宗教工作。黨委統戰部牽頭負責，保衛處、教務處、學生處、團委、科研處、國際交流處、網絡信息中心等部門齊抓共管、分頭負責，共同營造有利于大學生健康成長的校園環境，為黨和國家事業培養更多合格人才。

（三）分類引導

根據調查研究，青島高校在校大學生中85%的人員不信教，10%的是潛在信教人員，5%左右的是信教學生，因此要區分不同群體，施以針對性的工作。

1. 積極做好非信教學生教育培養工作，引導廣大青年學生樹立積極健康的“三觀”和現實成長發展規劃。對于非信教在校大學生，應積極穩妥、高質有效開展教育引導工作。對于潛在信教大學生，要開展點對點、一幫一結對幫扶教育引導工作，幫助他們形成積極健康的世界觀、人生觀、價值觀。

2. 積極做好信教學生工作，引導宗教與社會主義社會相適應。信教大學生也是寶貴的人才資源，對于信教大學生群體不能放任不管，也不能貼上異類標簽，要一視同仁，用“導”的思想做好教育管理工作，積極引導他們與社會主義社會相適應。第一，依法尊重信教學生的宗教信仰自由，保護學生的合法宗教活動。第二，依法加強對信教學生的管理，嚴禁任何校園宗教活動和傳教行為。第三，加強民族團結教育，引導漢族與少數民族、信教與非信教學生和諧相處，增進民族文化交流，傳承和發揚中華優秀傳統文化。第四，加強愛國主義教育，引導信教學生自覺擁護黨的領導，積極投身于社會主義現代化建設，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

（四）自我引導

1. 強化個體教育，優化大學生自我教育長效體制。自我教育在大學生宗教信仰問題中顯得尤為重要。第一，引導大學生主動學習馬克思主義宗教觀，將馬克思主義宗教觀的精神實質內化于心，外化于行。第二，引導大學生主動學習黨的宗教政策和國家法律法規，準確把握宗教信仰自由與禁止校園傳教的關系。第三，引導大學生主動學習社會主義核心價值觀，自覺踐行社會主義核心價值觀。第四，引導大學生主動學習解決問題和疏解壓力的正確方法，以積極心態面對生活中的挫折與挑戰。第五，引導大學生主動深入社會，了解中國特色社會主義的優越性，牢固樹立“四個自信”。第六，引導大學生積極參加學生組織和學生活動，建立良好人際關系，消除加入宗教組織尋求歸屬感的需要。

2. 強化學業規劃和職業生涯規劃，樹立科學的成長觀、成才觀、職業觀。大學階段是學生成長成才的關鍵階段，是大學生思想觀念、價值取向、精神風貌的成型時期，也是學生知識架構、基礎能力的形成期，擁有科學的學業規劃和職業規劃是青年學生成長成才的關鍵。在校大學生要結合所學專業，樹立科學的成長觀、成才觀、職業觀，科學合理地制定學業管理計劃，通過學業規劃過程解決“學什么、怎么學、什么時候學、在哪里學、為什么學、誰來學”等問題，科學制定學習計劃。學業規劃要和職業規劃有機結合，客觀科學評估自身的特長與優勢，建立個性化的職業生涯規劃目標，把目標有機分解，大學階段的學業是職業生涯的基礎和先決條件。要通過建立在校大學生的學業規劃和職業規劃的概念、過程以及組織實施，幫助在校學生樹立科學合理的個體發展自我引導機制。

（五）社會引導

1. 關注大學生的物質世界和精神世界。當現實生活中遇到的困難和挫折得不到解決時，一些人會轉向宗教求助，希望得到神靈的庇護和心靈的安慰。因此，對大學生不僅要加強信仰教育和思想政治教育，還要把解決思想問題與解決學生實際困難結合起來，把對學生的人文關懷落到實處。高校教育工作者要及時發現并積極關注大學生學習生活中面臨的各種困難，并進行針對性幫扶，從細微處體現對學生的關愛，從而使大學生在遇到困難時首先想到求助老師。要高度重視大學生的心理健康問題，全面掌握大學生心理健康狀況，及時解決大學生心理壓力和困惑問題。

2. 塑造良好家風、家文化的家庭育人環境。信教大學生中60%以上是受家庭的影響，因此建立良好的家庭風氣、和諧幸福的家庭文化氛圍尤為重要。 “家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”[6]。一個好的家風、積極和諧的家庭文化是塑造人的最初始、最基本的因素，應該在“人之初”就營造積極健康的家庭環境，這需要全社會的共同努力，用優秀的傳統文化和社會主義先進文化營造良好的家庭育人環境氛圍。

3. 營造良好的社會育人環境。不論大學生是出于何種信教選擇因素，都不同程度地反映了當前信教或有信教傾向的大學生存在對現實社會和自身成長發展認識不清晰、定位不準確的問題。對此，一要發揮黨的優勢，給當代大學生講好中國共產黨領導下的中國革命、建設和改革開放取得的偉大成就，提升高校大學生的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。二要發揮政府職能部門的協同配合，采取一切有效措施從物質到精神層面關注青年學生因家庭或自身面臨的困難與挫折，營造良好的社會育人環境，助力新時代青年學生的健康成長成才。

[參考文獻]

[1]左鵬.當代大學生宗教信仰問題解析[J].思想理論教育，2006（17）.

[2]毛勝.改革開放40年來中國特色社會主義宗教理論的發展階段及其主要成果[J].世界宗教文化，2018（5）.

[3]習近平.在慶祝澳門回歸祖國15周年大會暨澳門特別行政區第四屆政府就職典禮上的講話[N].人民日報，2014-12-21（01）.

[4]全國宗教工作會議召開? 江澤民發表重要講話[EB/OL].（2001-12-12）[2018-11-21].http：//text.news.Sohu.com/44/38/news147413844.shtml.

[5]左鵬.高度重視并審慎處理大學生宗教信仰問題[J].科學與無神論，2006（1）.

[6]中共中央國務院舉行春節團拜會? 習近平發表重要講話[N].人民日報，2015-02-18（01）.

責任編輯：韋夢琦