停下來“修心”

吳建華

對武俠小說熟悉的人，對“閉關”這個詞不陌生。小說家筆下的武學大師為了突破練功中的難點或潛心修煉某種新奇武功而“閉關修煉”，斷絕一切人事交往。結期的時間，最短者為三天、七天，中等者為二十一天、四十九天、三個月，長者可達一年乃至三年?！兑刑焱例堄洝分校洚斉烧崎T張三豐就是通過閉關悟出了太極劍、太極拳的精妙，后于大敵當前之時傳授于張無忌，化解了武當派的一次重大危機。

當然，這是小說中的情節。實際上，“閉關”一詞來源于佛教，本義是指個人或數人結伴，閉門專心修禪或學經、懺悔、寫作等，不與他人、外事接觸。對于普通人來說，“閉關”顯得有點“高大上”，大家一般喜歡用“修行”來表述。無論是佛教還是道家，都注重“修行”，但是其核心要義卻是非常明確的，那就是“修心”，也可以稱之為修煉或者修養德性，沒有時間和地域限制，只要達到與現階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個人修養水平，就是“修行圓滿”。

對于個人的“修心”，我理解有這么幾種形式：

一種是陶淵明式的恬淡自然、輕松自在——“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

一種是王維式的“忘我”“無我”——“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”

還有一種則是海子式的生活化、“煙火氣”——“從明天起，做一個幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開?！?/p>

古人的“修心之法”，對我們來說也許是“雖不能至，心向往之”，但海子詩中描述的那種“修心”方式則為很多人所期待。在這方面，一本叫《許我一座漂亮的小屋》的書為我們提供了“修心”的可操作模式，一種不必要用不菲的花費“喂馬”“周游世界”，但可以“有一所房子”“劈柴”的“修心”方式。

作者是一位久在大都市打拼的女白領，曾經想要看遍城市的繁華，但事業幾經沉浮，“漂泊中驀然駐足回首，才驚覺浮華半生已過”，因此便想“停一?！保o心靈放個長假。于是作者帶著疲憊不堪的身心和自己的室友，從繁華都市回到小城一隅，沒有選擇靜止，而是去實施自己一直想嘗試卻沒有機會實踐的舊房改造計劃——打造小城邊緣的世外小桃源，待休眠期結束，再次回到都市，以更好的狀態，投入到工作之中。

我們常說的“修整”，更多的是代表一種靜態的休息，“修心”則要更進一步，讓內心獲得安寧、讓人生的格局得到更好的延展，往往是一項“復雜的系統工程”。為了達到“修心”的目的，兩個女生并不是簡單設計一張圖紙，又請工人來幫忙實現這個夢想。而是從簡單裝一個燈泡、清理垃圾，到復雜的砌墻、布水電、刮大白、刷漆等，都是兩人合力完成。全屋改造完畢，花費不到一萬元，裝修思路清奇，效果美輪美奐，讓讀者在體味美好“結局”的同時也對“過程”充滿了向往。

對于一般人來說，從理想邁入現實很容易，但在現實中打造理想國則難得多。在書中，作者重點為我們解決了一個問題，那就是如何把日子過成詩，如何從頭做起。有了這樣的探索，“修心”也更加多姿多彩，有了更豐富的實踐意義和美學意義。

（編輯 邢多多 1048572239@qq.com）