淺談二十四節(jié)氣與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合

趙婷

【摘要】二十四節(jié)氣是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富多樣的語(yǔ)文教育資

源。如何將二十四節(jié)氣與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效融合呢？一是建構(gòu)學(xué)校節(jié)氣課程，樹(shù)立文化傳承意識(shí);二是在詩(shī)詞中感受節(jié)氣，領(lǐng)略古代文化魅力;三是踐行節(jié)氣語(yǔ)文活動(dòng)，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

【關(guān)鍵詞】二十四節(jié)氣;小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);結(jié)合

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處 有？牧童遙指杏花村。”這首詩(shī)小學(xué)生都耳熟能詳，當(dāng)中就包含了一個(gè)節(jié)氣——清明。圍繞著二十四節(jié)氣，歷代文人墨客都留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的詩(shī)句。2016年11月30日，“二十 四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文課本上關(guān)于節(jié)氣的知識(shí)較少，即使是有關(guān)節(jié)氣的古詩(shī)，如果老師不仔細(xì)講解，學(xué)生根本看不出來(lái)具體的節(jié)氣。我所在的單位是四季園小學(xué)，學(xué)校名稱就與二十四節(jié)氣有著密切的聯(lián)系。因此，將二十四節(jié)氣與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合就顯得順理成章了。此外，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與二十四節(jié)氣有著密不可分的關(guān)系，二者結(jié)合能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，為學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的發(fā)展提供動(dòng)力。那么，如何將二十四節(jié)氣與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效融合呢？

一、建構(gòu)學(xué)校節(jié)氣課程，樹(shù)立文化傳承意識(shí)

四季園小學(xué)雖然建校時(shí)間不是很長(zhǎng)，但是在這二十幾年中形成了自己獨(dú)特的四季文化，其中就包括二十四節(jié)氣校本課程——《探尋四季》。這個(gè)節(jié)氣課程建構(gòu)初衷就是讓學(xué)生通過(guò)參與實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在經(jīng)典誦讀等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，了解節(jié)氣知識(shí)，體驗(yàn)節(jié)氣活動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生成為一個(gè)具有中華文化自信的學(xué)生。

《探尋四季》課程的建構(gòu)中，我們邀請(qǐng)了各個(gè)學(xué)科的老師（主要是語(yǔ)文老師）參與其中，編寫(xiě)校本課程。《探尋四季》分為上下兩冊(cè)，一到三年級(jí)為上冊(cè)，四到六年級(jí)為下冊(cè)。編寫(xiě)體例基本相同。比如夏至這一節(jié)氣，我們?cè)凇短綄に募尽分蟹譃樽呓闹痢A聽(tīng)夏至、探尋夏至三個(gè)部分。“走近夏至”先讓學(xué)生了解什么是夏至，上冊(cè)的解釋比較淺顯：公歷6月21日或22日夏至，這是北半球的白晝最長(zhǎng)、黑夜最短的日子，標(biāo)志著盛夏季節(jié)的開(kāi)始。夏至之后，太陽(yáng)直射地面的位置開(kāi)始南移，北半球的白晝就會(huì)漸漸縮短，因此民間有“吃過(guò)夏至面，一天短一線”的說(shuō)法。下冊(cè)解釋比較復(fù)雜：公歷6月21日或22日夏至，此時(shí)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)90°。《月令七十二候集解》曰：“一候鹿角解，二候蟬始鳴，三候半夏生。”鹿是屬陽(yáng)性的山獸，夏至日陽(yáng)氣盛極而衰，鹿角便開(kāi)始脫落;雄性的知了開(kāi)始鼓翼而鳴;半夏是一種喜陰的野生藥草，因在夏日之半生長(zhǎng)而得名。“傾聽(tīng)夏至”介紹夏至習(xí)俗：喝酸梅湯、贈(zèng)紙扇、吃面等。“傾聽(tīng)夏至”上冊(cè)介紹夏至的俗語(yǔ)：夏至東風(fēng)搖，麥子水里撈。夏至東南風(fēng)，平地把船撐。夏至有雨三伏熱，重陽(yáng)無(wú)雨一冬晴。下冊(cè)介紹夏至的古詩(shī)：《竹枝詞》《曉出凈慈寺送林子方》等。“探尋夏至”介紹夏至活動(dòng)：觀看龍舟比賽，測(cè)日影。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生必然會(huì)發(fā)現(xiàn)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有密切的關(guān)系，節(jié)氣與語(yǔ)文密不可分，心中油然升起的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。

二、在詩(shī)詞中感受節(jié)氣，領(lǐng)略古代文化魅力

詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文課本中的篇目開(kāi)始增多，新的語(yǔ)文課本中古詩(shī)詞比率提升，這充分說(shuō)明現(xiàn)在的語(yǔ)文更注重走近經(jīng)典，走近古典文化，體會(huì)古代文化魅力。關(guān)于二十四節(jié)氣的古詩(shī)詞很多，但是詩(shī)中明確指出節(jié)氣的并不多。這就要求老師首先要有一雙慧眼，通過(guò)自己品讀，查閱資料，將古詩(shī)詞按照二十四個(gè)節(jié)氣分類，這些詩(shī)詞可以是學(xué)生熟悉的，也可以是不太熟悉的。熟悉的可以讓學(xué)生更深入學(xué)習(xí)，不太熟悉的作為拓展。然后，老師可以引導(dǎo)學(xué)生誦讀這些關(guān)于二十四節(jié)氣的經(jīng)典古詩(shī)詞，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中描繪的節(jié)氣景象展開(kāi)聯(lián)想，從中體驗(yàn)作者所表達(dá)的情感，將自己對(duì)于節(jié)氣的理解融入其中，準(zhǔn)確理解古詩(shī)詞借景抒情的寫(xiě)法。學(xué)生詩(shī)意地行走在四季交替之中，在經(jīng)典誦讀中親近母語(yǔ)，親近文學(xué)經(jīng)典。

如果是讓學(xué)生只是誦讀二十四節(jié)氣的古詩(shī)詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該開(kāi)展二十四節(jié)氣古詩(shī)詞誦讀大賽。這個(gè)誦讀大賽分兩個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)讓學(xué)生比一比誦讀這些古詩(shī)詞，從正確、流利、有感情來(lái)評(píng)價(jià)打分。第二環(huán)節(jié)是二十四節(jié)氣古詩(shī)詞積累闖關(guān)，在闖關(guān)中設(shè)立“榜眼”“探花”“狀元”三關(guān)，每關(guān)設(shè)置固定字?jǐn)?shù)的經(jīng)典古詩(shī)詞積累為過(guò)關(guān)挑戰(zhàn)，逐級(jí)晉升。這樣的誦讀比賽激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地參與經(jīng)典詩(shī)文的積累與感悟活動(dòng)，學(xué)生在這樣的活動(dòng)中積累了有關(guān)二十四節(jié)氣的古詩(shī)詞，激發(fā)了對(duì)古詩(shī)詞的興趣，領(lǐng)略了古代文化的魅力。

三、踐行節(jié)氣語(yǔ)文活動(dòng)，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力

二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，它不但反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，而且影響著千家萬(wàn)戶的衣食住行。四季的交替，節(jié)氣的變化，給人帶來(lái)遐想，于是也誕生了許多膾炙人口的文學(xué)作品，這些都可以成為語(yǔ)文學(xué)科的課程資源。老師可以結(jié)合語(yǔ)文的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”開(kāi)發(fā)和踐行更多的語(yǔ)文活動(dòng)，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

聽(tīng)是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維和挖掘?qū)W生非智力因素的一種手段。聽(tīng)也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要會(huì)聽(tīng)，一聽(tīng)一知，有所收獲;要善聽(tīng)，能夠聞一知十，只有善聽(tīng)，才能聽(tīng)出妙境。聽(tīng)也是提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的重要手段。立春時(shí)節(jié)，在郊外游玩時(shí)，聽(tīng)一聽(tīng)朱自清先生的《春》：“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。”立春時(shí)生機(jī)勃勃的景象立刻展現(xiàn)眼前;立夏之時(shí)，作家碧野的《天山景物記》里有“迷人的夏季牧場(chǎng)”;秋分時(shí)節(jié)和小雪之際，老師可以和學(xué)生一起聽(tīng)一聽(tīng)郁達(dá)夫的《故都的秋》與《江南的冬景》。學(xué)生傾聽(tīng)教師聲情并茂的朗讀，必定能感受不同節(jié)氣的美好。

說(shuō)是學(xué)生對(duì)所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的直接運(yùn)用。說(shuō)的形式多種多樣，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生年級(jí)的提高而提出越來(lái)越高的要求，從而訓(xùn)練學(xué)生多樣化語(yǔ)言，豐富學(xué)生的思維活動(dòng)。節(jié)氣的交替和隨之而來(lái)的氣候變化會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生不同的感受，教師可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)節(jié)氣來(lái)臨時(shí)的所見(jiàn)、所感、所思。教師還可以出示一些名篇，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)從中感受到作者在這個(gè)節(jié)氣的感受。例如白居易的《邯鄲冬至夜思家》，“想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”;戴叔倫的《小雪》，“愁人正在書(shū)窗下，一片飛來(lái)一片寒”;陸游的《時(shí)雨》，“時(shí)雨及芒種，四野皆插秧”，等等。對(duì)于思維比較敏捷的學(xué)生，還可以讓他們完成關(guān)于節(jié)氣感受的口頭作文和同學(xué)分享，其他學(xué)生也可以一起談?wù)撟约簩?duì)于這個(gè)節(jié)氣的感受。這樣，學(xué)生說(shuō)的能力在一次一次談?wù)撝械玫搅颂嵘?/p>

讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心，也是語(yǔ)文教學(xué)最主要的手段。讀的形式多種多樣：朗讀、誦讀、默讀，等等。有關(guān)二十四節(jié)氣的古詩(shī)詞最適合讓學(xué)生誦讀，前面也已經(jīng)提及通過(guò)挑戰(zhàn)式的誦讀活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。在誦讀中感受作者想要表達(dá)的感情，真正走進(jìn)這些古詩(shī)詞，自讀自悟。關(guān)于二十四節(jié)氣的現(xiàn)當(dāng)代散文適合朗讀。比如朱自清先生的《春》，在朗讀中，要注意節(jié)奏的變化和聲調(diào)的輕重緩急，讀的時(shí)候要抑揚(yáng)頓挫，讀出文章中描寫(xiě)節(jié)氣的場(chǎng)景，讀出作者的情感，必要的時(shí)候還可以加上動(dòng)作手勢(shì)。

寫(xiě)是語(yǔ)言的綜合運(yùn)用，是對(duì)知識(shí)積累的再創(chuàng)造。寫(xiě)，可以讓學(xué)生將所見(jiàn)所聞所思落到實(shí)處。教師可以讓學(xué)生以二十四節(jié)氣為寫(xiě)作素材，讓學(xué)生到自然中去觀察，去體驗(yàn)，讓寫(xiě)作的內(nèi)容更加豐富，更加細(xì)致入微。此外，學(xué)生還可以根據(jù)個(gè)人喜好選擇不同的節(jié)氣寫(xiě)一寫(xiě)散文、詩(shī)歌、諺語(yǔ)，等等。

當(dāng)然，基于二十四節(jié)氣的語(yǔ)文活動(dòng)不僅僅是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的單項(xiàng)活動(dòng)，更多的時(shí)候是綜合性活動(dòng)，這有利于學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高。如在節(jié)氣特征明顯的季節(jié)，學(xué)生可以走出家門到大自然中觀察，畫(huà)一畫(huà)反映節(jié)氣特點(diǎn)的景物，并且自己配詩(shī)解說(shuō)。在清明時(shí)節(jié)，學(xué)生可以自主種植蔬菜，寫(xiě)一些觀察日記。

無(wú)論是在生活實(shí)踐還是在語(yǔ)文教學(xué)中，二十四節(jié)氣都是一門值得研究和推廣的學(xué)問(wèn)。以上只是二十四節(jié)氣和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合的一些方法，更多的方法還需要我們?cè)趯?shí)踐中去總結(jié)。

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（編輯：郭恒）