哈爾濱冰燈冰雕制作技藝的數字化保護探析

余雁

摘要：本文以非物質文化遺產保護的視角，客觀的分析了哈爾濱冰燈冰雕制作技藝的保護現狀，以及即將失傳的冰燈冰雕技藝搶救和保護日漸頻?，F象，傳統的非遺保護形式面臨巨大的挑戰;本文在對傳統的非遺保護與數字化的非遺保護形式兩者各自的特點進行了闡釋和比較基礎之上，結合實際，提出了符合時代發展的數字化非遺保護的對策和思路，并針對采用數字化保護的優勢和實現的可行性進行探討和論證。

關鍵詞：冰燈冰雕;承傳技藝;數字化保護;思路對策

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）02-0095-02

冰燈冰雕是北方民族一種古老的民俗文化藝術形式，早在300年前的北方漁獵生活環境下，哈爾濱附近的漁民在冬季用冰塊制作燈具，用水桶作為模具，向桶內灌滿水，冷凍一定程度，將其中掏出一個洞口用于放置蠟燭，成為“防風”的燈籠，外表還刻有裝飾圖案，晶瑩剔透，既實用，又好看。由此產生了史上最早的“冰燈”。由于北方民族與冰雪大自然長期的接觸，帶著深厚的情感，后來又發展了刻冰花、冰塊內置裝飾物和裝飾燈、制作冰的浮雕及圓雕以及冰的建筑景觀等各類藝術造型，不斷的創造出豐富多彩的冰燈冰雕藝術形式。形成了黑龍江省富有地方特色的民間傳統手工技藝。

冰燈冰雕的概念一般是指在冬季的室外景區，以冰為材料，運用砌筑、堆壘、雕鏤、澆凍和鑲嵌等多種技法，制作出冰建筑、冰雕塑等各類觀賞性作品，同時配置內設燈和外設燈，達到形與光的和諧統一，形成色彩斑斕、晶瑩剔透、融合自然的景區。2009年，“哈爾濱冰燈冰雕制作技藝”被黑龍江雀政府批準成為黑龍江省非物質文化遺產。

1 哈爾濱冰燈冰雕制作技藝的保護與現狀分析

“任何民族的文化、文明中都含有獨特的傳統的因素，某種文化基因和民族記憶，這是一個民族賴以存在和發展的根”。哈爾濱冰燈冰雕是中國北疆地域獨有的民族民間文化，這個依賴于自然條件下的生存形態，構成了非物質文化的活態特性，體現出一種特定時空的限制下存在的價值與意義。正是由于這一獨特性，難以以物態形式長期的保存下來，成為—種曇花一現的“即時藝術”。多年來，哈爾濱冰燈冰雕制作技藝僅存活在少數的傳承人的記憶里，沒有得到充分的重視，特別是在60年代到90年代期間，存留下來的文獻記錄寥若晨星，遺失了許多應該保留下來的東西，成為歷史的遺憾。近十年來關于哈爾濱冰燈冰雕的文獻資料也是比較匱乏，筆者所知曉的只有一份關于以歷屆哈爾濱冰燈游園會為主線介紹了1963年代以來哈爾濱冰燈冰雕發展歷史的文獻資料。

哈爾濱冰燈冰雕制作技藝在2009年被批準列為黑龍江省非物質文化遺產，雖然獲取了“非遺”的名份，然而，第一代傳承人已是進入耄耋之年的老人了，搶救和保護工作并沒有實質性的開展。多年以來，哈爾濱冰燈冰雕制作技藝的傳承人才日漸頻危，面臨著人才即將斷代的尷尬現象。當代人能否扛起承傳和保護這面“非遺”的大旗，是否能代代傳承，成為當代人搶救和保護哈爾濱冰燈冰雕制作技藝的重要職責和使命。2016年黑龍江大學也開展了“冰燈冰雕藝術設計與實踐人才培養”國家級項目，聘請兩位哈爾濱冰燈冰雕制作技藝第一代傳承人為學員傳授技藝，為保護和傳承、培養可持續人才做出了突出的貢獻。

多年來，盡管非遺保護意識在逐漸提高，但是仍有許多珍貴的史料未能保存和及時記錄下來，有些保留下來的文獻質量逐漸被耗損，甚至至今也沒有留下一部冰燈冰雕歷史發展的記錄影片。關于哈爾濱冰燈冰雕制作技的記載仍處于空白現象。第一代傳承人隨著歲月的流逝，年齡越來越高，如果在他們生前沒有及時記錄寶貴的傳授技藝，則將會成為永遠的遺憾。如此長期下去，即將面臨著非遺失傳和斷代，丟失黑龍江省最具地方特色的、最珍貴的文化財富。因此搶救和保護“哈爾濱冰燈冰雕制作技藝”是我們這代家鄉人的重要職責。

2 傳統非遺保護形式與數字化非遺保護形式的比較及優勢

傳統的非遺保護更多的是物質性成果存留，例如在博物館或旅游景區的展覽展示，還有一些是旅游資源開發性保護，或是非遺項目保護的形式，雖然在一定程度上達到了保護的目的，促進了非遺保護的承傳與發展，但是面對今天新時期新形勢下的諸多挑戰，這些保護方式就顯得保守和滯后了。當今我們正處在數字化生產技術與網絡新媒體技術的高度發展時期，是物質性向非物質性轉變的時代，如何運用數字技術的開發創新以及利用互聯網、新媒體技術的整合與互動相融合，應該是需要我們快速做出反應和思考的問題。以下就傳統保護和數字化保護形式做一對比和分析。

2.1 儲存和保存方面

非遺傳統保護不易保存，易于損壞，耐久性差，尤其是在影像術還沒有進入數碼時代，有關影像資料存留下來的文獻極為有限，而數字化易于保存，從而世代傳承，在復制和傳播中，損耗更小。同時，傳統的保護形式受環境空間、季節時間的局限，數字化保護形式則不受時空的限定。

2.2 媒介與傳播方面

傳統保護與傳播形式主要是以電視、廣播、報刊等傳統媒介為傳播渠道，隨著互聯網與數字技術的進步，傳統媒體的數字化技術也在不斷的發生變化，電子書刊和數字電視等媒介的產生，采用數字化形式利用網絡、多元化的新媒體技術進行廣泛宣傳和傳播。傳統媒介是一種延時、封閉時的傳播模式，新媒體具有實時溝通、信息廣泛，內容豐富等特點。網絡傳播打破傳統媒體傳播的針對性、專業性的格局，網絡媒體更適合于大眾傳播，具有原創性、自主性和廣泛性，易于被更多的受眾所接受，認識并進行傳播。在數字化多元媒介形式下，通過生活化的宣傳，加深對非遺的認知和了解。

2.3 儲存和保存方面

傳統保護形式展示與傳播是單一被動式的，而數字化形式更多的是呈現出多元化的交流性、分享性和互動性特點。例如數字影像以其多元化形式，能夠把握時空的延伸，視、聽等立體式的傳播，消除傳統保護形式平面化單一化的弱點，可實現一種特殊效果體驗的多媒體展示裝置。以3D技術為基礎的虛擬現實技術，受眾具有身臨其境的審美感受。

2.4 呈現與技術處理方面

傳統的作品展示除了實物展示，就是圖片展示或錄像播放，這些都需要受眾到現場實時觀看，受時空的限制，經過數字化技術處理的冰雕藝術作品，可以隨時隨地選擇觀賞，特別是經過3D的虛擬現實技術制作的冰雕作品，使技術與藝術兩者實現完美的融合，滿足受眾體驗式的審美訴求。同時，對于未曾記錄下來的制作技藝，可以數字動畫制作技術還原工藝流程和制作過程的細節，可以充分從中了解工藝特點。

3 數字化非遺保護列策及實現的可行性

非遺的搶救和保護工作，不僅是非遺相關管理部門的工作職責，更是“需要全民參與，形成社會認同的合力”。“為了使中華民族文化一脈相承，并在傳統文化的基石上創建有中國特色社會主義文化，我們必須珍視、承繼祖先留下來的寶貴文化遺產，尤其是對承載著我們民族一代代人的文化記憶的非物質文化遺產，不能見寶不識寶，反視為草”，應該增強民族文化的“自我意識”和“危機意識”，提高全民的“文化自覺”和“文化自信”，更新觀念，樹立正確的理念。

3.1 問題點與思路對策

首先我們梳理一下冰燈冰雕保護工作目前存在的問題點：一是保護意識模糊，危機意識淡薄;二是歷史遺存資料嚴重缺失，三是缺少歷史性文獻記錄;四是后繼乏人，頻危勢重;五是保護措施與方法少，且滯后時代發展。

針對上述幾個問題，遵循原文化部部長王文章指出的非遺保護應秉承“本真性、整體性、可解讀性、可持續性”的四條基本原則，筆者在此調研基礎之上，結合實際，提出相應的思路和對策，進行研究、探討保護措施和方法。一是收集、保存散落在民間的文獻資料;二是搶救、記錄頻危資源;三是建立數據庫;還原史料的數字處理;四是數字化新媒體傳播。

3.2 保護工作的可行性實施

針對上述保護的思路和對策，筆者研究、探討出以下幾個可實施的路徑和方法：（1）收集、整理、處理歷史遺存的照片、影像帶等歷史原物。深入民間，多渠道收集歷史遺物，經過歸納、梳理后，部分文獻材料直接轉為數字化信息模式，作為歷史鑒證性的文獻保護。另一部分的文獻材料是針對一些實物性的、清晰度被損壞的圖片、影像類的文獻為主，除了也要轉為數字化信息模式外，還需要通過數字信息加工和處理，對其進行修復和整理，遵循“本真性”保護原則，力爭保持原汁原味;（2）拍攝制作數字化影視片。拍攝一部以紀實性為主的數字化影片，其中可結合動畫形式，以冰燈歷史發展為主線，介紹哈爾濱的冰燈冰雕的產生到目前發展狀況，以及介紹哈爾濱冰燈冰雕制作技藝的傳承人。同時還可以拍攝制作一部關于冰燈冰雕制作技藝的影片，主要將制作工藝過程記錄下來，邀請第一代傳承人在現場制作演示，口傳講授制作技藝;（3）虛擬現實與VR影像?？梢匀S建模方式，還原冰雕景觀的立體展示，導入虛擬現實技術，可實現360度交互式自由觀賞的視覺效果。同時，也可以通過360度全景拍，攝制作VR影像產品，可以自由選擇觀看角度，獲得最佳沉浸式交互體驗，徹底改變了單一的、平面化傳統展示模式。（4）數字化展示平臺建設與傳播模式?？梢酝ㄟ^交互性設計、視覺特效、圖文編輯、數字動畫、網頁展示、后期編輯等形式，將有效信息通過數字化技術處理，在網絡和移動終端媒體進行傳播。（5）建立非遺數據庫，包括所有相關圖文、影像信息數據庫，人才數據庫，行業規范數據庫，相關承傳活動記錄與媒體傳播數據庫等等。

4 結語

哈爾濱冰燈冰雕制作技藝保護長期被忽視，看到非遺技藝逐漸被淡忘，甚至斷代失傳的現象，心情十分沉重，為了有效地保護祖先留給我們的文化遺產，并能使其持續傳承發展下去，“搶救”工作刻不容緩。筆者向政府和社會呼吁，冰燈冰雕制作技藝保護不僅應加強保護意識，更需要快速行動，拿出對策和保護措施。如今，數字化信息與傳播已經深入當代人的日常工作和生活中，數字化非遺保護也正是順應這一時代的發展趨勢，將承傳文化和先進文明有機結合，讓我們共同承擔保護非遺這一社會責任和使命，守護好我們的精神家園，在傳承和保護中，為新時代的文化創新提供不竭資源。

參考文獻

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