詩歌中的意境教學

【摘要】本文從“聯想意象、把握景物的特點”“領悟情感，把握情境”“品味意境，把握情感”三個方面對詩歌中的意境教學進行了深入分析和理解，希望以此提高詩歌鑒賞的質量和效果。

【關鍵詞】語文教學;詩歌;意境;教學

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

詩歌文化是我國燦爛的瑰寶，經過千百年來的歷史文化發展，我國已經成了詩歌的王國。作為歷史文化的重要組成部分，而當代大學生作為歷史文化的繼承和發揚者，肩負著發揚詩歌文化的重要職責。基于此，如何讓學生高效地學習詩歌，對詩歌進行賞析，不斷提高學生的綜合素質和審美能力？對于詩歌教學而言，首先應當從其意境入手。從一定意義上來講，詩歌主要分為三種境界，即物境、情境、意境。所謂物境，主要是指存在于現實生活中的客觀事物形象;情境主要是指主觀上的想法和思想理念;意境則主要是指將客觀事物的形象與主觀意識進行有效的融合，尋求二者之間的統一和諧。對于詩歌的意境欣賞而言，詩人首先是需要在腦海中產生事物的具體形象，浮現相應的畫面，然后充分運用自身的審美能力和相關的創作經驗，深入體驗詩歌中的內在情感，從中體會到詩歌的意境，從而對詩歌進行賞析。

一、聯想意象，把握景物的特點

眾所周知，所謂詩歌，可以稱為一門藝術，它充分運用了圖畫和形象，對事物進行有效的創作。在實踐創作過程中，詩人通常會根據日常的所見所聞，在腦海中浮想聯翩，并且所有的事物形象不斷進行組合和閃現。不管是抒情還是敘事、寫景還是詠物，都必須立足于實際事物的具體形象。基于此，我們可以看出，詩歌是立足于生活實際的，根據事物的具體形象特征、表象、景象及物象，充分運用自身的想象能力和創新能力，將現實生活中的實際現象轉變為詩歌中的具體形象。從一定意義上來講，詩歌的創作在很大程度上取決于創作者的思維想象能力和發散能力。

（一）依據字詞聯想單個意象

俗話說：一首詩歌能夠讓人們感受到一朵花、一片云的具體形象。對于詩歌的意境教學主要從一些具有典型性和代表性的詩歌中進行引導，讓學生自主閱讀，通過對他人作品的分析鑒賞在腦海中形成一定的具體生動的形象。例如，在進行《天凈沙·秋思》的詩歌教學過程中，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”。這樣的詩句讓讀者能夠在腦海中形成具體的形象，枯黃的藤，蒼老的樹枝，在黃昏中幾個烏鴉昏昏沉沉地在空中低飛，橋下潺潺溪水，周邊居住著幾戶零星的人家。在荒涼的古道中吹著凄涼的秋風，一匹瘦馬在夕陽中緩慢前行。這些單個零星的景象都凸顯出了詩人的孤單，讀者也能充分想象出畫面。

（二）根據句節聯想群體意象

在對詩歌進行創作和鑒賞的過程中，通常我們可以看出，詩人都會通過單個事物的形象疊加充分體現出相應的意境，同時不同的單個事物彼此之間會相互滲透和襯托，從而形成一幅具有群體形象的畫面，從一定意義上來講，這應當是最富有表現力的意象畫面。還是以《天凈沙·秋思》為例，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”這三句話均采用自描的手法，通過對意象的簡單描述和意象的有序排列，為讀者構建出了悲涼蕭條的情景畫面，而第四句則是整個詩歌的核心和重點，夕陽西下，詩人獨自一人在外流浪，這樣的游子形象是悲涼的、孤獨無依的，也是思念家鄉的。由此我們可以看出，群體形象是讀者腦海中形成畫面的主要內容，單個事物形象的疊加使得整個詩歌更具有畫面感和真實感，給人以身臨其境之感。

（三）根據整篇聯想整體意象

不管是作者還是讀者，要進行詩歌的創作和鑒賞，都必須深入其中，在腦海中形成畫面或是戲景。這里所說的畫面或是戲景，就是通過詩歌的具體表象或集合群體構成的全面整體形象。例如，《天凈沙·秋思》在創作過程中對于景物的選擇是十分科學合理的，在最為適合的環境下選用了最相配的景物，創設了相應的意境，用自身的想象能力和自描手法，對游子形象進行了襯托，體現出游子的愁思。在進行實踐教學時，教師可以對學生進行積極有效的引導和幫助，雖然學生的生活經歷與游子有所不同，無法想象詩人所創設出的具體形象，但也會有一定的相似之處。

二、領悟情感，把握情境

（一）通過意象領悟情感

受我國傳統文化的影響，我國詩歌在進行創作時，詩人通常不會直接將自己的情感進行表達，會委婉含蓄進行闡述。在具體的創作過程中，詩人會通過對具體事物形象特征的分析，將自己的具體體驗和思想情感融入其中，具有很強的主觀意識。由此可以看出，事物的具體形象不僅僅是詩人情感的載體，更是詩人體驗并表達情感的主要途徑之一。對大多數詩人而言，都不會直接表達自己的情感，一首生動、引人入勝的詩歌必將是具體而沉默的，是自由奔放的。例如，在表達無奈失望時，可以采用“唯有長江水，無語東流”，讀者可以想象其中的畫面，通過長江流水的默默無聞感受到詩人的無奈;在表達興奮時，可以采用“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”;要表達初春的欣欣向榮，則可以采用“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”;要表達詩人的愁思，可以充分依托“借問梅花何處落，風吹一夜滿天山”。在這樣的意境中，教師可以引導學生進行想象，理解詩歌中潛在的意象。

（二）通過環境領悟情感

根據實際情況我們可以看出，環境能夠在一定程度上對人的性格興趣產生影響，也能夠直接影響人的內在情感變化。春暖花開會讓人感覺心情愉悅，而雨天則會讓人感覺凄涼。對于詩歌的鑒賞和情感體驗大多是通過詩人對環境的構建所形成的，詩人會將自己所理解的情感通過特定環境的創建進行渲染。因此，在實踐教學過程中，教師應當引導學生充分發揮其想象能力和創新能力，將自己帶入角色中，站在詩人的角度上去感受環境中所表達出的情感。例如，在進行《送元二使安西》詩歌的教學時，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，“朝雨”“客舍”“柳”等事物串聯在一起，描繪出了在春寒的長安城中，一幅蕭條凄清的畫面映入眼簾。在客棧中，詩人與朋友難分難舍，對朋友日后的生活也關懷備至。而《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，李白送別孟浩然時，是在非常繁華的黃鶴樓，加之三月的春意和繁花似錦，我們可以體會到李白對孟浩然的不舍和眷戀。

三、品味意境，把握情感

（一）品味詩眼

在對詩歌進行鑒賞時，我們可以看出通常一篇高質量的詩歌往往只需“著一字”就能全面地凸顯出其意境，這一個字就能體現出詩歌的精髓所在，而這個字也被稱為詩眼。它是整首詩歌最為出彩的地方，通常這個字為動詞。如“僧敲月下門”這一句詩。一個敲字，是經過詩人無數次的推敲所采用的，詩人賈島進行了長時間的刪改，最后采用敲字，化靜為動，在安靜的環境氛圍中采用敲字，比推更有渲染力，靜中有動，動中有靜，彼此交融，使得整個詩歌更富有情感，營造出生動形象的意境。

（二）品味全篇

在我國的傳統歷史發展過程中，詩歌的創作和發展通常遵循“言有盡而意無窮”的宗旨和原則。我國語言文化博大精深，一句話、一個詞甚至一個字都有著無窮的含義，這也使得詩歌的欣賞具有開放性。讀者可以根據自己的理解和認識，對詩歌的意境進行充分的想象，同時結合自身的生活經驗，運用審美能力進行詩歌的欣賞。例如，在進行戴望舒的《雨巷》教學時，教師可以和學生一起對其中營造的環境氛圍進行分析，作者在雨巷中遇到一個如同丁香的姑娘，帶著希望卻又錯過，其中的含義和內容是極其豐富的。很多人在進行理解時都會認為這是描述愛情的，那個丁香般的姑娘如同夢中情人。有的人則認為這是一首表明志向的詩歌，雨巷就像是人們的人生道路，而這個丁香般的姑娘就是人們的引導和希望。不同的人對詩歌意境的感受都是不同的，讀者要結合自身的經驗去體會其中的情感。

四、結語

綜上所述，教師在進行詩歌教學過程中應當依據字詞聯想單個意象，根據句節聯想群體意象，根據整篇聯想整體意象，同時通過意象、環境領悟情感，并且品味詩眼和全篇。

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附 ? 注

本文系天津市教育科學規劃課題（課題名稱：中國傳統文化經典融入初中語文教學的路徑與方法研究;課題編號：BEYP5066）

作者簡介：王俏，女，1989年生，天津人，天津新華中學，中學二級，研究方向為語文。

（編輯：馬夢杰）