“互聯(lián)網(wǎng)+”思維下的高校大學(xué)生意識形態(tài)陣地建設(shè)研究

謝晶星

[摘 要] 在當(dāng)前時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已成為人們生活極為重要的一個(gè)組成部分。但互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，在這個(gè)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)既有有利的一面，也有有害的一面。因此，我國當(dāng)前大部分高校都在積極思考，如何降低“互聯(lián)網(wǎng)+”思維給學(xué)生意識形態(tài)帶來的沖擊，從而保證學(xué)生意識形態(tài)走向主流。基于此類情況，從“互聯(lián)網(wǎng)+”思維下的高校大學(xué)生意識形態(tài)陣地建設(shè)存在的問題入手，全面進(jìn)行“互聯(lián)網(wǎng)+”思維下的高校大學(xué)生意識形態(tài)陣地建設(shè)研究。

[關(guān) 鍵 詞] “互聯(lián)網(wǎng)+”；高校大學(xué)生；意識形態(tài)培養(yǎng)

[中圖分類號] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2019）02-0034-02

一、引言

互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)前人們生活中的一項(xiàng)重要工具，它的主要構(gòu)成原理是通過將許許多多的局域網(wǎng)組成巨大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。然后每個(gè)人都在網(wǎng)絡(luò)中將自己的一些數(shù)據(jù)上傳，而其他人則選擇自己所沒有的內(nèi)容進(jìn)行瀏覽和下載。這就是互聯(lián)網(wǎng)的構(gòu)成。而“互聯(lián)網(wǎng)+”其的主要意思就是互聯(lián)網(wǎng)的升級。在我們的理解中，“+”代表著增加的含義，“互聯(lián)網(wǎng)+”也就是說互聯(lián)網(wǎng)的增加。增加不是互聯(lián)網(wǎng)本身，而是各行各業(yè)都在自身的建設(shè)中增加了互聯(lián)網(wǎng)。這樣讓企業(yè)獲得更多的知識，保證企業(yè)快速發(fā)展。而事實(shí)上，“互聯(lián)網(wǎng)+”最重要的作用也是普及和推廣信息。因此，時(shí)代的特色就在于信息更加全面，速度更快。所以，我國大學(xué)生意識形態(tài)陣地建設(shè)也要把握特點(diǎn)，以媒體等方式加強(qiáng)建設(shè)質(zhì)量。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”思維下的高校大學(xué)生意識形態(tài)陣地建設(shè)存在的問題

（一）高校大學(xué)生意識形態(tài)話語掌控面臨新的挑戰(zhàn)

我國作為社會主義國家，無論是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代還是其他時(shí)代，大學(xué)生意識形態(tài)陣地建設(shè)都應(yīng)該圍繞馬克思主義等社會主義思想開展。但是目前，我國部分大學(xué)難以有效地將馬克思主義融入到意識形態(tài)建設(shè)中，其主要有如下幾個(gè)方面。

首先，在高校馬克思主義信仰傳播中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對其采取的重視不夠，這也直接導(dǎo)致了我國部分高校都無法全面進(jìn)行馬克思主義信仰傳播。這是因?yàn)閮蓚€(gè)方面原因：（1）高校領(lǐng)導(dǎo)在很大程度上看重學(xué)校中學(xué)生個(gè)人能力提升，而不夠看重學(xué)生思想境界提升，在這種情形下，部分高校都是積極建設(shè)學(xué)校學(xué)科，尤其是科學(xué)類學(xué)科。這就使部分高校都不能有效完成馬克思主義信仰傳播，而且其學(xué)校工作方針也沒有固定。（2）高校領(lǐng)導(dǎo)更喜歡用具體學(xué)科衡量馬克思主義，因此在高校中大多都有馬克思主義哲學(xué)課程，但是卻僅僅只是一門課程，而不是真正的信仰傳播。因此，學(xué)生只能得到相關(guān)分?jǐn)?shù)，卻不能獲得信仰。

其次，在高校馬克思主義信仰傳播中，學(xué)校教育方法存在較為固化的問題。我國部分大學(xué)在進(jìn)行信仰傳播的時(shí)候，方法都較為固定。這是因?yàn)椋海?）大學(xué)整體不重視信仰傳播。不重視信仰傳播，自然不可能全面進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容建設(shè)，這就造成了部分學(xué)校信仰傳播一類課程都較為固定，一直以來都是形式主義，沒有具體內(nèi)容。這自然不可能獲得良好的教育教學(xué)效果，很容易引發(fā)一系列問題。（2）馬克思主義信仰傳播沒有具體參考體系，在二十世紀(jì)九十年代蘇聯(lián)解體以后，對社會主義造成巨大沖擊，因此，馬克思主義信仰傳播模式僵化、內(nèi)容死板的情形出現(xiàn)。

最后，學(xué)校本對于信仰這一類內(nèi)容理解上仍舊存在一定的誤區(qū)。信仰本身所包含的對立統(tǒng)一反映在信仰的心理和精神方面。一方面，宗教經(jīng)驗(yàn)有助于厘清思路，這取決于經(jīng)驗(yàn)和信仰的同步。另一方面，身體和精神上的體驗(yàn)加強(qiáng)了信仰。因此，信仰的心理基礎(chǔ)使信仰根深蒂固，信仰將堅(jiān)定地成為觀念。作為一個(gè)過程，信仰文化存在于生活和發(fā)展有機(jī)生命現(xiàn)象中。社會心理學(xué)中有各種微妙的情感和意動。在主體的文化意圖下，各種心態(tài)的形成總是一種自立感，或者自我價(jià)值認(rèn)同的心理表達(dá)。如驕傲和自卑、成就和失敗、孤獨(dú)和失落等，而自立感是人類社會生存的需要。驕傲和尊重是人類尊嚴(yán)和更高標(biāo)準(zhǔn)的需要。為了滿足這種需要，人們努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。更高層次的需求也與信仰和價(jià)值觀相關(guān)聯(lián)。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，給自己一個(gè)合適的位置并不斷克服自立的偏差是克服心理偏見的主要方法。由此，我們可以知道，深入高質(zhì)量生活的精神層面的生活的豐富內(nèi)涵是什么。與物質(zhì)生活相比，高尚的精神生活會讓人感到踏實(shí)和快樂，體現(xiàn)人的價(jià)值。在信仰文化的發(fā)展過程中青少年的各種特征，如可塑性和可變性給信仰文化帶來了活力。因此，大學(xué)需要牢牢抓住這些內(nèi)容，讓每一個(gè)大學(xué)生都能充分發(fā)揮自身青年階段的活力，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展，保證其意識形態(tài)走向正軌。

（二）高校大學(xué)生意識形態(tài)監(jiān)管面臨新的挑戰(zhàn)

我國當(dāng)前部分高校對大學(xué)生意識形態(tài)的重要性不太明確，因此在進(jìn)行校園新聞媒體等大學(xué)生意識導(dǎo)向內(nèi)容建設(shè)中難以形成全面的意識監(jiān)管，從而引發(fā)一定問題。其主要原因在于校園新聞媒體效果不能充分發(fā)揮，其效果分為兩個(gè)方面。

首先，校園新聞媒體堅(jiān)持正確意識形態(tài)導(dǎo)向能讓新聞更符合當(dāng)前社會大眾審美。在當(dāng)前，我國媒體形式多樣，人們能獲得更多信息。但是有很多信息本身并不能獲得受眾認(rèn)可，甚至?xí)l(fā)受眾不適與反感。這是因?yàn)樾旅襟w中部分內(nèi)容不是當(dāng)前社會主流意識形態(tài)內(nèi)容，造成受眾較少，而且思想不積極，觀念不正確。而在校園新聞媒體中，只要校園新聞媒體能堅(jiān)持以正確意識形態(tài)為導(dǎo)向，則能保證校園新聞媒體內(nèi)容符合當(dāng)代人們普遍審美，確保校園新聞媒體內(nèi)容適合社會人群，有著廣大受眾。這對校園新聞媒體發(fā)展有著極大好處，而且能增強(qiáng)傳統(tǒng)媒體競爭力，強(qiáng)化傳統(tǒng)媒體內(nèi)容。同時(shí)，當(dāng)前時(shí)代媒體泛娛樂化嚴(yán)重，堅(jiān)持正確意識形態(tài)導(dǎo)向，能讓觀眾在校園新聞媒體中看到不同內(nèi)容，滿足觀眾希望獲得多種內(nèi)容的愿望。

其次，當(dāng)前大部分大學(xué)生意識形態(tài)陣地在發(fā)揮意識形態(tài)導(dǎo)向作用時(shí)，并沒有尊重民眾意見，從而導(dǎo)致我國許多大學(xué)中學(xué)生個(gè)人訴求沒有得到滿足，讓意識形態(tài)導(dǎo)向工作成為一項(xiàng)束縛性工作。這樣對每一個(gè)學(xué)生而言，壓力都較為巨大，會在很大程度上導(dǎo)致學(xué)生個(gè)人對學(xué)校所引導(dǎo)的意識形態(tài)有所排斥，從而造成反導(dǎo)向作用，讓學(xué)生難以健康發(fā)展。同時(shí)，沒有了解民眾訴求也就意味著大學(xué)生個(gè)人情況沒有在意識形態(tài)導(dǎo)向工作中納入考慮范圍，這就讓大學(xué)生意識形態(tài)導(dǎo)向工作與實(shí)際相背離，從而容易導(dǎo)致相反效果出現(xiàn)。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”思維下的高校大學(xué)生意識形態(tài)陣地建設(shè)問題的解決

（一）解決當(dāng)前高校大學(xué)生意識形態(tài)話語掌控面臨的挑戰(zhàn)

在當(dāng)前時(shí)代，部分高校學(xué)生對生活都沒有足夠的熱情，這是因?yàn)槲覈逃绞剿鶐淼暮蠊Ｎ覈?dāng)前依舊采用傳統(tǒng)的教育方法，許多學(xué)生本身在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，都會經(jīng)歷初中和高中的高壓學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)會在一定程度上造成學(xué)生本身對學(xué)習(xí)厭惡，同時(shí)，長此以往會讓學(xué)生對生活沒有準(zhǔn)確的認(rèn)知，對生活較為厭倦。這種情形會造成學(xué)生在離開學(xué)校后，生存能力不高，對一切事物較為反感。同時(shí)，馬克思主義在很大程度上能成為學(xué)生成長的精神寄托，全面提升個(gè)人人生規(guī)劃，學(xué)生不再以小我作為人生規(guī)劃目標(biāo)，而是有著明確地大我人生，成為社會主義棟梁之才。因此，馬克思主義信仰傳播在高校中極其重要。

我國部分高校學(xué)生對自己未來都沒有足夠的認(rèn)知，這是因?yàn)槲覈糠执髮W(xué)生都出身普通家庭，當(dāng)社會出現(xiàn)物價(jià)上漲，就業(yè)壓力增大等情形，學(xué)生無法控制自身情緒，會產(chǎn)生生活艱難，不愿面對的負(fù)面情緒。部分學(xué)生也是在階段學(xué)會酗酒，吸煙等。這是一種自暴自棄的行為，同時(shí)，許多學(xué)生家長對學(xué)生要求不高，造成學(xué)生不能正視自己才能，難以通向成功。但是在進(jìn)行了馬克思主義信仰傳播后，學(xué)生能對自己未來有全面規(guī)劃，規(guī)劃能最大程度保證學(xué)生對未來生活的認(rèn)識，對未來生活的向往。這對學(xué)生未來的整個(gè)人生都是非常重要的。由此可見，將馬克思主義作為大學(xué)生意識形態(tài)陣地建設(shè)核心極為重要，其能提升大學(xué)生自身素養(yǎng)的同時(shí)，也有利于大學(xué)生更加信賴社會主義，保障社會主義發(fā)展。

（二）解決當(dāng)前高校大學(xué)生意識形態(tài)監(jiān)管面臨的挑戰(zhàn)

我國解決當(dāng)前高校大學(xué)生意識形態(tài)監(jiān)管面臨的挑戰(zhàn)應(yīng)該從如下幾個(gè)方面入手。

首先是信仰傳播方面，大學(xué)信仰傳播陣地種類繁多，有廣播、媒體、板報(bào)等，這些內(nèi)容都必須經(jīng)過學(xué)校思政部門全面審核，才能確保其不會出現(xiàn)問題，從而更好完成意識形態(tài)全面監(jiān)管。同時(shí)，信仰傳播監(jiān)管也能讓不良思想在學(xué)校中傳播概率降低，從而保障學(xué)生較少的受到不良意識形態(tài)侵?jǐn)_。

其次是注意引導(dǎo)民眾訴求。民眾訴求一直是信仰傳播中一項(xiàng)核心內(nèi)容，只有按照民眾思想進(jìn)行改變與引導(dǎo)，才能讓民眾更加擁護(hù)當(dāng)前大學(xué)所提倡的正確意識形態(tài)，從而確保學(xué)生不會因?yàn)樵V求無法得到滿足，而出現(xiàn)意識形態(tài)改變的情況。同時(shí)，聽取民眾訴求也能讓意識形態(tài)引導(dǎo)工作更加容易進(jìn)行，能讓其準(zhǔn)確找到切入點(diǎn)，從而真正實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的宗旨。

總體來看，加強(qiáng)監(jiān)督就是保證意識形態(tài)陣地得到全面管控，確保意識形態(tài)陣地發(fā)揮其應(yīng)有作用，讓每一個(gè)學(xué)生不再迷茫，正確樹立意識形態(tài)。

四、結(jié)語

綜上所述，高校大學(xué)生意識形態(tài)陣地建設(shè)主要在于保證馬克思等社會主義思想傳播，確保大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成大學(xué)生良好的意識形態(tài)。同時(shí)，高校也應(yīng)該利用“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代特色，做好新聞媒體傳播工作，保證大學(xué)生做全面接受學(xué)校統(tǒng)一教導(dǎo)，這樣才能確保高校大學(xué)生意識形態(tài)陣地建設(shè)完成。同時(shí)，我國高校也應(yīng)該明確，正確意識形態(tài)是我國大學(xué)生人才培養(yǎng)中核心內(nèi)容，我國提倡先有德后有才，而正確意識形態(tài)就是德的體現(xiàn)之一。

參考文獻(xiàn)：

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