高校民族器樂賞析課程改革與實踐

潘勇剛

[摘 要]民族器樂是我國民族民間音樂的重要組成部分，而《民族器樂賞析》課程則是了解和學(xué)習(xí)這門文化的必修課。在高等教育改革背景的大力推動下，《民族器樂賞析》課程也需要通過教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)方法等多方面的變革，激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，使課程特有的價值和意義得到最大化的發(fā)揮。

[關(guān)鍵詞]《民族器樂賞析》;課程改革;改革路徑

[中圖分類號]G613.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2019）05-0062-02

一、當(dāng)下《民族器樂賞析》課程存在的問題

“中國民族器樂文化歷史悠久，種類繁多，它特有的價值和藝術(shù)魅力在世界音樂文化之林中獨(dú)樹一幟。”[1]而《民族器樂賞析》課程，則是打開民族器樂之門的金鑰匙，也是音樂專業(yè)學(xué)生的必修課。雖然長期以來，這門課程已經(jīng)形成了較為固定的教學(xué)體系和架構(gòu)，但在當(dāng)代高等教育大改革、大發(fā)展的背景下，教學(xué)中存在的一些問題也得到了凸顯，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先是教學(xué)目標(biāo)方面。受到歷史等多方面因素的影響，教學(xué)中仍然以基礎(chǔ)知識和技能掌握作為主要目標(biāo)，忽略了民族器樂文化的綜合價值，也疏遠(yuǎn)了學(xué)生和課程之間的距離。其次是教學(xué)模式方面。教師對曲目簡要介紹后，利用多媒體設(shè)備進(jìn)行播放，仍然是主流的教學(xué)模式。在這個由教師主導(dǎo)的教學(xué)過程中，學(xué)生只能被動地接受，自身的學(xué)習(xí)興趣和意愿難以得到關(guān)注和滿足。

再次是教學(xué)方法方面。理論講述和演奏示范是音樂教學(xué)中最常用的教學(xué)方式，雖然能保證教學(xué)的順利進(jìn)行，但是與多媒體教學(xué)法、對話式教學(xué)法相比，傳統(tǒng)教學(xué)方法在效率和質(zhì)量上的不足便得到了凸顯。最后是實踐活動方面。在掌握了一定的知識和技能，并對民族器樂文化產(chǎn)生認(rèn)同感之后，需要引導(dǎo)學(xué)生在音樂實踐活動中鞏固這些認(rèn)知和體驗，但是從實際情況來看，教學(xué)中很少有實踐活動的開展，使教學(xué)效果難以得到有效的延伸，僅停留在短短的課堂上。以上多個方面的不足，已經(jīng)成為了制約課程發(fā)展的瓶頸，需要通過自上而下的教學(xué)改革，打破這些瓶頸，推動課程建設(shè)和發(fā)展邁上新的臺階。

二、高校《民族器樂賞析》課程改革路徑

（一）樹立正確目標(biāo)

目標(biāo)的正確、科學(xué)與否，對整個發(fā)展過程具有決定性影響。具體到《民族器樂賞析》，傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)既單一又落后，沒有體現(xiàn)出課程特有的價值和意義、功能和作用。對此需要從更加宏觀和多元的視角對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行審視，樹立多維一體的新目標(biāo)，為整個教學(xué)過程打下堅實的基礎(chǔ)。首先是情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)。“對于一門文化的學(xué)習(xí)和了解，情感、態(tài)度和價值觀無疑是放在第一位的。”[2]一方面，民族器樂文化源遠(yuǎn)流長，是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，有著絲毫不遜于西方音樂文化的價值和魅力;另一方面，長期以來，高等音樂教育受到了西方音樂文化的強(qiáng)烈影響，多數(shù)學(xué)生都在認(rèn)知方面存在著偏差。所以《民族器樂賞析》課程，首先要做的就是引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變這種錯誤和片面的認(rèn)識，以民族器樂文化為切入點(diǎn)，充分展示其情感性特征，讓學(xué)生獲得真善美的陶冶和啟迪，以此為基礎(chǔ)，獲得對民族音樂文化、民族文化的認(rèn)同，實現(xiàn)文化自覺和自信。

其次是過程和方法目標(biāo)。這是針對于傳統(tǒng)教學(xué)過于功利化而提出的新目標(biāo)。傳統(tǒng)教學(xué)中，只重結(jié)果而忽視過程，學(xué)生只能被動接受教師的安排，最終的教學(xué)有效性十分有限。所以要對教學(xué)過程和方法有充分重視。具體來說，可以細(xì)分為體驗、比較、探究與合作四個小目標(biāo)。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)出切題的教學(xué)情境，通過與西方文化的比較，引導(dǎo)學(xué)生以合作的方式自主探索民族器樂世界，在形成個性化認(rèn)知和體驗的同時，獲得綜合素質(zhì)與能力的提升。最后是知識和技能目標(biāo)。要想深入了解和學(xué)習(xí)民族器樂，一定的知識和技能是必不可少的，對此教師應(yīng)通過靈活、有趣的方式，讓學(xué)生以較為輕松的方式掌握，避免單純學(xué)習(xí)的枯燥感。以上三個目標(biāo)，雖然有先后之分，卻是一個有機(jī)聯(lián)系的整體，需要教師從整體到局部全面把握，以全新目標(biāo)為引領(lǐng)，使教學(xué)質(zhì)量得到本質(zhì)的提升，實現(xiàn)課程開設(shè)的初衷。

（二）豐富教學(xué)方法

傳統(tǒng)音樂鑒賞教學(xué)中，教學(xué)方法是較為單一的，教師多是先簡要介紹樂曲，然后利用多媒體設(shè)備播放或進(jìn)行示范演奏。從表面上看去，整個教學(xué)過程是按部就班的，其實學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體卻始終處于被動狀態(tài)中，難有興趣和主動性可言，使教學(xué)有效性受到了很大影響。近年來，伴隨著教育事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，涌現(xiàn)出了很多新的、科學(xué)的教學(xué)方法，并且是適用于民族器樂欣賞教學(xué)的，對此應(yīng)得到教師的充分重視。如對話式教學(xué)法。這是一種主張以師生間對話和探討進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法，在國內(nèi)外廣受認(rèn)可，并尤其適用于音樂鑒賞類教學(xué)。民族器樂鑒賞作為一項審美活動，本身就是見仁見智的，而沒有是非對錯之分。

傳統(tǒng)的講述式教學(xué)，實際上就是教師將自己或他人的認(rèn)知強(qiáng)加給了學(xué)生，而學(xué)生自身的感受卻無從表達(dá)。反之，如果教師給學(xué)生以表達(dá)的機(jī)會，則可以從本質(zhì)上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且不同學(xué)生的體會和感受，本身就是對教學(xué)內(nèi)容的豐富。所以教師應(yīng)營造出一個民主的氛圍，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇合適的話題，多與學(xué)生進(jìn)行交流，給學(xué)生以表達(dá)的機(jī)會，讓學(xué)生回歸學(xué)習(xí)的主體。又如新媒體教學(xué)法。當(dāng)下，各類新媒體技術(shù)的發(fā)展可謂是日新月異，也給傳統(tǒng)教學(xué)帶來了革命性變革。在課上，教師可以利用電腦等多媒體設(shè)備，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行文字、圖片、視頻的全面展示，從之前的以聽為主變?yōu)橐暵牻Y(jié)合;在課下，則可以利用微信、QQ等即時通信工具，打造網(wǎng)絡(luò)新課堂，定期發(fā)布新資訊，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行交流等，讓學(xué)生可以隨時隨地，以他們熟悉和喜歡的方式學(xué)習(xí)，獲得事半功倍的教學(xué)效果。

（三）革新教學(xué)模式

包含《民族器樂賞析》課程在內(nèi)的音樂鑒賞類課程，長期以來已經(jīng)形成了較為穩(wěn)定的教學(xué)模式，雖然可以保證教學(xué)按照既定方向和計劃進(jìn)行，但是卻忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位，教學(xué)質(zhì)量也受到了很大限制。所以應(yīng)該將更多新的、科學(xué)的教學(xué)模式應(yīng)用其中。如小組合作模式。這是一種可以充分激發(fā)學(xué)生興趣，并鍛煉學(xué)生集體意識和能力的教學(xué)模式。教師可以按照組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)的原則，將學(xué)生按自身學(xué)習(xí)樂器類別劃分成多個學(xué)習(xí)小組，然后由小組負(fù)責(zé)人根據(jù)學(xué)生的興趣、特長進(jìn)行分工。比如針對一種新樂器的學(xué)習(xí)，有的負(fù)責(zé)資料收集，有的負(fù)責(zé)理論闡釋，有的負(fù)責(zé)現(xiàn)場演奏等，不同成員各負(fù)其責(zé)，又統(tǒng)一為一個整體。條件合適時，還可以開展小組間的競賽活動，引導(dǎo)學(xué)生全身心參與其中。又如情境教學(xué)模式。

“建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)都是在一定的情境下開展的，而學(xué)習(xí)的內(nèi)容也都是與一定的情境相對照的。這個情境越逼真，教學(xué)效果也就越理想。”[3]特別是當(dāng)下，各種新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，更是給情境創(chuàng)設(shè)提供了前所未有的便利條件。所以教師完全可以創(chuàng)設(shè)出一個切題的情境。多利用圖片、視頻等資料對樂器、樂曲更加全面地展示，給學(xué)生以更加真切和豐富的鑒賞體驗。

（四）開展實踐活動

《民族器樂賞析》課程的開設(shè)目的，并不在于讓學(xué)生記住了幾種樂器名稱和幾首曲目名字，而是重在給學(xué)生以了解和學(xué)習(xí)民族器樂的機(jī)會，讓學(xué)生自主地體驗、探索和創(chuàng)造。在這一目標(biāo)要求下，僅靠有限的課堂教學(xué)時間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要有豐富多彩的實踐活動作為補(bǔ)充。除此之外還有一個重要意義在于，通過各類活動的開展，學(xué)生們普遍欠缺的實踐能力得到充分鍛煉，有利于他們今后的就業(yè)和個人發(fā)展。具體來說，活動形式也是多種多樣的，校園內(nèi)外均可。在校內(nèi)，可以在專業(yè)教師的帶領(lǐng)下，組建小型的民族室內(nèi)樂團(tuán)隊等，面向校內(nèi)外演出。特別是在校外演出中，如果可以獲得一定的收益，則可以用于團(tuán)隊各類設(shè)施購買。也可以參與民族器樂演奏大賽，比賽從海選開始，經(jīng)過層層比拼后產(chǎn)生冠軍，而學(xué)校的網(wǎng)站、廣播等則予以實時報道，營造出一個人人關(guān)注的氛圍。

在校外，民族器樂也有著廣闊的舞臺。比如學(xué)校周邊的社區(qū)，民族器樂活動的開展如火如荼，但缺少專業(yè)人才的支持。對此就可以和社區(qū)管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，全面參與到社區(qū)民族器樂活動中來。此外，還可以和學(xué)校、文藝團(tuán)體等建立長期合作關(guān)系，定期安排學(xué)生前往實習(xí)，開展民族器樂的演奏示范和普及講座，既讓學(xué)生得到實踐鍛煉，也在很大程度上滿足了這些單位的用人需要。在這些校內(nèi)外的活動中，不僅可以使學(xué)生學(xué)到的知識和技能得到充分運(yùn)用，還可以增強(qiáng)他們對民族文化的認(rèn)同，使他們的綜合素質(zhì)得到豐富和擴(kuò)展，這既是民族器樂特有的價值所在，也是努力的新方向所在。

結(jié) 語

綜上所述，民族器樂作為中國傳統(tǒng)音樂文化的代表，是每一個音樂專業(yè)學(xué)生的必修課。特別是近年來，文化自覺和自信的新要求，更凸顯出了這門課程的重要性，深入推進(jìn)課程改革已經(jīng)是勢在必行。當(dāng)下，很多教師也針對教學(xué)的實際情況進(jìn)行了調(diào)整，并取得了良好的成效。下一步，則要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上實施更加全面和深入的教學(xué)改革，這門課程不僅讓學(xué)生學(xué)得相應(yīng)的知識和技能，而且要引導(dǎo)學(xué)生樹立起文化自覺和自信，實現(xiàn)課程開設(shè)的初衷。本文也正是基于此目的，就具體的改革路徑進(jìn)行了初步探索，也相信在所有人的共同努力下，這門課程一定會在新時期下邁上新的臺階。

注釋：

[1]李 強(qiáng).民族器樂作品的解讀與欣賞[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報，2008（05）：37.

[2]管 民.芻議民樂欣賞與學(xué)生的審美素質(zhì)[J].北方音樂，2013（04）：46.

[3]傅利民，郭德鋼，鐘 璟，郭 雅.民族器樂理論教學(xué)法[D].中國文聯(lián)出版社，2010：35.

（責(zé)任編輯：張洪全）