從《人間失格》淺論喪文化

劉玉 楊秋芬

摘 ?要：外來文化的輸入伴隨社交網(wǎng)絡(luò)的傳播，使得“喪文化”逐漸成為一種在青年網(wǎng)民群體中影響較大的亞文化。《人間失格》是作者太宰治生前的最后一部作品，從其入手析“喪文化”的表現(xiàn)形式與發(fā)展現(xiàn)狀，探尋“喪文化”背后的青年態(tài)度和積極意義。

關(guān)鍵詞：喪;經(jīng)濟(jì)不景氣;失格;妥協(xié);理性;現(xiàn)世安穩(wěn)

[中圖分類號]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-15--01

作者太宰治并不是一個合群的人，也算不上一個能讓人快活起來的作者，他的一生都充滿了頹廢陰暗與消極的暗色調(diào)，他和他的作品很大程度上都反應(yīng)了當(dāng)今世界很多青少年身上的消極面――喪。

20歲，第一次自殺。在家中服下大量安眠藥，后因為藥劑量不夠，自殺未遂。

21歲，第二次自殺。與相識不久的女招待相約殉情，同是服用安眠藥，情人死了，太宰治被救過來。

26歲，第三次自殺。因生活學(xué)業(yè)不順，跑到山中上吊自盡。但繩子斷了，悻悻而歸。

28歲，第四次自殺。因妻子與旁人有染，攜妻子赴溫泉自盡，因劑量不足自殺未遂。

最后一次，就是寫完《人間失格》后不久，與情人山崎富榮投水自殺，享年39歲。

《人間失格》是太宰治的最后一部作品，書名的真正含義為“喪失為人的資格”。故事的前半段，主人公很不不討喜，甚至讓人覺得煩躁。后來他又太早熟、太敏感。終于等到他開始反抗了，好色、自殺，又讓他成為了家族的污點，并被默許脫離家庭獨自生活，然后就是放浪形骸以及自生自滅。

讀這本書用了我一個下午的時間，讀完之后的第一感覺是很壓抑。“死是無法去死的，但是活又很難”，在太宰治的筆下，那個少年活到了27歲，卻像是40歲一般蒼老，因為出生在一個大家庭所以要裝作一副很有用的模樣，所以少年在還是個男孩的時候就知道要扮出滑稽可愛的樣子努力做出存在感。然而這種違背本心的迎合“世人”從一開始就不會獲得報償，所以他的每一步都是最終失敗的預(yù)告。

那種深入骨子里的喪讓人難受，后來一個晚上，我又鬼使神差地拿起這本《人間失格》原文版，想看到譯文背后的希望。但只是發(fā)現(xiàn)全書貫穿一個觀點：生まれて、すみません|生而為人，我很抱歉，這真的是喪到了極點。

是什么時候這種觀念深入到了日本青少年心里，也或多或少地影響了我們青少年。是經(jīng)濟(jì)的不景氣，使他們進(jìn)入了“低欲望”時代嗎？很多日本學(xué)者和媒體曾這樣報道年輕一代：不想買車;拒絕工作聚餐;遠(yuǎn)離父輩熱衷的高爾夫和滑雪運動;越來越少去居酒屋小酌兩杯，而是回家喝罐裝啤酒;不熱愛去大商場，而是喜愛去百元店……在本該變著法子賺錢花錢的年齡卻對一切失去了興趣，真的不要太喪了！

百度詞條里的喪文化，指一些90后的年輕人，在現(xiàn)實生活中，失去目標(biāo)和希望，陷入頹廢和絕望的泥沼而難以自拔的活著，他們喪失心智，漫無目的，蹣跚而行，沒有情感，沒有意識，只能像行尸走肉一樣麻木地生存下去。確實經(jīng)常會聽到一些年輕人把很 “喪”的語句掛在嘴邊：“我差不多是個廢人了”、“其實并不是很想活”、“什么都不想干”、“躺尸到死亡”等等。雖然許多人會時不時冒出這樣喪的想法，但絕大多數(shù)人只是發(fā)泄一下心中的壓抑情緒或僅僅是調(diào)侃而已，并沒有讓這種消極的思想完全控制自己的行為，本人是能夠正常生活以及工作的。大概是從2016年電視劇《我愛我家》中葛優(yōu)雙目呆滯、全身無力地躺在沙發(fā)上的劇照在朋友圈、微博等各種社交網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)行，人們隨手轉(zhuǎn)發(fā)或P成自己以示狀態(tài)，與“正能量”相悖的負(fù)能量文化——喪文化不再扭扭捏捏，人們開始在某種程度上接受自己的喪。

在喪氣氛蔓延的今天，我們更應(yīng)從多角度去看待，這并不是一件完全的壞事。在重復(fù)讀過幾部太宰治的作品后，我驚嘆于連太宰治這樣的作家也曾在小說《走れメロス|奔跑吧！梅勒斯》中寫下生命的贊歌，表達(dá)自己對理想的人類的期許。梅勒斯為了友誼而跑，為了信任而跑，他不斷奔跑的形象充滿了生命力。今天很多年輕人追求的不再是那種一將功成萬骨枯的大事業(yè)大成功，他們追求的是日常生活中那些微小的、觸手可及的小幸福。

當(dāng)年輕人都選擇了“喪”，是他們對成功沒有興趣嗎？并不是，恰恰相反。年輕人“喪”并非他們不想追求，而是因為追求成功不可得，長期的挫敗感導(dǎo)致他們被動地喪失了追求欲望。日本社會學(xué)家三浦展在《下流社會》中對此有過分析。此處的“下流”，并非字面意思，它指的是一種不求上進(jìn)的心態(tài)，一個人的人際溝通能力、工作熱情、學(xué)習(xí)意愿、消費欲望等也全都比一般人更為低下，概而言之，即人生熱情的全盤低下。三浦展的看法是，很多人自甘下流，并非他們不愿意上升，而是上升空間已經(jīng)喪失。這也就是為什么近年來像《瀨戶內(nèi)海》、《馬男波杰克》一類的影片越來越流行。

在一項對青少年進(jìn)行的研究中，結(jié)果顯示約有16%的學(xué)生在近一年內(nèi)有考慮過自殺。其實少年時代，我們都會經(jīng)歷某個敏感抑郁的時期。因為我們很簡單也很脆弱，簡單讓我們沒有選擇，脆弱讓我們輕言放棄。這個階段，度過了就是成長。或許“喪”并不單單只是一種年輕一代斗志的消磨，而是我們在看清社會現(xiàn)實后進(jìn)行的柔和妥協(xié)。

總有一天，國家領(lǐng)導(dǎo)人會是今天的年輕人，國際銀行行長會是90后，軍事家、企業(yè)家、教授會是90后，今天的年輕人在未來的某一天會占據(jù)社會各行各業(yè)。“喪”只是一方面，是一種對不滿的微弱抵抗，請相信你們用心培育出來的年輕一代錯不了！

參考文獻(xiàn)：

[1]村瀨學(xué)，「人間失格」の発見[M].大和書房，1988.

[2]日本文學(xué)研究資料叢書太宰治[C].有精堂，1970.

[3]葉渭渠，日本文學(xué)思潮史[M].經(jīng)濟(jì)日報出版社，1997.