中職語文教材選文的價值取向研究

吳秀珍 丁向陽

課 題：本文系第三期江蘇省職業教育教學改革研究重點課題“立德樹人視域下中職語文教材價值取向研究”（課題編號：ZCZ44）的研究成果。

一、問題的提出

教材是根據課程標準編寫的教學用書，是呈現課程內容的重要文本。它不僅承載著知識和技能，還蘊含著價值取向。時任教育部部長袁貴仁在2015年3月7日參加全國政協教育界別委員聯組會議時明確指出：“教材是一個國家價值觀、意志力的體現”。我國語文教育有著“文以載道”的重要傳統，“文以載道”一直是語文教材的基本特點和角色擔當。換言之，語文教材擔負著價值引領的重要使命。

語文課程是中職學生必修的一門公共基礎課程，是“基礎中的基礎”。語文課程豐富的人文內涵對中職學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，中職學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應該重視語文課程對中職學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意語文課程內容的價值取向。而語文教材作為語文課程內容最主要的載體，其價值取向應該引起關注。

我國的語文教材一直以“文選型”為主，選文是語文教材的主體，所以選文的價值取向就成為語文教材價值取向的核心部分。為了充分發揮語文課程對中職學生精神成長所具有的不可替代的優勢，有必要對中職語文教材特別是選文的價值取向進行研究，并基于立德樹人的要求重新建構中職語文教材選文的價值取向。

二、研究的思路

“價值取向”是本研究的核心內容。本研究中的“價值取向”是指價值主體依據一定的價值標準，在進行價值判斷、價值選擇活動過程中表現出的心理傾向和行為趨向。它體現為一個變化的、理性的動態過程。

本研究以現行蘇教版中職語文教材的選文為價值取向分析的基本對象。在本研究中，語文教材專指“語文教科書”，即“語文課本”。“選文”是指按照一定的標準選入語文教材的文章。該套教材（5冊）共計選文133篇。選文的數量統計以教材目錄中呈現的課文篇目為準，選讀或自讀課文也統計在內。

具體來說，本研究對該套教材的選文從場域取向、人物取向、道德取向及政治取向四個維度進行系統分析。其中場域取向就教材選文內容關涉的時空場域從國內（又分為民族、時代）、國外（國別），“人”的世界、自然世界4個類目;而人物取向就選文內容關涉的人物（主角）從性別、職業（身份）2個類目;道德取向就選文的主題（中心思想）、副題（主題之外相關語段反映的附帶思想）從愛國、敬業、誠信、創新等20個類目，政治取向就教材選文的主題、副題從自由、平等、和平、法治等16個類目進行全面梳理統計，深入分析其價值取向所蘊含的具體內容及其呈現方式的特點。

本研究主要采用文獻研究法、頻數統計法和內容分析法三種研究方法。

梳理2000年以來語文教材價值取向研究的成果， 結合我國近年來頒布的相關中職德育文件以及中職語文教學大綱（課程標準）。首先，本研究設計出一個結構化的“價值取向類目表”;其次，運用此“價值取向類目表”嘗試對蘇教版中職語文教材的5冊課本進行系統分析，并根據分析結果進一步修訂量表;再次，根據修訂量表編制結構化的統計表格（文題、場域、人物、主題等）;最后，按照具體類目逐一統計出每篇課文中蘊含的價值取向。

根據上面的分析結果，最后得出研究結論和有關建議。

三、研究結論和建議

教材選文要注重內容的價值取向，是中職語文教學大綱（或課程標準）一以貫之的要求。根據上述文本分析和頻度統計的結果，總體來說，蘇教版中職語文教材選文價值取向涵蓋的場域取向、人物取向、道德取向和政治取向4個維度在該套教材中均有適當的體現，這充分說明該套教材的編寫理念、選文的標準與培育社會主義核心價值觀、立德樹人的總體要求是基本契合的。但從即將頒布的《中等職業學校語文課程標準》對選文的要求來看，該套教材的選文在價值取向方面還存在著一些亟待完善的問題。

蘇教版中職語文教材在選文場域上關注異域、成人世界，忽略少數民族、兒童世界;不同時代選文比例合理。在人物取向上“男性中心”，但女性角色被賦予了更多的積極意義。在道德取向上重視傳統美德，“現代意識”體現不足。在政治取向上“揭露批判”的比重過大，“普世價值”彰顯不夠。在道德、政治兩個維度上，價值取向的呈現方式稍顯直露。

1.存在問題

（1）選文價值取向涵蓋的內容有失偏頗狹隘。該套教材選文蘊含的價值取向較全面地反映了國家對中職學生的要求，與培育社會主義核心價值觀、立德樹人的指導思想也是基本契合的。但是，隨著社會的發展、時代的進步，加之教材具有的相對穩定性（該版教材2011年開始出版），致使一些當今社會倡導的價值理念在該套教材選文中并沒有得到體現或體現得不夠充分。比如民主意識、法制觀念、敬業精神、創新理念等主題的選文有所缺失或較為單薄，急需更新、完善。

（2）選文價值取向呈現的方式較為直露外顯。充分發揮選文價值取向的傳遞功能，只有根據中職學生心理特點，堅持可接受性原則，才可能讓學生在選文的熏陶感染、潛移默化中習得價值觀念，并將其內化為自覺的行為。而生硬灌輸、空洞說教的結果常常會適得其反。在該套教材中，仍然有部分選文道德教化的色彩較為濃厚，語言表達較為直白，這種情況集中表現在個別謳歌贊美、批判揭露類選文中，如《長江三峽》《夢和淚》等。

2.有關建議

（1）適時更新選文價值取向的內容。從理論上講，如果中職語文教材的選文能夠堅持學生本位、生活本位、文化本位“三位一體”的多元化標準，那么其蘊含的價值取向必然會更趨于合理化。所謂“學生本位”，是指選文內容依據學生的學習水平與心理特點，密切聯系學生生活經驗，能激發學生學習興趣。所謂“生活本位”，是指選文注重生活實際應用，密切聯系學生的校園生活、社會生活和職業生活，以適應學生在現代社會生活中生存和發展的需要。所謂“文化本位”，是指選文富有文化內涵，注重文化熏陶，能激發學生熱愛祖國語言文字的情感，認識中華文化的博大精深，增強民族文化認同感，有助于提升學生的文化品位和人文素養。

由于價值取向各維度、各類目內容在中職學生精神成長中有不同程度的擔當，因此價值取向各維度、各類目的分布存在適度差異是可以理解的。但是其中部分類目分布過少或是缺失的狀況，則有可能會在某種程度上導致中職學生全面發展的失衡，對此需要著力加以改進和完善。

在總體分布上，可在每冊教材中適當增加支撐社會主義現代化，特別是市場經濟體制建設的一些“核心觀念”，如民主（平等）、法制（規則）、廉潔等意識的選文。可在每冊教材中適當增加密切聯系中職學生生活經驗、促進中職學生就業創業、以“講安全、守紀律、重質量、求效率”為主題的當代作品，以體現時代特點、生活氣息、職教特色。

我國是一個多民族的國家，作為母語教材，需要吸收各少數民族的優秀文化，要適當增加代表少數民族優秀文化的選文。由此看來，對在社會主義現代化建設中，哪些觀念是最重要的、必不可少的，在中職學生健康成長過程中，哪些精神是最難得的、不可替代的，教材編寫者有必要在編制教材前有一個明確的認識。這樣在選材時，才有可能給學生提供比較完整的“觀念體系”以適應社會發展之需，中職學生成長之需。

在各類目頻度的分布上，“道德取向”中的“守法”“禮讓”和“公正”等亞目的空缺要及時予以彌補;“道德取向”中的“創新”“敬業”和“誠信”的比重應適當增加，以弘揚時代主旋律;“政治取向”中的“和諧”“平等”的頻度則應重點加以提升，因為建設和諧社會要從每個人做起，立德樹人的目標都要從公民的守法、平等開始。

（2）系統優化選文價值取向的呈現方式。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“任何一種教育現象，孩子在其中越少感覺到教育者的意圖，它的教育效果就越大。”語文教材價值取向的呈現方式有兩種基本途徑：一是外顯式，常常以某種宣言告白的口吻直接呈現價值觀念;二是內隱式，常常通過敘事、狀物等方式間接地表達思想感情。語文課程作為一種隱性課程，在價值傳遞方面具有獨特的魅力，它應以“溫潤如玉”的方式在潛移默化中對學生的價值觀念進行熏陶感染。基于此，語文教材選文的價值取向更應該以一種隱含的方式加以呈現，而不應該以直露的方式出現在選文之中。如果過于直露，可能會導致相反的結果。換言之，中職語文學科實施德育應該是“隨風潛入夜，潤物細無聲”，不能刻意而為之。

當前，經濟全球化深入發展，信息網絡技術突飛猛進，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁。中職學生思想意識更加自主，價值追求更加多樣，個性特點更加鮮明。價值取向的傳遞和知識技能的授受有很大的不同，應根據中職學生身心發展特點，精心設計選文價值取向的呈現方式，以增強可接受性和吸引力。從該套教材選文主題中“愛國愛黨”“揭露批判”篇目的反復出現可以看出，該版教材道德說教和政治灌輸的色彩較為濃重。針對“揭露批判”類目選文篇目在該套教材“政治取向”維度中高居榜首的狀況，要在修訂時適當地調整選文，選文在表情達意時要盡可能避免直露的歌頌贊美或揭露批判，多在“熏陶感染”上下工夫。同是歐·亨利的作品，《警察與贊美詩》重在揭露批判，反映下層勞動人民的痛苦生活，批判資本主義社會道德、法律的虛偽本質。而《最后的常春藤葉》則講述了一位以生命為代價幫助陌生病友創造生命奇跡的畫家貝爾曼的故事，閃爍著珍貴的“友善”之情。教材為什么選擇前者而不選擇后者呢？難道揭露批判的目的不是為了更好地倡導光明向上嗎？

對于中職一線語文教師來說，開展選文的價值取向研究是一個大膽而又可貴的探索。筆者的研究還不夠完善，權當拋磚引玉。今不揣淺陋，以就教于方家。

（作者單位：江蘇省銅山中等專業學校）