“一帶一路”視域下的隴山文化資源開發研究

劉煒

一、隴山地理概念的變遷與界定

隴山與六盤山在當代多有混淆，綜合各類文獻資料的解釋，廣義的隴山即現在的六盤山脈，包括現今的六盤山和現今的隴山（六盤山以南，渭河以北，包括關山、吳山），位于今陜甘寧三省的交界處，南北走向，長約240公里。《讀史方輿紀要》卷52稱“隴山，北連沙漠，南帶岍渭，關中四塞，此為西面之險。”《寧夏百科全書》載：“隴山，北起寧夏海原縣西華山，經西吉、固原、隆德、涇源入甘陜，南北長四百里，東西寬四十至一百二十里不等。漢代至唐代統稱隴山。唐代于峰頂置關，因古道盤旋有六始達峰頂，故名六盤關。從宋代起將固原縣和尚鋪與隆德縣之間的山峰稱作六盤山。當代，六盤山擴展為山脈名，而南段仍稱隴山。”嚴耕望先生在《唐代交通圖考》的繪圖中，六盤山在隴山山脈北面，兩者都是南北走向，互不隸屬，印證了《寧夏百科全書》的說法。譚其驤先生在《中國歷史地圖集》清時期的地圖中，在陜甘寧交界處，六盤山是山峰名稱，而山脈名稱有二個：隴山（黑體），六盤山（紅體），顯而易見，在清代此山脈還是稱隴山山脈。綜上所述，《寧夏百科全書》對隴山的定義，應該是比較客觀準確的。

本文中的隴山，從歷史傳承上看，是指廣義的隴山，其南起寶雞渭河，北止寧夏海原西華山。六盤山、崆峒山、吳山、關山等都是廣義隴山山脈的山峰。

二、隴山文化的內涵

從文化上看，隴山區域是中華文明的重要起源地之一，是黃河中上游的古代文明中心，神話傳說中造人補天的女媧、開啟文明的伏羲、教人稼穡的炎帝同出于此，距今8000多年的大地灣遺址是迄今為止隴山區域發現最早的新石器文化。隨著金屬工具的出現、文字的發明、國家的形成，人類進入了文明社會，在周秦漢唐宋元明清各個時期，游牧文明、農耕文明、草原文明、西亞文明在這里交融匯集、兼收并蓄。撩去歷史的煙云，不難發現，漫長的歷史、厚重的文化，除了蘊藏并傳承于人的血脈精神之外，總會以一定數量的物質形式留存在其演進的土地上，譬如文物，譬如古跡。法門寺、麥積山、崆峒山、須彌山等等這些耳熟能詳的文物古跡是隴山區域人們豐富的物質生活和精神生活的客觀反映。正基于此，隴山是一座名副其實的文明之山、歷史之山、軍事之山。

（一）神話傳說和仰韶文化

伏羲、炎帝（神農）均被尊為中華民族的人文始祖。他們生成發展于隴山——渭河區域。伏羲創造八卦文字，結束了“結繩記事”的歷史。炎帝制作耒耜、教民稼穡、日中為市、發明醫術，極大地改善了當時人們的生活質量，被后世尊為農業之神。除此之外，平涼的西王母傳說、廣成子傳說，固原的龍文化傳說也各具地域特色，滋養著一方民眾。仰韶文化是隴山區域、黃河中游地區重要的新石器時代文化。這里有距今8000年的天水大地灣遺址、距今7000年的寶雞北首嶺遺址和關桃園遺址。隨著人類遷徙和文化傳播，大地灣文化、北首嶺文化先后轉化為仰韶文化中極重要的分支——半坡文化和廟底溝文化。

（二）周秦文化

隴山為周秦王朝肇基之地，周秦文化由此濫觴。周秦文化分為周文化和秦文化兩部分。

周文化。自周人從邰遷豳、棄豳遷岐后，周原范圍內的扶風、岐山遂成為周文化的發祥地。周原大地，西鄰隴山，東臨漆水，南瀕渭水，北靠岐山，土地廣袤肥沃。經過古公亶父、季歷、姬昌三代人近百年的艱苦奮斗和勵精圖治，周從一個弱小的部族發展為勢力較強的王朝，為后來滅除商朝奠定了堅實的基礎。周文化中所包含的各種典章制度、禮樂制度和思想道德規范，成為中國幾千年政治基礎和儒學思想的源頭，影響了周以后3000多年的中華文明史。周文化經過春秋戰國諸子百家的繼承創新和漢唐宋明經學理學的弘揚發展，最終形成了中華民族獨特的精神氣質和心態結構，并成為具有長久生命力的文化體系。

秦文化。秦文化是指伴隨秦人、秦族、秦國的發展演變而產生和形成的文化。這一文化產生并形成于秦人的發祥之地——隴山東西兩側的天水、寶雞一帶，經春秋戰國時期的發展壯大，最終秦國一統六國。春秋戰國，代表各階級、各階層、各派政治力量的學者或思想家，都企圖按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，于是出現了一個思想領域里“百家爭鳴”的局面。《漢書·藝文志》將戰國主要思想學派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說。雖然，這些思想學派都是中華文化寶庫中的珍品，但是對于當時社會發展而言，各諸侯國對待他們的態度是不一致的。從秦國對政治思想的選擇性可以看出，在秦國人的價值觀上，功利主義的特征十分明顯，與儒家提倡的重禮義道德大不相同。秦國在政治上“不師古，不崇經，禁儒術，以法為治，以吏為師”。秦國在治國實踐中，不斷改革上層建筑和生產關系，持久地推動了生產力的發展。而其他諸侯國缺乏如此的深刻變革，舊理念、舊制度依然捆綁著、束縛著人們的手腳。所以秦國打敗六國，一統天下就勝在變革制度的理性自覺上。

（三）宗教文化和隴山詩詞文化

隴山宗教文化。隴山是絲綢之路必經之地，這條以商業往來為主的絲綢之路，同樣也是宗教傳播通道。絲綢之路重鎮附近往往宗教繁榮，塔寺林立，如西安大雁塔、敦煌莫高窟莫不如此。在這樣的浪潮中，隴山周圍也分布著眾多著名的佛塔道觀。佛教以寶雞法門寺、天水麥積山石窟、固原須彌山石窟為代表;道教以平涼崆峒山、寶雞金臺觀、寶雞龍門洞、天水伏羲廟、天水玉泉觀為代表。

隴山詩詞。作為秦人的發祥地，隴山地區在其交通的繁榮和鼎盛時期，誕生了中國詩歌的輝煌篇章——隴山詩詞。也正是這里特有的風物人情，使得隴山詩歌的風格既哀怨凄涼，又慷慨悲壯，成為盛唐邊塞詩中魅力獨具的一枝奇葩。自周秦至漢唐直至明代海運未開通以前，在長達兩千多年的歷史歲月中，關隴古道一直是我國連接亞洲、非洲和歐洲的陸上紐帶，是古絲綢之路上建筑工藝最高、延續時間最長、保存最完整的古道群。今天駐足這里，仿佛還能聽到戰馬嘶鳴和駝鈴叮咚。在千百年的歷史長河中，各種利益、文化、矛盾在這里交織，為隴山詩詞的創作拓寬了空間，提供了新的領域，所以以隴山為題材的文學作品便一直盛行不衰，“隴山意象”也不斷豐富和創新，逐漸發展成為一個獨特的文學元素。

三、隴山及隴山區域的可持續發展

一直以來，由于隴山南北縱向過長、山形溝壑縱橫、地跨多民族區域，不同區間的人們對隴山的認知受限于自身所處環境，形成了各自不同的區域性隴山文化。為了在“一路一帶”建設中賦予隴山新的內涵，有必要進一步研究隴山、宣傳隴山、整合隴山、提升隴山、發展隴山，努力將隴山（六盤山）片區建設成為現代旱作農業示范區、循環經濟創新區、文化旅游重要目的地、國家向西開放重要樞紐、黃河流域生態修復重點區和民族團結進步示范區。

（一）隴山區域扶貧開發

中華人民共和國成立后，特別是改革開放以來，隴山區域工業化、城鎮化加快推進，經濟實力明顯增強，社會事業取得重大進展。但由于底子薄、條件差，總體發展依然滯后，貧困問題仍然突出。2014年的全國人均GDP為7575美元，隴山區域的寶雞、平涼、天水、固原人均GDP分別為7210美元、2676美元、2464美元、2619美元，均沒達到全國人均水平。綜合隴山地區各類資源要素，隴山地區的經濟現狀概括起來有如下特點：區位條件獨特，通道作用突出，但基礎設施建設滯后，瓶頸制約十分嚴重。生態地位重要，土地資源豐富，但水資源匱乏，生態環境整體脆弱。能源資源富集，優勢產業初具規模，但發展粗放，集聚度低，結構單一。人文歷史悠久，文化底蘊深厚，但體制機制制約明顯，對內對外開放程度不高。

所以，隴山區域各地市要緊抓《陜甘寧革命老區振興規劃》《六盤山片區區域發展與扶貧攻堅規劃》，著力加強基礎設施建設，著力壯大特色優勢產業，著力發展循環經濟和強化生態建設，在扶貧開發中，要加大政府轉移支付力度，做到精準扶貧，避免運動式扶貧，要增強所扶貧地區的造血功能，使所建項目、所建產業能夠生根發芽，不斷壯大。要引導隴山區域的人民摒棄不合時宜的傳統生活習慣，引導、培養大家現代文明的生活習慣和生活觀念。隴山區域的陜西省寶雞市，甘肅省天水市、平涼市，寧夏回族自治區固原市等有關地市，要從經濟上、文化上加強交流合作，打通阻礙各方交流的瓶頸阻礙。

（二）建立隴山文化圈

在“一路一帶”建設的大背景下，有必要找到隴山文化建設與隴山區域經濟發展的契合點，即建立隴山文化圈，繁榮發展隴山文化產業，總體上可從四個方面展開：一是關隴古道文化資源，翻越隴山的關隴古道是古絲綢之路的重要路段，至今仍有一些古道和關隘遺跡，可通過重走古道的形式，開發絲路古道體驗游。二是隴頭詩歌文化資源，隴頭詩歌是中國古代詩歌的代表之一，無數文人墨客登臨隴頭，留下許多感人肺腑、蕩氣回腸的詩篇，可通過詩人雕塑、圖片展示、詩篇吟誦的方式，開發隴頭詩歌文化游。三是隴山山水文化資源，隴山區域的山水不僅是大自然的奇觀，也是歷史文化的積淀，蘊藏有極具潛力的風景觀光價值，可通過開發森林公園、地質公園等形式，打造隴山山水觀光游。四是隴山民俗文化資源，隴山區域民風民俗獨具魅力，可以以民俗文化實物、文字資料、民俗事象為基礎，建設隴山民俗博物館、隴山民俗微信公眾號，集知識性、趣味性、藝術性、參與性、互動性于一體，生動真實地展示隴山民俗文化。

（三）組團營銷隴山旅游

1.聯合開發隴山區域旅游景點。隴山區域是中華始祖文化和龍文化的發祥地、周秦文化肇始之地、軍事戰爭聚集之地、宗教旅游勝地，遺留著大量的文物古跡。由于體制機制制約明顯，開發思維相對落后，旅游發展外向度較差，亟須整合各自優勢資源，組團聯營開發，不斷提升旅游體驗、開發旅游產品。一是發展“仰韶文化”旅游。系統開發天水大地灣遺址、寶雞北首嶺遺址和關桃園遺址。二是發展“尋根祭祖”旅游。寶雞天水聯合舉辦祭祖（伏羲、炎帝）大典。在寶雞炎帝陵、天水伏羲廟等基礎上聯手打造中華始祖文化園，合作共贏，共同發展。三是發展“周秦文化”旅游。聯票經營天水禮縣大堡子山遺址、平涼西王母宮、固原朝那古城、寶雞鳳翔秦公一號大幕、寶雞青銅器博物院、寶雞岐山周公廟、周原博物館等文化景點。四是發展“軍事文化”旅游。圍繞還原三國、宋金、西夏在隴山周圍的戰爭，不斷開發包裝以大散關、蕭關、街亭為代表的旅游景區新亮點。五是發展“宗教文化”旅游。以國際化的視野對區域內5A級景點寶雞法門寺、平涼崆峒山、天水麥積山和4A級景點固原須彌山進行高水平包裝組團推介，將4個景區打造成世界佛教文化旅游地。五是據旅游業發展的趨勢和消費需求，適時地將區域各地市旅游由單純的“觀光旅游”轉化為“休閑旅游”。加快建設一批適應游客休閑的餐飲、購物、娛樂、健身、欣賞設施。重點編排1～2臺介紹隴山歷史文化的專場文藝節目，重點建設一批民族文化演出活動的固定場所、 “四季農業景觀”基地及參與性景點。

2.開發特色旅游產品。加大對隴山文化內涵的挖掘和提煉，開發具有特色的文娛產品。一是建立完善的旅游商品開發管理協調體制和機制，成立旅游商品開發協調領導小組;編制隴山區域旅游商品發展規劃，豐富并完善隴山旅游商品信息庫，邀請規劃專家編制旅游商品發展規劃;出臺旅游商品發展優惠扶持政策。二是促進研發平臺建設。促進旅游商品研發機構建設，與隴山區域現有的大中專院校合作，在歷史、文化、旅游院系內建立旅游商品研發機構;組織旅游商品業務及管理培訓班，以活動促進創新研發。三是加強營銷平臺建設。將旅游商品推介納入各地市旅游宣傳營銷體系進行營銷推介。加強旅游商品銷售網點建設，組織旅游商品企業參加國家、省級旅游商品交易會，加強旅游商品的電子商務營銷;加強旅游商品市場監管，制定統一的旅游商品質量標準，規范與整頓旅游商品市場。

3.加快隴山區域旅游基礎設施建設。一要加強旅游綜合交通體系建設。重點加強旅游公路建設。根據旅游業發展需要，進一步改善旅游區與各縣市之間、旅游區與旅游區之間公路的行車條件，提高公路等級和通行能力。隴山區域各地市要聯合打包申報建設“環隴山旅游公路”項目，加快建設通往各地市主要景區、景點的公路，從而做到“快旅慢游”。力爭到2020年隴山區域規劃的生態旅游、民俗風情游、鄉村旅游、歷史文化旅游等景區快線（三級及三級以上）公路通達比例達到100%。二要加強旅游道路沿線綠化及景觀林建設。配合做好高速公路、國道、省道綠化和景觀林帶建設規劃工作，加大道路沿線環境執法力度。三要加強城市供水、供電、通信、指路標牌、停車場、衛生廁所、污水和垃圾處理等城市基礎設施建設，切實營造良好的旅游消費環境。

4.建設隴山文化博物館。隴山是周秦王朝的肇始之地，文物古跡甚多、文化底蘊深厚。在歷史上，隴山曾承載了多民族的發展、融合、交流。隴縣地處隴山腹地，位于寶雞、天水、平涼、固原的中心位置，寶中鐵路、寶漢高速、國道G344貫穿全境，是陜甘寧三省通衢和邊貿重鎮，具有很強的區位優勢。隴縣應采取主動出擊、先入為主的積極態度，建設隴山文化博物館，這不僅有利于增強縣域文化產業實力，而且能提升自身的文化品位和知名度。

（四）加強生態建設

生態環境是人類生存發展的基本條件，是經濟和社會發展的基礎。隴山區域生態環境脆弱，人均資源不足，人與自然、發展與環境的矛盾十分尖銳，由于過去多年的粗放式開發，過度重視經濟效益，缺乏生態保護與綠色發展的觀念，嚴重破壞了隴山區域的生態環境和生態系統。目前，該區域水土流失嚴重，干旱災害頻繁發生，如何使隴山區域可持續發展，走良性循環的道路顯得迫在眉睫。

一是加強綠色隴山的宣傳教育。將綠色隴山、生態保護與有關的法律常識納入普法教育計劃，提高社會公眾生態意識、環保意識和法制意識，營造有利于綠色隴山建設的文化氛圍。二是充分利用傳統媒體和新媒體，開展多種形式的綠色隴山宣傳工作，大力開展綠色隴山的普法教育和環境警示教育，增強社會大眾的法制觀念，讓社會各界人士認識到生態建設的重要性，形成廣泛關心創建，自覺參與創建的良好社會氛圍。三是聯合爭取國家支持的生態建設項目。隴山區域各地市要積極行動起來，結合自身實際，梳理項目申報政策，編制項目建議書，聯合申報生態文明建設示范區重點建設項目，盡快將隴山生態建設項目列入國家各部委的項目庫。四是建立全民積極參與的有效機制。擴大全民對環境保護的知情權、參與權和監督權，促進環境保護和生態建設決策的民主化、科學化。五是廣泛開展綠色單位創建活動。以創建“綠色企業”“綠色學校”“綠色社區”為抓手，大力弘揚綠色文化，促進人與自然和諧相處，最終形成人人關心環境、保護生態環境，為生態縣建設做出貢獻的良好社會風尚，不斷推進生態文明建設。六是完善政策與法規支持體系。隴山區域各地市要健全、完善地方生態環境保護法規和監管制度，制定明確、具體、可操作性強的生態開發管理規章與政策。建立科學、合理、有效的執法機制，堅持依法行政，規范執法行為，嚴格執行環境保護和資源管理的法律、法規，嚴厲打擊破壞生態環境的犯罪行為。

（作者單位：寶雞市社科聯）