2018全國卷主觀題中的文明史觀運用

刁 蕓

(西華師范大學,四川 南充 637000)

史觀的提出為歷史學習和研究提供了不同的視角和方法，其中文明史觀就是其中的一種重要視角。體現(xiàn)史學研究理論成果的高考試題也必然需要借助文明史觀的方法來考查學生。

一、文明史觀內(nèi)涵

文明史觀，即是用文明的視角關(guān)注歷史。文明史觀認為“人類歷史是文明的歷史”人類文明的發(fā)展及其人類自身的文明化是人類歷史發(fā)展的基本線索。人類創(chuàng)造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。

由于文明的內(nèi)涵極其豐富，因此從不同的角度劃分，人類文明有著不同的類型。依據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展，主要分為農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明；從涵蓋的內(nèi)容來看，可分為政治文明、物質(zhì)文明和精神文明；依據(jù)地域特點，可分為中華文明、印度文明、日本文明、西方文明等。

文明的交往既有主動地交流、學習，又有被動地接觸，即是和平交往與暴力沖突。借助文明史觀的視角，有助于改變以往對社會歷史現(xiàn)象的階級性評價，幫助我們從文明演進角度評價歷史。

同時，文明史觀有著自身的缺陷，文明史觀夸大了殖民戰(zhàn)爭在實現(xiàn)世界大同方面的作用，淡化了國家與民族觀念，所以在做題以及教學的過程中應該注意對相關(guān)歷史問題的評價，不能僅用文明史觀的觀點去判斷是非，需要有自身的思考。

二、文明史觀在高考歷史主觀題的運用——以2018年全國卷為例

自20世紀90年代以來，文明史觀、現(xiàn)代化史觀、整體史觀、社會史觀等新史觀相繼引入高考歷史命題之中。文明史體系具有最大的包容量，現(xiàn)代化史觀和整體史觀強調(diào)新航路開辟以來世界逐漸聯(lián)系為一個整體，生產(chǎn)力的不斷更新，人類有農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的演進及向世界區(qū)域的擴散，這可視作為文明史的特定階段。社會史觀在一定意義上也可視為文明史的一部分。

以馬克垚先生的文明史觀點，按照文明史涵蓋內(nèi)容來看，各文明時代都生成沉淀于政治、物質(zhì)、經(jīng)濟三大領(lǐng)域中，從而形成政治文明、物質(zhì)文明、精神文明，鑒于此，表格對2018年全國卷的主觀題(必做題)做出分類，這說明高考在除對人類政治文明史之外，對物質(zhì)、精神文明重要成果的重視，這與文明史觀內(nèi)涵相符合。

從表1可知，主觀題基本體現(xiàn)了文明史觀的內(nèi)涵。其中全國Ⅰ卷的41題考查中國社會基層治理的歷史，這是屬于政治文明的相關(guān)內(nèi)容；全國Ⅱ卷的41題考查了中美歷史上大豆的歷史及物種交流的意義，此為物質(zhì)文明的具體內(nèi)容之一；全國Ⅲ卷的42題考查儒家觀念對史家的影響，屬于精神文明的范疇。

2018年全國卷歷史主觀必做題考查主題

全國Ⅰ卷41題通過選取楊開道《中國鄉(xiāng)約制度》、張海鵬主編《中國近代通史》以及郭德宏等主編《中華人民共和國專題史稿》的三則關(guān)于我國村民自治運動的相關(guān)史料，考查學生概括宋代到明清時期鄉(xiāng)約制度的變化的能力，理解鄉(xiāng)約制度的積極作用，明了清末城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治的歷史背景以及村民自治的重要意義。村民自治作為改革開放后農(nóng)村基層社會治理的創(chuàng)新和社會主義政治文明、基層民主的快速發(fā)展，作為中國億萬農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，是現(xiàn)代中國政治制度文明的典型代表，體現(xiàn)了文明史觀關(guān)注現(xiàn)在，關(guān)注未來的特點。

全國Ⅱ卷選取劉啟振等所著《“一帶一路”視域下栽培大豆的起源和傳播》中大豆在我國種植和向外傳播，傳入美國的歷史，考查學生概括我國歷史上種植利用大豆的特點和作用的能力，認識大豆得以在美國傳播的原因，理解物種交流對于構(gòu)建人類命運共同體的重大意義。物種交流是人類文明史上的重要內(nèi)容，自新航路開辟后，世界開始聯(lián)結(jié)為整體，人類歷史才稱得上是真正意義上的世界史，其中，物種的交流、交換也是其中的重要影響。甘薯、土豆、辣椒、花生、玉米等原產(chǎn)于美洲，隨著世界航海業(yè)的發(fā)展，逐漸傳到了世界各地，與此同時，隨著歐洲人到達世界各地，將天花、梅毒、瘧疾等疾病帶往世界，招致土著人口的大量死亡。

全國Ⅲ卷42題為開放型歷史試題，以東漢史學家班固所撰《漢書·古今人表》中的部分人物及相應等級表為材料，要求學生根據(jù)材料并結(jié)合所學中國古代史知識，對表格內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明，契合當今傳統(tǒng)文化熱點。開放型試題要求自選主體，看法明確，能夠史論結(jié)合提出自己的看法。本題所呈現(xiàn)的《漢書·古今人表》從時間跨度來說，上起上古傳說時期止于秦末，前后數(shù)千年，從所選人物來看，有帝王、官員、平民，涉及政治、經(jīng)濟、文化等方面的人物。班固作為東漢著名歷史學家，其歷史著作必然深受其歷史觀的影響。自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒學就成為官方正統(tǒng)之學。從表格中可以明顯看到《漢書·古今人表》是按照一定的標準把眾多的人物分為三等九品，優(yōu)劣評價寄寓其中，表達史家褒貶人物、微言大義的精神。結(jié)合時代背景，可以理解儒學對于中國古代人物及社會的重大影響，認識儒家文化對于中華文明乃至中華民族個性塑造的重要意義。

縱覽2018年三套全國卷歷史試題的主觀題，可以發(fā)現(xiàn)，它們強調(diào)關(guān)注與現(xiàn)實事物相聯(lián)系的歷史，例如基層民主自治、近代警察制度(選做題)、科技體制改革(選做題)等，注重拉近歷史與現(xiàn)實距離，此外，試題將中華文明與世界文明相聯(lián)系，關(guān)注中華文明對世界文明的突出貢獻，例如三套全國卷的選做題：20世紀的戰(zhàn)爭與和平都考查了中國對于世界發(fā)展、人類和平的認識及行動。

三、文明史觀的意義及注意問題

(一)具有現(xiàn)實意義

盡管文明史觀是從現(xiàn)實的角度去追溯歷史，但它卻是有著確實的現(xiàn)實意義。文明史要求平等看待不同文明之間的差異，這同時也是追求不同民族、不同國家間的平等互利，追求人與人、人與自然的和諧共處。通過文明史觀的學習幫助學生認識到世界各國、各地區(qū)、各民族都為創(chuàng)造人類文化做出了貢獻，不同文化之間要相互尊重，加強交流互鑒，促進共同發(fā)展。

(二)符合課程性質(zhì)的要求

最新的高中歷史課程標準對中學歷史的課程性質(zhì)做出規(guī)定，認為“普通高中歷史課程多角度地展現(xiàn)歷史演進的基本過程以及人類在歷史上創(chuàng)造的文明成果”從人類文明的發(fā)展角度認識人類歷史的發(fā)展歷程。

(三)符合教材編寫體例

當下我國現(xiàn)行的人教版、人民版、岳麓版的高中歷史教材無不是按照文明史的編寫體例呈現(xiàn)。高中歷史必修課程分為三個模塊，分別體現(xiàn)了反映人類社會在政治、經(jīng)濟、思想文化等領(lǐng)域的內(nèi)容，實際分別講述政治文明史、物質(zhì)文明史、精神文明史的相關(guān)內(nèi)容。這樣的課程體系決定了必須用文明史觀引入高中歷史教學。

需要注意的是，盡管文明史觀在高考歷史試題中占據(jù)較為重要的比重，但這并不是說全球史觀、社會史觀、現(xiàn)代化史觀等就失去了他們的色彩。我們認同文明史對于中學歷史教學的必要性，但并不排斥其他史觀在歷史教學的重要意義，要學會綜合運用多元史觀進行解題和教學，“以唯物史觀為指導，多角度(文明史角度、全球化角度、現(xiàn)代化角度等)認識人類社會的起源、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律等問題的觀點和理論體系”這樣才能體現(xiàn)歷史認識的多樣性、多視角、多層次、多類型、多形式。

四、結(jié)語

歷史高考命題在結(jié)合時代變化同時，緊跟史學研究步伐，積極引入史學理論最新成果。堅持唯物史觀的指導之下，吸收和借鑒文明史觀的研究視角、領(lǐng)域和研究方法，可以拓展歷史解釋的內(nèi)涵。