從中國近現(xiàn)代史角度看2018年歷史高考題中的家國情懷

卿文靜

(西華師范大學(xué)，四川 南充 637000)

自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國步入了近代社會，但隨之而來的是由侵略戰(zhàn)爭帶來的一系列不平等條約，列強從政治、經(jīng)濟、文化、外交、交通等各方面把控中國，嚴重阻礙了我國的獨立發(fā)展，從而淪為半殖民地半封建社會。在此期間，清末民初的地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級、商人買辦、民主主義者等也在積極地致力于近代化的轉(zhuǎn)型，由表及里，步步深入地救國救民于水火。無不體現(xiàn)了他們對國家的高度認同感、責(zé)任感、使命感。這就是中國人的家國情懷。

一、從“家”到“家國”情感的上升

中國自古以來都是很講究“家國”的傳承，家國情懷不滅，中華民族永存。但是在不同的時代，中華民族有著不同的家國情懷。就普通民眾來說，在鴉片戰(zhàn)爭時期，沿海居民為了獲得高額收入，給船艦上的英軍提供生活上的補給，完全沒有抵制外來侵略的意識。而當(dāng)英軍到達三元里，殘暴的“開棺暴尸、搶劫財物、調(diào)戲婦女”時，“家”被英軍侵略了，三元里的百姓憤怒了，一支沒有經(jīng)過訓(xùn)練的民兵，斃傷的英軍堪比清廷正規(guī)軍在戰(zhàn)場斃傷的人數(shù)。所以三元里抗英理所當(dāng)然的成為了具有民族性、愛國性的斗爭。

正如茅海建先生所說“中國人很早便認識到自己是一個單獨的民族，就傳統(tǒng)的民主主義而言，中華民族并不存在著民族意識覺醒的問題。問題的真正要害在于，具有國際觀念的近代民族主義，又如何從具有夷夏觀念的傳統(tǒng)民族主義的母胎中產(chǎn)生。……三元里等處民眾進行的是一次保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗，而不是投身于一場保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)斗”①。此時，在大多數(shù)百姓心中只有“家”，而無“國”。但是我們也并不否認三元里抗英的重大意義，只是這與我們今天提及的家國情懷相距甚遠。

真正等到大多民眾的開始覺醒，認同自己國家，就要從甲午戰(zhàn)爭開始了，當(dāng)曾經(jīng)的彈丸之國都開始欺辱我“天朝上國”時，中國人的迷夢也開始清醒了。從“器物”到“思想”再到“制度”的探索，無不體現(xiàn)了我國先輩們對國家富強，抵御外敵，獨立自主的期待，但這一切也并不是全民參與。直到日本侵華時期，國土淪喪、民眾被屠、中華民族面臨亡國滅種的時候，團結(jié)起來統(tǒng)一抗戰(zhàn)便成了全國人民的共同愿望，此時，“國”便是“家”。經(jīng)過長達14年的艱苦奮戰(zhàn)，洗刷了民族恥辱，提升了中國的國際地位，家國情懷也在普通民眾心里面生根發(fā)芽。

二、家國情懷在中國近現(xiàn)代史題目中的體現(xiàn)——以2018年全國卷為例

從“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”再到“為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奮斗終生”都體現(xiàn)了家國情懷核心，這是中華民族的精神道統(tǒng)。而我國目前所提出的核心素養(yǎng)，也在致力于培養(yǎng)中學(xué)生的家國情感，每一年都是不同程度地反映在高考試卷中，其中又著重體現(xiàn)在與中國近現(xiàn)代史相關(guān)的題目上。筆者就這一問題借2018年高考歷史全國卷中做了簡單的歸納：

題目類型試卷客觀題主觀題全國卷Ⅰ32全國卷Ⅱ43全國卷Ⅲ31

在只有17個題的歷史試卷中，中國近現(xiàn)代史相關(guān)題目涉及到家國情懷的就占了4-7題。足以見得家國情懷在整個歷史教學(xué)中的重要性。

就2018高考卷中，在政治層面上的家國情懷主要體現(xiàn)在以下幾個方面。其一：中國近代警察制度確定后，代替了清廷的八旗、綠營、衙役以及保甲、團練來維持社會治安。雖然是被動開創(chuàng)，但是也對中國政治的近代化邁出一大步，并且從清至今，都是維護國家政權(quán)的重要力量。其二：從鄉(xiāng)約引出清末新政時期城鄉(xiāng)自治的背景及其原因，城鄉(xiāng)自治是晚清立憲派參照資本主義國家推行的一種地方管理制度，體現(xiàn)了封建大背景下的民主政治。其三：孫中山對革命道路的探索。其四：抗日戰(zhàn)爭是近幾年的學(xué)術(shù)熱點，在高考題中主要體現(xiàn)在全民族抗戰(zhàn)以及中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的重要作用。其五：新中國積極建設(shè)社會主義和在聯(lián)合國中的重要作用。以上五點就是中華民族對內(nèi)探索政治近代化，對外爭取民族獨立，實現(xiàn)大國崛起，取得國際地位的歷程。我國從弱小到強大，無一不向考生傳達了愛國情懷。

經(jīng)濟層面上主要體現(xiàn)在其一：在清末新政時期，張之洞在湖北所推行了一系列的經(jīng)濟改革措施，直到今日“漢陽造”仍是耳熟能詳。而這材料背后考生也需知道，以張之洞為代表的晚清官員也是為政治、經(jīng)濟、教育、外交轉(zhuǎn)型，為拯救國家于水火做出了不可磨滅的貢獻。其二：新中國時期的“一五計劃”和20世紀80年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，反映了全國人民迫切要求改變我國貧窮落后的面貌，把我國建設(shè)成為一個繁榮昌盛的社會主義國家的強烈愿望。以“潤物細無聲”的形式向考生傳達了人民建設(shè)社會主義的積極性。

外交層面上主要體現(xiàn)在：由晚清的“弱國無外交”向新中國獨立自主的和平外交政策轉(zhuǎn)變，在給學(xué)生樹立正確的歷史觀的同時也讓學(xué)生體會到了祖國的繁榮與強盛。

文化層面2018年的高考主要體現(xiàn)在嚴復(fù)翻譯《天演論》、五四運動在思想文化上的影響。主要是以“優(yōu)勝劣汰”的理論驚醒沉睡的中國人，極大地增強了中國人的民族意識，從進化論的角度上為中國人民的革命運動提供了思想上的依據(jù)。毫不妥協(xié)、愛國反帝的五四運動促進了馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和組織上的準備。強烈地向考生傳遞了中國的土地能被征服但不能拱手相讓，勇敢的中華兒女也絕不向惡勢力低頭的“五四”精神。

三、家國情懷在實際教學(xué)中的貫徹

自古以來，“修身、齊家、治國、平天下”所傳遞的“家國一體”思想便貫穿古今，在今天的全球化熱浪中，為保存我國優(yōu)秀的民族精神，向?qū)W生傳遞家國情懷是必不可少的。

(一)模擬情境，增強代入感

現(xiàn)在的歷史教學(xué)不是灌輸式的照本宣科，特別是在講述中國近現(xiàn)代史，大多數(shù)內(nèi)容便會涉及到家國情懷，教師可用簡短的視頻材料營造出當(dāng)時的氛圍，將學(xué)生帶入時代，讓學(xué)生自行體會作為“當(dāng)事人”的心里感受。從而產(chǎn)生愛國進步、奮發(fā)圖強的情感。

(二)從身邊尋找歷史痕跡

口述史也是研究歷史的重要途徑之一。如今，我們身邊仍然有許多健在的高齡老人，教師可以讓有條件的學(xué)生訪問老人在舊時代的遭遇，感受其在不同時期的故事以作對比。其次，我們也要關(guān)注與重大事件相關(guān)的節(jié)日，比如五四青年節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)等，用息息相關(guān)的節(jié)日來向?qū)W生闡述歷史事件，多維度地展示個人利益與家國利益，提高學(xué)生的人文情懷。

四、結(jié)語

學(xué)習(xí)歷史不僅僅是探尋歷史真相、總結(jié)經(jīng)驗、認識規(guī)律，同時也是傳承中華民族的優(yōu)秀民族精神。在學(xué)習(xí)歷史的過程中感悟家國情懷，激發(fā)新一代接班人愛祖國愛人民的信念，才能增強國家和社會的凝聚力。

[ 注 釋 ]

①茅海建.天朝的崩潰.生活·讀書·新知三聯(lián)書店，第310-311頁.