《哀江南賦序》 中境遇與境界的交融

賴冠洲

摘? ? 要： 《哀江南賦序》做到了自身境遇與作品境界相互交融，具有現實主義的思想。庾信將自身的經歷寫進賦中，描寫自身的悲慘際遇與國家滅亡、民眾流離失所的家國情懷，增添了主題上的莊嚴、手法上的成熟與視野上的開闊，極具文學境界。與庾信前期作品及大部分無病呻吟、言之無物的抒情小賦形成了鮮明的對比，其產生的深遠影響也體現在后世抒情小賦的創作當中。

關鍵詞： 庾信? ? 《哀江南賦序》? ? 境遇? ? 境界

《楚辭·招魂》“魂兮歸來哀江南”，為庾信《哀江南賦序》中“哀江南”的出處，因故國梁朝的地理位置位于江南地區，作者借此哀慟身世之悲。該賦的序文，“將‘悲身世和‘念王室結合來寫”①，以自身遭遇為線索，敘述了梁朝的興亡與人們遭遇的痛苦，嘆誦古今之比，抒發了作者內心對國運衰落與民生疾苦的哀嘆。

在《孟子·萬章下》中，孟子提出了文學批評原則：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！雹谠诿献涌磥恚喿x文學作品的同時，需要知其人、論其世，對作者的時代背景和個人境遇進行一定程度的了解，如此，對文學作品的思想、主旨、內容才能深刻把握。

孟子的“知人論世”說提到了作家與作品之間的關系，本文對《哀江南賦序》中作者境遇與作品境界的分析正是基于此觀點，探討《哀江南賦序》中境遇與境界相互交融的體現與意義。

一、《哀江南賦序》展現的個人境遇

在開篇，庾信便介紹了當時的社會背景與個人的遭遇。“粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解”，交代了故國滅亡的時間及經過。梁武帝太清二年（公元548年）的陰歷十月，侯景竊國篡位，梁的首都金陵潰敗瓦解?！坝嗄烁Z身荒谷，公私涂炭”，因此庾信逃匿江陵，公室私門皆陷于困苦之境，猶如陷于淤泥炭火之中?！叭A陽奔命，有去無歸。中興道銷，窮于甲戌”，此時乃梁元帝承圣三年（公元554年），庾信奉命出使西魏，但使命還沒有完成之時，西魏大軍便已攻下江陵。庾信于長安羈留，迫于重重壓力，不得已而屈身仕于西魏、北周。從《哀江南賦序》的這一部分，以及結合庾信的生平經歷，可知庾信的生平正遭受著重大的轉折。

縱觀庾信的一生，前半生在梁朝時期享有盛名，在生活中盡顯榮華。出使西魏但國家滅亡而遭受羈留后，庾信的生活發生了翻天覆地的變化，一路漂泊，盡顯蕭瑟。庾信的創作隨之進入了后期，在北魏憑著出色的文學才能，庾信受到了統治者特殊的恩寵禮遇，并且官位亨通。但即便如此，庾信此時的創作基調依然是“魂兮歸來哀江南”的羈旅之愁和鄉關之思。

“信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至于暮齒……追為此賦，聊以記言，不無?？嘀o，唯以悲哀為主”。這一段很明確說出了庾信當時的境遇與心情，他剛到頭發灰白的年紀，國家離亂，流落他鄉，流亡到了老年。然后一連用了南山玄豹、申包胥、伯夷叔齊等典故強調自身際遇的不幸與悲哀，只能回憶過去，做成這篇賦，暫時用來記錄當時的心境。

同樣羈留北地的王褒曾在《寄梁處士周弘讓書》自述道：“上經說道，屢聽玄牝之談;中藥養神，每稟丹沙之說?！痹诜稹⒌赖幕镁持?，他的家國之恨已經消失殆盡。同時，在庾信當時作品中也不難發現諸如酒、仙等逃避現實的意象。兩者相較，面對現實，庾信依然能發出“舟楫路窮，星漢非乘槎可上;風飆道阻，蓬萊無可到之期”的感嘆。由此可見，鄉愁與國恨在他的作品中表現得尤為明顯③。

二、《哀江南賦序》體現的文學境界

“境界”這一概念與王國維的文學研究思想有密切的聯系?！度碎g詞話》開篇就點明：“詞以境界為上。有境界，則自成高格，自有名句……”④后來編入《人間詞話附錄》之《人間詞·乙稿序》中也提到：“上焉者意與境渾，其次或以境深，或以意深，茍缺其一，不足以言文學。”⑤

葉朗先生在《中國美學史大綱》分析王國維“意境說”的三層含義：一是情景、意象、隱秀的交融統一;二是對真景物、真感情，即對再現的真實性的強調;三是文學語言對于意象的充分傳達，即強調文學語言的直接形象感⑥。

在《哀江南賦序》中，第二段作為后世稱贊的片段，能高度體現作者在賦中要表達的情感。首句“日暮途遠，人間何世”作為整段的開篇，一語道出了作者內心的感受，仿佛呈現一個場景：作者在夕陽下望著眼前的漫漫來路，對天感嘆著世道的艱辛。如同“夕陽西下，斷腸人在天涯”傳達的情感一般，“日暮”二字既透露出作者年事已高，又以悲涼的環境烘托出作者壓抑的心境。“途遠”，意味著作者的處境，任重而道遠，還有漫漫長路要走，但道阻且長，看不到終點，喪失了前進的動力?！叭碎g何世”，作者直抒胸臆，直接呼出心中的塊壘，這究竟是什么世道？從第一句來看，將作者哀愁的場景呈現，奠定了全段感傷的基調。接下來便是多處用典，接連用了大樹將軍、荊軻刺秦、完璧歸趙等典故，將一系列與庾信心境相關的人物或事例列舉出來，借以抒發內心的惆悵。

回到《哀江南賦序》的意境表達，下面將從三個層面進行分析：

首先是在情景、意象、隱秀的交融方面，如果我們把這一段賦逐句拆分，就會發現這段賦是由不同的典故組成的，而且每一個典故都能對應形成一個場景?！皩④娨蝗ィ髽滹h零”，仿佛讓我們看到馮異將軍離去之后，剩下的大樹黃葉紛飛，只剩下枯枝敗葉?！皦咽坎贿€，寒風蕭瑟”，駱賓王曾寫道：“此地別燕丹，壯士發沖冠。昔日人已沒，今日水猶寒。”在庾信的筆下，寫出荊軻與燕丹道別時的蕭瑟場景，傳達出易水邊的陣陣寒意。庾信心中的惆悵悲慟隨著典故的鋪展抒發開來。文中的景物如“大樹”“易水”等，在后世都成了著名的意象，傳達著內在的意蘊。

其次是再現的真實性的問題，表現為《哀江南賦序》對真景物、真性情的強調。王開志先生在《抒情文學作品教學關鍵的一環：談談意境的鑒賞和把握》⑦中給出了見解：“‘境也不同于通常意義的景物，還包括作品的境界、景物、形象。”因此，結合這種觀點、文中的典故，當吟誦之時，馮異將軍、荊軻壯士、藺相如等人都會呈現在腦海中，如歷史畫卷般徐徐鋪開，形成了一個個形象，真情感自不待言，《哀江南賦序》作為一篇抒情作品，自是將作者內心憂心國運、感嘆際遇的感情抒發出來。

最后是文學語言的直接形象感方面，即在《哀江南賦序》中文學語言對于意象的充分、完美傳達。境界感染人的秘密就在于它能夠以有限的畫面、場景給人們以無限的遐想和體味，給人們以啟迪和感悟。歸根結底，境界還是生活的反映，是作家藝術家對生活的認識和加工改造的藝術表達方式。意境的品格，意境感人與否，除藝術技巧外，最根本的是作家藝術家對生活的認識深度和廣度?！坝芯辰缍筛吒瘛?，對于抒情作品來說，有無意境可以說是衡量其生命的重要標準。對庾信來說，他的人生可以分為前后兩個時期，第一個時期是在南朝的時候，當時身居要職，享受著榮華富貴，第二個時期是出使北朝卻被囚禁的時候，身居北地，去國萬里，而自己的國家已經衰敗不堪，轉眼就走向滅亡。在這樣一種轉變之下，庾信的風格有了重大的轉變，從前期的綺麗靡艷到后期的成熟沉郁。作者結合自身經歷，將自己的感情熔鑄在《哀江南賦序》中，讓讀者感染其中，由此達到了直接形象的效果。

三、《哀江南賦序》中境遇與境界融合的體現及意義

結合庾信的生平與作品，可以明顯發現作品的風格隨著自身經歷的增加而轉變。在《北史·庾信傳》中，庾信早年“出入禁闥，恩禮莫與比隆。既文并綺艷，故世號為‘徐庾體焉。當時后進，競相模范，每有一文，都下莫不傳誦……聘于東魏，文章辭令，盛為鄴下所稱”⑧。因為庾信早年富足的生活條件與尊貴的地位，影響了庾信的文風，偏向于綺靡艷麗，多寫男女私情，逃不出宮體的范圍，后世稱為“徐庾體”。

但隨著出使西魏、國家破滅、被迫羈旅他鄉，庾信身處的環境及個人遭受的境遇的改變，他的文學作品風格也有了極大的變化。在庾信的后期作品中，春花秋月、香軟婉媚等景象越來越少，取而代之的是大樹飄零、日暮鄉關等景象，由辭藻秀艷、音調婉轉的綺麗軟靡，變得頓挫沉郁、格調雄放，并帶著些許蒼茫與悲愁。

庾信在《哀江南賦序》中做到了自身境遇與作品境界相互交融，這一點在賦的創作上體現出了現實主義的思想。庾信在本賦中也說道：“窮者欲達其言，勞者須歌其事，”這與鐘嶸的詩論有共通之處：“至于楚臣去境，漢妾辭宮，或骨橫朔野，或魂逐飛蓬;或負戈外戌，殺氣雄邊;塞客衣單，孀閨淚盡;又士有解佩出朝，一去忘返;女有揚娥入寵，再盻傾國：凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以聘其情？”

庾信將自身的經歷寫進賦中，以現實主義的手法描寫了自身的悲慘際遇與國家滅亡、民眾流離失所的家國情懷，增添了主題上的莊嚴、手法上的成熟與視野上的開闊，極具文學境界。這也與庾信前期作品及大部分無病呻吟、言之無物的作品形成了鮮明的對比，庾信抒情小賦中的現實主義思想，將自身境遇與文學境界相互交融，具有極高的創造性，其產生的深遠影響也體現在后世抒情小賦的創作當中。

注釋：

①劉燕歌.庾信《哀江南賦序》的藝術魅力[J].名作欣賞，2016（15）：121-122，132.

②朱熹.孟子集注[M].上海：上海古籍出版社，1987.

③冷衛國.合南北文學之兩長——庾信辭賦及其辭賦觀的先導意義[J].中國海洋大學學報（社會科學版），2005（5）：70-74.

④⑤王國維，著.周錫山，校評.人間詞話匯編匯校匯評[M].上海：上海三聯書店，2013：1，384.

⑥葉朗.中國美學史大綱[M].上海：上海人民出版社，1985：621.

⑦王開志.抒情文學作品教學關鍵的一環——談談意境的鑒賞和把握[J].樂山師專學報（社會科學版），1995（1）：76-78.

⑧李延壽，撰.北史[M].北京：中華書局，1974.