在選材中培養(yǎng)學(xué)生的作文思辨能力

吳傳燕

我們先來(lái)看一則材料作文：

塔克拉瑪干沙漠的狼被對(duì)手從后面攻擊時(shí)，總愛(ài)轉(zhuǎn)身反抗。這是狼的一種習(xí)慣。食狼鷹正是利用了狼的這一習(xí)慣，用利爪刺進(jìn)狼的雙眼，從而輕易地捕殺了無(wú)數(shù)的狼。對(duì)于食狼鷹來(lái)說(shuō)，用利爪抓住狼的脖子逼狼轉(zhuǎn)身是最自然的捕殺方式。于是，這也成了它們獵殺狼的一種習(xí)慣。在塔克拉瑪干沙漠邊緣，有這樣一匹狼，它被食狼鷹抓住脖子時(shí)，強(qiáng)忍著鉆心的疼痛，竭力不依照同伴的習(xí)慣轉(zhuǎn)身反抗，而是向不遠(yuǎn)處的灌木叢狂奔。體形龐大的食狼鷹還在沿用自己已習(xí)慣了的獵狼方式——抓住狼的脖子，隨著狼飛，等待狼轉(zhuǎn)身，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)獵物的險(xiǎn)惡用心時(shí)，已來(lái)不及減速了。剎那間，灌木叢中血肉模糊。不久，這匹狼成了塔克拉瑪干沙漠里的狼王。

請(qǐng)根據(jù)這則材料，以“學(xué)會(huì)改變”為題寫一篇作文。

這是一則訓(xùn)練學(xué)生思辨能力的好材料。教師采用刪繁就簡(jiǎn)留主干、由此及彼想開(kāi)去、推陳出新?lián)Q角度的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思辨能力的訓(xùn)練。

一、刪繁就簡(jiǎn)留主干

這則材料除闡述遇到困難要“學(xué)會(huì)改變”之外，還告訴我們“習(xí)慣的力量”。學(xué)生在運(yùn)用材料時(shí)，往往不知道根據(jù)作文主題合理地取舍素材，而是“泥沙俱下”，全盤運(yùn)用，導(dǎo)致寫出來(lái)的作文主題不明：到底是講述“習(xí)慣的力量”的強(qiáng)大，還是“學(xué)會(huì)改變”的重要？針對(duì)這種情況，教師要求學(xué)生結(jié)合題目中明確提出的主題，認(rèn)真分析并合理地整合材料：受到攻擊時(shí)轉(zhuǎn)身反擊是狼的習(xí)慣，有匹狼改變了這種習(xí)慣，不但保全了性命，還反殺了食狼鷹，成為“狼王”;食狼鷹逼狼轉(zhuǎn)身后再獵殺，也是一種習(xí)慣，但因?yàn)樗恢栏淖兌鼏省吧硤?chǎng)”，這足以看出“改變”對(duì)命運(yùn)的影響——處在被獵殺地位的狼因?yàn)楦淖儾拍堋皠僬邽橥酢保幵谥鲗?dǎo)地位的食狼鷹因?yàn)椴欢案淖儭倍鴾S為“敗者死亡”的下場(chǎng)。

這樣整合后，學(xué)生的思考不僅主題集中，還有了理性與深度：想要改變命運(yùn)，首先要學(xué)會(huì)改變自己。就像那只狼王一樣，只有忍痛改變自己受到攻擊就回頭反擊的習(xí)慣，才能挽救被獵殺的命運(yùn)。人類也一樣，既然我們無(wú)法改變世界，倒不如改變自己，讓自己更適應(yīng)周圍的環(huán)境，更好地生存與發(fā)展。

“我思故我在。”學(xué)生會(huì)思考了，才會(huì)在材料的選擇與處理上有自己的辨別與分析，才會(huì)“刪繁就簡(jiǎn)”，留下自己需要的，舍去與主題無(wú)關(guān)的，讓作文主題變得鮮明。

二、由此及彼想開(kāi)去

“學(xué)會(huì)改變”若只運(yùn)用《狼王》這則材料，太單薄無(wú)力，不足以說(shuō)明“改變”的作用。這就需要學(xué)生“由此及彼想開(kāi)去”，從自己的生活、課外閱讀中選取與之相呼應(yīng)的素材充實(shí)到習(xí)作當(dāng)中，論證“學(xué)會(huì)改變”可以讓自己更好地生存與發(fā)展。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合曾經(jīng)學(xué)過(guò)的課文《通往廣場(chǎng)的路不止一條》里的例子，明白改變的內(nèi)涵：當(dāng)“我”擁有四十件手工毛衣的訂單，卻發(fā)現(xiàn)黛維太太一星期只能織一件毛衣出來(lái)的窘?jīng)r時(shí)，迅速改變思路，請(qǐng)二十個(gè)心靈手巧的婦女如期完成了任務(wù);“我”舉辦時(shí)裝展時(shí)，縫紉姑娘們?cè)谡钩鲋挥惺鞎r(shí)“叛逃”，“我”變“成衣展”為“非成衣”時(shí)裝展，竟獲得意外成功……這些例子讓學(xué)生明白，在學(xué)習(xí)或生活中自以為到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的境況時(shí)，換一個(gè)角度，換一種思路，往往會(huì)“柳暗花明”。

當(dāng)學(xué)生準(zhǔn)確地解讀出題目的內(nèi)涵以后，教師讓學(xué)生想一想，自己生活或?qū)W習(xí)中有沒(méi)有與這則材料相同的事例，列舉兩到三個(gè)寫到作文之中。經(jīng)過(guò)引導(dǎo)，一名學(xué)生說(shuō)，自己做數(shù)學(xué)應(yīng)用題時(shí)，按照往常的方法（教學(xué)方法）解答既麻煩又容易出現(xiàn)計(jì)算錯(cuò)誤，于是改用方程，很容易地解決了這兩方面的問(wèn)題。還有一名學(xué)生由這則素材想起了清朝年間的故事：一位大臣為慈禧太后題寫白絹扇面時(shí)，由于惶恐，把王之渙《涼州詞》中“黃河遠(yuǎn)上白云間”的“間”字寫漏了。慈禧大怒，要?dú)⑺＿@位大臣急中生智，辯解說(shuō)自己寫的不是王之渙的《涼州詞》，而是另一首詞，并朗聲而吟：“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨？楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)。” 慈禧轉(zhuǎn)怒為喜，不但沒(méi)有殺他，反而褒獎(jiǎng)了他。這則故事很好地說(shuō)明了改變的重要性——改變了幾個(gè)標(biāo)點(diǎn)，不僅保全了性命，還受到了褒獎(jiǎng)。

除此之外，還有學(xué)生想到了課外閱讀時(shí)看到的例子。如蝸牛飛越南太平洋的事：生活在南太平洋一端的一種蝸牛常常會(huì)被飛鳥(niǎo)當(dāng)作美食吞進(jìn)肚里。待在飛鳥(niǎo)肚子里的蝸牛改變自己的呼吸習(xí)慣，屏住氣，讓飛鳥(niǎo)帶著它飛越南太平洋，到達(dá)圣查理島后隨著飛鳥(niǎo)的糞便落到地面。沒(méi)有翅膀、沒(méi)有腿的蝸牛因?yàn)椤案淖儭保粌H保全了性命，還跨越大洋繁衍后代，這充分說(shuō)明了改變的重要性。

因?yàn)椴牧铣鋵?shí)了，學(xué)生的作文就不僅言之有理，還言之有物，而學(xué)生的思辨力也在這個(gè)過(guò)程中得到了培養(yǎng)。

三、推陳出新?lián)Q角度

這篇材料作文，絕大多數(shù)學(xué)生都以狼王的“變”來(lái)闡述“學(xué)會(huì)改變”的意義。王鈺祺卻獨(dú)辟蹊徑，以食狼鷹“不變”而命喪灌木叢的反例，講述“一條道走到黑”的局限性。在文章結(jié)尾，她筆鋒一轉(zhuǎn)：“如果食狼鷹改變固有的捕食習(xí)慣，就不會(huì)有狼王的誕生。它，也不會(huì)輕易殞命。”這樣“反彈琵琶”式的作文，讀來(lái)讓人眼前一亮。

文章最忌隨人后。其實(shí)，在材料的選擇中，我們完全可以像王鈺祺那樣轉(zhuǎn)換思維角度，進(jìn)而寫出個(gè)性化的作文。另一名學(xué)生柯尊鈐提出了這樣的觀點(diǎn)：“弱點(diǎn)會(huì)閃光，短處變特長(zhǎng)——只要你學(xué)會(huì)改變，只要你讓思路轉(zhuǎn)個(gè)彎。”她運(yùn)用的是京劇大師周信芳的事例。周信芳早年因嗓音寬廣洪亮而出名，不料青春期變聲導(dǎo)致他的聲音變得低沉喑啞。這對(duì)唱京劇的人來(lái)說(shuō)是致命的打擊，但周信芳沒(méi)有氣餒，而是研究自己的嗓音特點(diǎn)，將低沉喑啞的嗓音發(fā)揚(yáng)光大——重吐沙音，讓自己的唱腔多了一絲蒼涼的特色，從而創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的麒派藝術(shù)。在最后的論述部分，柯尊鈐寫道：“是啊，別人都是‘揚(yáng)長(zhǎng)避短，周信芳無(wú)優(yōu)點(diǎn)可揚(yáng)時(shí)，將缺點(diǎn)放大而收獲了成功。這說(shuō)明，只要我們學(xué)會(huì)改變，只要讓我們的思路轉(zhuǎn)個(gè)彎，所有的難題都能找到解決方案。就像塔克拉瑪干沙漠的狼，面對(duì)獵殺時(shí)，其他的狼都習(xí)慣于轉(zhuǎn)身反抗，而它卻直接狂奔而離開(kāi)。正是因?yàn)楦淖儯懦闪诵掖嬲撸闪恕峭酢！币粋€(gè)五年級(jí)的學(xué)生，能對(duì)這則材料有如此深刻的認(rèn)識(shí)，正是其具備良好思辨力的體現(xiàn)。

法國(guó)哲學(xué)家柏格森說(shuō)：“行動(dòng)是必需品，思辨是奢侈品。”只要我們行動(dòng)起來(lái)，用科學(xué)的方式方法引導(dǎo)學(xué)生思辨，假以時(shí)日，思辨能力將不再是奢侈品，而是唾手可得的日用品。