多角度感受傳統(tǒng)文化 用行為探索啟迪智慧

梁晨

那一天爺爺領(lǐng)我去把京戲看，

看見(jiàn)那舞臺(tái)上面好多大花臉，

紅白黃綠藍(lán)咧嘴又瞪眼，

一邊唱一邊喊，哇呀呀呀呀，

好像炸雷嘰嘰喳喳震響在耳邊……

京劇是中華民族的國(guó)粹藝術(shù)，而這首朗朗上口的《說(shuō)唱臉譜》無(wú)疑將舞臺(tái)上那些活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖的京劇花臉呈現(xiàn)在人們眼前，可以說(shuō)，京劇臉譜是京劇藝術(shù)中最具有鮮明特色的重要組成部分。彩塑京劇臉譜更是伴隨著京劇的興起應(yīng)運(yùn)而生的極具特色的手工藝品，它繪畫(huà)優(yōu)美，色彩豐富，極具觀賞性，是中國(guó)戲曲藝術(shù)的靚麗名片。

彩塑京劇臉譜豐富和美化了人們的文化生活

臉譜淵源

出自民間藝術(shù)家之手的彩塑京劇臉譜，是泥塑彩繪借鑒傳統(tǒng)戲曲演員在面部勾畫(huà)圖案化妝的譜式制成的手工藝品，它是京劇舞臺(tái)人物臉譜的再現(xiàn)。

臉譜的發(fā)展跟中國(guó)戲曲的發(fā)展是不可分割的。據(jù)《舊唐書(shū)》記載，大約在南北朝時(shí)期，就有“代面”即“假面歌舞”的出現(xiàn)，之后，為了便于表演，藝人們便直接用顏料在面部勾畫(huà)、化妝，逐漸形成了臉譜。彩塑京劇臉譜最早出現(xiàn)在1894年前后，它以夸張的手法和豐富的想象，突出不同劇目中復(fù)雜的人物形象。辛亥革命后，彩塑京劇臉譜作為北京民間工藝品開(kāi)始在京城流行，并迅速發(fā)展。

2009年，彩塑京劇臉譜被列入北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。傳統(tǒng)的彩塑京劇臉譜藝術(shù)一直以北京為代表，可以說(shuō)，彩塑京劇臉譜作為富有北京地方特色、極具民族優(yōu)秀文化情結(jié)和廣眾性的藝術(shù)品，豐富和美化了人們的文化生活，也為弘揚(yáng)和傳播京劇藝術(shù)做出了重大貢獻(xiàn)。

小行為開(kāi)啟智慧大探索

藍(lán)臉的竇爾敦，盜御馬，

紅臉的關(guān)公，戰(zhàn)長(zhǎng)沙，

黃臉的典韋，白臉的曹操，

黑臉的張飛，叫喳喳……

臉譜的色彩可反應(yīng)人物的性格

同學(xué)們一邊在嘴里哼唱著《說(shuō)唱臉譜》，一邊在臉部模型上進(jìn)行彩繪創(chuàng)作。不僅如此，參加京劇社團(tuán)的同學(xué)在主題班會(huì)活動(dòng)中還當(dāng)起了小老師，為大家講解京劇藝術(shù)的常識(shí)——包括京劇藝術(shù)的行當(dāng)、藝術(shù)特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、臉譜的色彩與人物性格等戲曲知識(shí)。“臉譜上最多可以畫(huà)多少種顏色啊？”“那黃色代表什么呀？”“到底從哪里起筆畫(huà)臉譜呢？”連連提問(wèn)，讓小老師們應(yīng)接不暇。對(duì)臉譜的彩畫(huà)勾描，不僅提高了大家的動(dòng)手能力，還向大家普及了有關(guān)京劇臉譜的常識(shí)，同學(xué)們歷經(jīng)體驗(yàn)制作，更是近距離地了解了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)。

除了用筆勾畫(huà)臉譜，還有同學(xué)對(duì)臉譜的配飾特別感興趣。他們利用勞動(dòng)技術(shù)課中學(xué)到的小技巧，將彩泥搓條進(jìn)行巧妙的組合，對(duì)花旦的頭飾進(jìn)行了設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，平時(shí)在手中不起眼的絨球、絨棒、珠針……經(jīng)過(guò)組合，都合理地發(fā)揮了作用。男孩子似乎都對(duì)髯（rán）口（戲曲中各式假須的統(tǒng)稱(chēng)，又稱(chēng)“口面”，多用牦牛毛或人發(fā)制成，其式樣豐富，以色彩的不同區(qū)別角色的年齡）很好奇，“髯口除了作為配飾，還有什么更重要的作用呢？”面對(duì)疑問(wèn)，小老師們又開(kāi)始了新一輪的調(diào)查和研究：髯口不僅是遮蓋演員演唱時(shí)口型的美化手段，也是刻畫(huà)人物心情與神態(tài)的藝術(shù)工具，通過(guò)形狀、樣式、長(zhǎng)短、疏密及顏色來(lái)表示劇中人的年齡、身份、容貌和所處的境遇。

隨著調(diào)查的深入，很多同學(xué)對(duì)京劇產(chǎn)生了興趣：有的同學(xué)加入了京劇社，學(xué)習(xí)唱、念、做、打;有的拜師學(xué)習(xí)京胡等民族樂(lè)器;有的走進(jìn)首都博物館，從視覺(jué)上加深對(duì)京劇服飾、臉譜、劇本的認(rèn)識(shí);有的去參觀梅蘭芳紀(jì)念館，了解藝術(shù)大師的演藝經(jīng)歷及愛(ài)國(guó)情懷;還有同學(xué)來(lái)到景山公園，感受生活中的京劇給人們帶來(lái)的愉悅……同學(xué)們多角度體會(huì)國(guó)粹的魅力，全方位體驗(yàn)非遺的相關(guān)技藝，有效提高了觀察力和理解力，激發(fā)了合作意識(shí)和創(chuàng)造力，更重要的是培養(yǎng)了情感和道德規(guī)范，增強(qiáng)了探究能力，塑造了相關(guān)的職業(yè)素養(yǎng)和精神。可以說(shuō)，孩子們的小行為，開(kāi)啟了智慧的大探索。

多角度體會(huì)國(guó)粹的魅力

通過(guò)聆聽(tīng)京劇、繪制臉譜，學(xué)生們感受到了最具民族文化特色的藝術(shù)載體給予人們唱念欣賞、身段體驗(yàn)、表演互動(dòng)、色彩內(nèi)涵、服飾文化、歷史知識(shí)、道德教育的傳遞和普及，這使得很多學(xué)生參與制作了相關(guān)作品，并且很多創(chuàng)作已經(jīng)成為教室里、走廊里、校園里的教育風(fēng)景線。

技藝傳承有要求

紫色的天王，托寶塔，

綠色的魔鬼，斗夜叉，

金色的猴王，銀色的妖怪，

灰色的精靈，笑哈哈……

中央教育部在2016年就提出“將大力推進(jìn)高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園”的倡導(dǎo)。在此趨勢(shì)之下，結(jié)合2019年1月20日北京市第十五屆人大二次會(huì)議表決通過(guò)的《北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，使北京的“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)有了法律支持，“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)如雨后春筍一般開(kāi)展起來(lái)。

體驗(yàn)?zāi)樧V的真實(shí)化妝

學(xué)生們參與眾多與戲曲相關(guān)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，收益頗豐。看，他們認(rèn)認(rèn)真真地整理戲服，小心翼翼地搬道具，拿著顏料站到化妝老師身邊，當(dāng)起了專(zhuān)業(yè)人士的小助理，參與演出的同學(xué)則早早裝扮好，大家忙得不亦樂(lè)乎，都想體驗(yàn)一把臉譜的真實(shí)化妝。翻飛的水袖、曼妙的身姿……視覺(jué)上的盛宴不僅讓孩子們近距離感受了國(guó)粹魅力，了解了京劇的藝術(shù)神韻，提高了藝術(shù)修養(yǎng)，更是領(lǐng)略了“非遺”的文化，促進(jìn)了孩子們對(duì)于彩塑京劇臉譜技藝的掌握與傳承。

做泥塑彩繪臉譜的老藝人常掛在嘴邊的一句口頭禪“三分塑，七分畫(huà)”，充分說(shuō)明了在制作彩塑臉譜過(guò)程中“畫(huà)”的重要性。“我作為代表，赴澳大利亞友好校南澳本小學(xué)開(kāi)展交流活動(dòng)的時(shí)候，特意畫(huà)了幾幅不同的小臉譜作為見(jiàn)面的禮物送給友好校的同學(xué)，他們喜歡得不得了！”學(xué)生興奮地說(shuō)道。

漂亮的京劇臉譜常常作為設(shè)計(jì)素材，被印制在文化衫、扇子、杯子等實(shí)物上，以此作為禮品贈(zèng)與友人。但是彩塑京劇臉譜對(duì)技術(shù)有更高的要求，藝術(shù)家林泓魁將其簡(jiǎn)單地總結(jié)為“三畫(huà)”，一畫(huà)圖案，二畫(huà)對(duì)稱(chēng)，三畫(huà)神態(tài)。每個(gè)階段對(duì)于技藝的掌握都需要長(zhǎng)期地磨練，才能夠畫(huà)出神態(tài)、畫(huà)出靈氣，由此可見(jiàn)，技藝的傳授，需要長(zhǎng)期刻苦操練，文化的自信需要世代傳承。

推廣與普及彩塑京劇臉譜

老爺爺你別生氣，

允許我分辨，

就算是山珍海味老吃也會(huì)煩，

藝術(shù)與時(shí)代不能離太遠(yuǎn)，

要?jiǎng)?chuàng)新要發(fā)展，哇呀呀呀，

讓那老的少的男的女的大家都愛(ài)看，

民族遺產(chǎn)一代一代往下傳

彩塑京劇臉譜中“畫(huà)”很重要

文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性也具有獨(dú)特作用，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，本質(zhì)上就是對(duì)文化的認(rèn)同與認(rèn)知，構(gòu)建群眾對(duì)于“非遺”的認(rèn)知，成為保護(hù)“非遺”的關(guān)鍵所在。彩塑京劇臉譜作為“非遺”的重要組成部分，它的推廣與普及，對(duì)于學(xué)生的自身發(fā)展和中國(guó)傳統(tǒng)文化都具有重要的意義。

“非遺”文化敦育成果展示

首先，會(huì)提高學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng)。審美是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，京劇的審美價(jià)值，首先體現(xiàn)在臉譜上。泥塑臉譜是藝人在長(zhǎng)期勞動(dòng)中不斷改進(jìn)、共同創(chuàng)造出來(lái)的智慧結(jié)晶，戲服上的花紋、圖案，與臉譜相輔相成，在帶給觀眾視覺(jué)享受的同時(shí)，也加深了觀眾對(duì)戲曲的理解與認(rèn)識(shí)。其次，會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力。彩塑京劇臉譜，不僅在內(nèi)容上體現(xiàn)出民族特點(diǎn)，還充分展現(xiàn)了民間藝術(shù)大師的不同創(chuàng)作風(fēng)格。在欣賞京劇臉譜的基礎(chǔ)上，通過(guò)設(shè)計(jì)、描繪臉譜、泥塑臉譜，可以慢慢了解遠(yuǎn)古的圖騰、巫儺（nuó），宋元雜劇、民間百社戲火、宗教等對(duì)于京劇臉譜的發(fā)展和影響，逐步感受深厚的歷史文化積淀和鮮明的藝術(shù)特征，從而對(duì)于民間傳統(tǒng)藝術(shù)有不同理解并進(jìn)行個(gè)性創(chuàng)作。再次，還能陶冶情操，增進(jìn)文學(xué)修養(yǎng)。京劇融合了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、歷史、美術(shù)和社會(huì)學(xué)方面的文化精華，走進(jìn)戲曲世界，能提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)的理解，更能培養(yǎng)沉穩(wěn)、專(zhuān)注的性情，學(xué)生歷經(jīng)聽(tīng)?wèi)?學(xué)戲-設(shè)計(jì)臉譜，可以涉及編劇-表演等跨學(xué)科的發(fā)揮與展示。綜上，通過(guò)合理開(kāi)展有關(guān)泥塑京劇臉譜等“非遺”項(xiàng)目的相關(guān)活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生的德育、美育、勞育等相關(guān)教育，必將增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)感受與鑒賞能力，提高個(gè)人的表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，從而有力推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)是全民的義務(wù)，只有普及對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大眾化教育，才能提供源源不斷的動(dòng)力基礎(chǔ)和力量支撐對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。有目的地培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)、傳承和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)，對(duì)于傳承民族文化、鞏固民族情感、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定具有重要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義，同時(shí)，這也是努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求。

彩塑圣誕老人

特別鳴謝：北京市豐臺(tái)區(qū)職業(yè)與成人教育集團(tuán)非遺與設(shè)計(jì)學(xué)院、中傳笛聲教育文化（北京）有限公司

（責(zé)任編輯/岳萌 ?美術(shù)編輯/劉強(qiáng)）