淺析中華傳統美德與黨員廉潔自律

張蕊珍

【摘 要】 文章敘述了弘揚中華傳統美德對黨員廉潔自律的現實意義，闡釋了黨員廉潔自律中傳統美德的內涵體現：黨員廉潔自律規范，堅持公私分明，先公后私，克己奉公;黨員廉潔自律規范，堅持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事;黨員廉潔自律規范，堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節約;黨員廉潔自律規范，堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻。

【關鍵詞】 傳統美德;黨員;廉潔自律

中華傳統美德源遠流長，博大精深，是中華兒女生生不息、薪火相傳的力量源泉，是中國共產黨發展壯大、取得勝利的重要法寶，其中蘊含寶貴的清正廉潔精神品質，蘊含崇高的傳統道德價值追求。弘揚這些傳統美德，在中國特色社會主義進入新時代的今天，對于每一位共產黨員模范遵守《中國共產黨廉潔自律準則》，具有十分重要的現實意義。

一、弘揚中華傳統美德對黨員廉潔自律的現實意義

2018年中共中央對《中國共產黨紀律處分條例》再作修訂，但對《中國共產黨廉潔自律準則》（以下稱《準則》）一字未改，一定意義上表明《準則》的完備性。

《準則》開篇開宗明義提出“四個必須”，一是必須堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，二是必須堅持全心全意為人民服務根本宗旨，三是必須繼承發揚黨的優良傳統和作風，四是必須自覺培養高尚道德情操，努力弘揚中華民族傳統美德，廉潔自律，接受監督，永葆黨的先進性和純潔性。努力弘揚中華民族傳統美德，是黨員模范遵守廉潔自律規范題中應有之義。

1、弘揚中華傳統美德，有助于營造崇尚清廉的社會氛圍

我國古人講“禮義廉恥，國之四維”、“廉恥事大，生死事小”。習近平總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全會上講話曾指出：“中華民族歷來都有珍惜名節、注重操守、干凈為官的傳統，歷來都講為政以德、守土有責”。在秦東渭南各縣市區，東漢名臣“四知先生”楊震“暮夜卻金”的故事，傳頌久遠。今天海內外楊氏后人把“清白傳家”、“四知家風”奉為祖訓，其故居潼關縣修建楊震廉政教育基地，都是對他清廉美德的傳承和弘揚。《論語》中孔子講：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃”，意為為政者的德行對老百姓的德行具有示范引領作用。1942年1月毛澤東在《整頓黨的作風》中講：“只要我們黨的作風正派了，全國人民就會跟我們學”。共產黨人學習、傳承、弘揚中華傳統美德，永葆清正廉潔的政治本色，有助于以清正廉潔的黨風促進政風轉變，帶動社會風氣好轉，從而營造崇尚清廉的社會氛圍。目前，渭南城區在文化廣場、重要路段、繁華街道以LED屏滾動播放《李雪健篇》、《朋友篇》、《方圓篇》等廉政短片，韓城市黨家村《刻于磚銘于心》的家風家規家訓視頻篇，司馬遷景區廉政文化宣傳等各種形式宣介，都旨在廣大黨員干部、普通群眾中形成一種清風正氣，一種清廉風尚。

2、弘揚中華傳統美德，有助于提升黨員個人道德修養

《準則》中黨員廉潔自律規范，汲取中華傳統道德精髓，突出體現依規治黨和以德治黨相結合、重在立德的立規修規這一重大原則。清代被康熙帝譽為“天下第一清官”的張伯行，有一段廉政箴言：“一絲一粒，我之名節;一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不值”。他一生治河、賑災，肅清吏治，大興文教，雖身居要位，但生活節儉、堅持操守，因一塵不染而名留青史。愛國名相渭南市蒲城縣人王鼎，歷任禮、戶、吏、工、刑等部侍郎，官至河南巡撫、軍機大臣、東閣大學士，本可以功成名就隱身而退，但為了民族存亡，他支持林則徐抗英禁煙，怒斥妥協派首領穆彰阿，為了反對清廷割讓香港、簽訂不平等條約，于1842年74歲之時，懷揣“條約不可輕許、惡例不可輕開、穆不可任、林不可棄也”遺疏，自縊于圓明園，其“尸諫回天聽”，剛直不阿、憂國憂民之情感天動地，其因忠貞愛國、高潔忠良之德被林則徐引為知己，在其死后為其守三月心喪。習近平在《之江新語》指出：“人而無德，行之不遠”。我們黨的用人標準是德才兼備，以德為先。一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。共產黨員弘揚中華傳統美德，遵守廉潔自律規范，有助于自覺培養高尚品格和廉潔操守，以德修身，以德立威，以德服眾。

二、黨員廉潔自律中傳統美德的內涵體現

《準則》中黨員廉潔自律規范，與傳統美德互為表里，字字講傳統，句句講美德，“四個堅持”從公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂四對關系上，對傳統美德做了具體規定，印證了廉潔自律規范的傳統美德底蘊。

1、黨員廉潔自律規范第一條：堅持公私分明，先公后私，克己奉公

公與私是區分廉潔的界限。大公無私、公而后私，是傳承幾千年的中華傳統美德。《禮記》：“大道之行，天下為公”。古人講：“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間而”、“政在去私，私不去則公道亡”。春秋戰國時期，晉國祁黃羊“外舉不避仇，內舉不避親”，國人稱善焉。我們黨自成立伊始，就把全心全意為人民服務作為宗旨寫在自己的旗幟上。《中國共產黨章程》明確要求全體黨員除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益，堅持權為民所用，情為民所系，利為民所謀。習近平總書記也強調：“作為黨的干部，就要講大公無私，公私分明，先公后私，公而忘私。”時代楷模黃大年，放棄國外優越生活條件以身許國，廢寢忘食，投身科研，累倒在工作崗位上，英年早逝。這種心中有大我，至誠報國的愛國情懷，為黨員干部樹立了學習的標桿。

2、黨員廉潔自律規范第二條：堅持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事

廉與腐，是區分廉潔的底線。古人講“廉者，政之本也”，用今天的話講就是，黨員干部清正廉潔，則民心凝聚、群眾擁護。反之則會“物必自腐而后蟲生”。東漢時期，會稽郡（今浙江紹興市）太守劉寵因政績卓著、操守廉潔被后人譽為“一錢太守”。在新民主主義革命時期，共產黨人講“三大紀律，八項注意”、“不拿群眾一針一線”，用廉潔換人心，用人心取天下。廉潔自律是共產黨人做人、干事、為官的底線。做怎樣的人，干怎樣的事，當怎樣的官？習近平為共產黨員列舉出了學習的榜樣。在2017年8月13日習近平同志以一名普通黨員身份參加所在黨支部專題組織生活，他強調：“希望大家做一個脫離低級趣味的人、高尚的人。同志們現在從事的是一項崇高的事業，在這里工作，升官發財請走別路，貪生怕死莫入此門。榜樣是誰呢？張思德、白求恩、焦裕祿、麥賢得，有歷史的楷模，有時代的楷模”。共產黨員只有以上述楷模為榜樣，不斷弘揚先人傳承下來的傳統美德，始終嚴格要求自己，做到清清白白做人，干干凈凈干事，才能在各自崗位上為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢做出更大貢獻。

3、黨員廉潔自律規范第三條：堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節約

儉與奢，是區分廉潔的防線。唐代李商隱《詠史》：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。《朱子家訓》：“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。艱苦樸素、勤儉節約是中華民族幾千年的傳統美德。建黨近百年來，我們共產黨之所以能夠團結帶領各族人民創造一個又一個人間奇跡，使中華民族實現站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，很重要的一點就是因為共產黨人繼承和發揚艱苦奮斗、勤儉節約的優良傳統：周恩來總理，1951年做的一套睡衣褲，穿破了補，再破再補，一直穿到病逝，一條浴巾用了20多年，正反有14塊補丁;1949年3月黨的七屆二中全會上毛澤東同志“兩個務必”的著名論斷;2013年7月習近平帶領中央領導集體參觀西柏坡紀念館這個“立規矩的地方”;2017年10月習近平帶領中央政治局常委赴上海和嘉興瞻仰黨的一大會址和南湖紅船。時空轉換，時代變遷，不變的是黨的領導人對共產黨人不忘初心、牢記使命，堅定信念、艱苦奮斗，立黨為公、執政為民，永葆黨的先進性和純潔性的拳拳之心、殷殷之情。

中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發展中國家的國際地位沒有變。基于此，黨員弘揚尚儉戒奢、艱苦樸素、勤儉節約傳統美德，增強居安思危意識，是時代課題，更不存在過時之說。

4、黨員廉潔自律規范第四條：堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻

苦與樂，是區分廉潔的高線。古人講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。 孔子的高徒顏回，家境貧寒，身處逆境卻“自得其樂”，學有所成。孔子在《論語》中贊揚：“一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”吃苦在前，享受在后，敢于奉獻，是中華傳統美德，也是黨的優良傳統。古語講前人栽樹，后人乘涼。我們千千萬萬共產黨人和革命、建設前輩舍家棄子，拋頭顱、灑熱血，用汗水、用生命鑄就了今天的美好生活。當年的新疆建設兵團，當年的塞罕壩人，無一不是吃苦在前、享受在后，獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫。今天我們講的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神以及大慶精神、紅旗渠精神等等，也無一不是中華民族“一不怕苦、二不怕死，”百折不撓、自強不息，樂于吃苦、無私奉獻的傳統美德的真實寫照。

習近平總書記指出;“我們共產黨人講奉獻，就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心。”當下，共產黨員努力傳承和弘揚中華傳統美德，把堅持吃苦在前、享受在后、甘于奉獻作為行為準則，身體力行、率先垂范，善始善終、善做善成，“兩個一百年”奮斗目標就一定會如期勝利實現。

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