初中生唯物史觀構(gòu)建策略探究

林勇 唐青

【摘要】作為初中歷史教學(xué)的核心理論和指導(dǎo)思想，唯物史觀科學(xué)地說明了人類社會矛盾運動的特點，揭示了物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是一切人類活動的基礎(chǔ)。辯證地分析了經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動，社會存在決定社會意識。正確地運用諸如階級分析法、辯證分析法、矛盾分析法等方法。初中生正處于積累歷史知識、掌握學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)歷史能力的關(guān)鍵時期，是夯實歷史基礎(chǔ)，形成歷史理解，最終進行歷史分析，歷史評判的關(guān)鍵時期。唯物史觀構(gòu)建就顯得尤為重要。為此，筆者在日常教學(xué)中進行了一些粗劣的探究，形成了幾點粗淺的認(rèn)識，請廣大同仁不吝賜教。

【關(guān)鍵詞】初中生? 唯物史觀? 構(gòu)建

【中圖分類號】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）20-0231-01

一、以統(tǒng)編教材為基礎(chǔ)，打破學(xué)科界限，注重學(xué)科融合，從內(nèi)容上構(gòu)建

唯物史觀指導(dǎo)下的歷史教學(xué)過程，是指在教師引領(lǐng)下，通過師生互動，使學(xué)生經(jīng)歷承接人類歷史認(rèn)識為主線的特殊的心理變化過程。葉小兵教授談到：“初中歷史統(tǒng)編教材堅持唯物史觀指導(dǎo)，按照歷史時序，展現(xiàn)中外歷史在政治、經(jīng)濟和文化等方面發(fā)展的基本進程，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)，不僅掌握基本的歷史史事，而且形成正確的歷史認(rèn)識，凸顯育人功能。”在講解統(tǒng)編七年級上冊教材時，教師一定要打破學(xué)科界限，注重歷史與政治，歷史與地理等知識的融合，從內(nèi)容的完整性方面構(gòu)建唯物史觀。

二、以課堂教學(xué)為陣地，抓好難點突破，深入探尋規(guī)律，從運用上構(gòu)建

唯物史觀使歷史學(xué)成為一門科學(xué)，只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的認(rèn)識。[1]當(dāng)前，初中歷史課堂教學(xué)上出現(xiàn)了多種史觀并存的局面，比如全球史觀、文明史觀、生態(tài)史觀、革命史觀、現(xiàn)代史觀。張慶海教授就非常反對多種史觀并用，他主張：“要以一種史觀為主，借用其他史學(xué)理論方法來開展歷史教學(xué)。”筆者完全贊同張教授的觀點并感到：唯物史觀在重難點突破，探尋規(guī)律方面作用突出，效果明顯。如：七年級上冊《動蕩的春秋時期》一課，只要引出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑這些唯物史觀的基本觀點，就不難突破春秋時期的社會性質(zhì)這個難點問題。《北魏政治和北方民族大交融》一課，對北魏孝文帝改革和對孝文帝的評價是個難點。但只要把孝文帝改革置身到歷史發(fā)展的進程之中就不難理解孝文帝的抉擇。在歷史人物的評價方面，唯物史觀尤其有得天獨厚的優(yōu)勢，孝文帝順應(yīng)當(dāng)時民族大交融的趨勢，帶領(lǐng)鮮卑族融入到以漢族為主的中華民族這個大家庭中，是中華民族的功臣，也是千古一帝。《秦末農(nóng)民起義》一課，針對農(nóng)民起義的過程，筆者運用唯物史觀階級分析法，具體分析起義發(fā)生的條件，總結(jié)出根本原因、主要原因、直接原因。針對起義的失敗原因分析，總結(jié)出農(nóng)民起義失敗的根本原因，主客觀原因，農(nóng)民起義的結(jié)局等等。這些帶有規(guī)律性質(zhì)結(jié)論是唯物史觀運用的經(jīng)典案例。正是通過課堂教學(xué)這個主陣地，抓好重難點突破，在探究規(guī)律的教學(xué)運用中構(gòu)建。

三、以價值觀培育為重點，搞好三觀教育，掌握方法角度，從情感上構(gòu)建

觀念是行動的靈魂，是創(chuàng)新的先導(dǎo)。作為我們這個時代最佳的史觀，唯物史觀包含了完整的史學(xué)理論和豐富的分析事物的方法，符合時代精神，對初中學(xué)生乃至整個國家的歷史教育都有重大意義。唯物史觀教育，不僅是三觀教育的重要手段，更培養(yǎng)了學(xué)生用全面整體辯證的眼光看問題的方法和角度。從情感上構(gòu)建，是新時代歷史教師義不容辭的責(zé)任。如：七年級上冊《戰(zhàn)國時期的社會變化》，商鞅變法在秦國成功了，但商鞅卻在孝公死后車裂而亡，有同學(xué)認(rèn)為商鞅傻，不懂得變通，最后身死人手，為他人笑。這種情況下，我們必須運用唯物史觀，向?qū)W生說明推動社會歷史發(fā)展進步的兩種最有效手段是改革和革命，培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”，樹立初中學(xué)生關(guān)心國家命運，國家利益至上的觀念。《秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭》，楚漢之爭中劉邦善于收攬民心、善用人才，戰(zhàn)勝了不可一世的楚霸王項羽。運用唯物史觀，筆者給同學(xué)們將楚霸王自刎前霸王別姬的故事，引發(fā)思考：項羽失敗真的是天要亡他嗎？通過恰如其分的分析，樹立學(xué)生正確的三觀，增強對人民的感情。《兩漢的科技文化》，造紙術(shù)的發(fā)明是價值觀培育的良好素材，教學(xué)中不僅要讓學(xué)生知道蔡倫改進造紙術(shù)，更要啟發(fā)同學(xué)們通過觀察最早的紙復(fù)原圖明白，紙的發(fā)明是勞動人們集體智慧的結(jié)晶，從而樹立群眾觀點，增強對偉大祖國的熱愛。通過日積月累潛移默化的情感構(gòu)建，使唯物史觀真正入心入腦入肺。

參考文獻(xiàn)：

[1]于有西、趙亞夫主編：《中學(xué)歷史教學(xué)法》第四版 北京：高等教育出版社，2017年12月， 47頁。

作者簡介：

林勇（1983.5-），男，漢族，四川中江人，西華師范大學(xué)研究生在讀，四川省蓬安縣興旺初級中學(xué)教師，二級教師，研究方向?qū)W科教學(xué)（歷史）。