旅游發展背景下古鎮文化景觀演變
——以黃姚古鎮為例

粟巧蘭，鄭向敏

（1.華僑大學 旅游安全研究院，福建 泉州 362021；2.賀州學院 旅游與體育健康學院，廣西 賀州 542899）

一、引言

在區域經濟發展、新農村建設以及城鎮化快速推進的新時期，我國傳統區域的文化景觀保護面臨巨大壓力。就物質文化景觀而言，一方面，在城鎮化浪潮影響下出現的無序擴張和拆舊建新的現象，破壞了區域文化景觀的完整性，加劇了文化景觀的破碎化程度，使“景觀孤島”現象日益凸顯；另一方面，文化景觀典型區域，在旅游開發的驅動下，現代化元素無形的嵌入文化景觀系統之中，直接導致地域文化景觀“原真性”喪失。而對于非物質文化景觀而言，隨著人們生活方式和審美情趣的轉變，以及非物質文化遺產傳承人的斷層等因素使一些非物質文化景觀面臨消失殆盡的境況。總體而言，內外因素使傳統地域文化景觀的原真性、完整性和連續性等特性遭到了嚴重破壞，特別是一些城鎮邊沿的交界地帶以及旅游經濟快速發展的旅游典型區域所面臨的壓力更大，這直接導致了文化景觀面臨嚴峻的現實困境。因而，研究文化景觀保護與旅游發展的協調統一成為急需關注的焦點。

國內外學者對文化景觀的研究主要集中在文化景觀發展與演變因素[1-3]、文化景觀保護與可持續發展等方面[4，5]。其中關于文化景觀發展格局演變的研究主要體現在文化景觀的破碎化和“景觀孤島”現象方面，而其演變因素主要表現為城市化[6，7]、旅游發展[8-10]和土地利用方面[11]。如Anna[12]指出在城市化的影響下，地方文化景觀的完整性和延伸性被打破；國內研究中王云才[13]的研究也表明，傳統地域文化景觀受現代化、城鎮化和工業化的影響日益嚴重。而在旅游發展影響下，Jongman[14]研究指出無序規劃使得景觀格局的完整性被破壞；Hoang 等[15]基于社區居民生活方式改變的視角指出，旅游發展通過影響當地居民而直接改變著區域的文化景觀。國內研究中張熹[16]運用空間句法的量化分析方法研究了旅游小城鎮的空間形態特征及演變。吳忠軍等[10]對苗寨旅游開發的研究中指出，旅游開發較明顯地影響了當地的服飾文化景觀。此外，在文化景觀保護與可持續發展方面，一些學者從社區參與方面提出了區域文化景觀保護的策略，并指出要實現鄉村地域文化景觀的保護，必須把重點放在文化景觀的保護戰略上。國內研究方面，盧松[5]指出文化景觀的質量和保護力度是古村落旅游可持續發展的重要基礎；胡海勝[17]等認為政治路徑、技術手段、經濟和社會調控等是文化景觀保護的有效措施；而王云才[18]在構建景觀孤島化評價指數的基礎上指出保護圈層、文化景觀廊道和生態網絡格局可較好地實現地域文化景觀保護。從上述研究可以發現，當前關于文化景觀演變的研究多側重于景觀的某一方面，較少對一個典型區域的文化景觀進行系統分類，并在此基礎上進行深入分析。基于此，文章選取旅游發展進程中的黃姚古鎮為案例地，系統歸納黃姚古鎮文化景觀類型，在此基礎上深入分析旅游發展背景下黃姚古鎮文化景觀演變。

二、問卷量表與數據來源

（一）研究區概況

黃姚古鎮為廣西四大古鎮之一，位于廣西賀州昭平縣東北部，至今保存著大量嶺南風格的明清建筑，與周圍優美的山水環境相得益彰，形成了人與自然完美結合的勝境，被稱之為“夢境家園”。1999年昭平縣旅游局注冊成立了“廣西昭平縣黃姚景區旅游開發有限公司”，正式啟動黃姚古鎮旅游開發與建設。2003年，黃姚景區旅游開發有限公司與桂能電力有限責任公司簽訂協議，二者以股份制的形式注冊成立“廣西昭平黃姚古鎮文化旅游有限公司”2005年在中外旅游品牌推廣峰會上，黃姚古鎮榮膺“中國最具旅游價值古城鎮”稱號，2006年環球郵報聯合全國31 家媒體舉辦“中國最值得外國人去的50 個地方”評選活動中，黃姚古鎮榮膺榜單。2009年全國旅游景區質量等級評定委員會批準黃姚古鎮為AAAA 級景區；2013年黃姚古鎮被同程網評為年度最受網民歡迎的古鎮；同年更被美國CNN 評為“中國最美的五大水鄉”之一。從黃姚古鎮的旅游發展歷程可以發現，近年來黃姚古鎮逐漸取得了外界的認可，其知名度和美譽度也隨之上升。然而，隨著黃姚古鎮旅游的旅游人數的不斷增加與旅游開發力度的不斷增大，古鎮文化景觀保護問題日益嚴重，探究旅游發展背景下黃姚古鎮文化景觀演變程度與特征趨勢，能較好的指導古鎮文化景觀的保護與可持續發展。因此，選取黃姚古鎮案例地具有很好的典型性和代表性。

（二）問卷量表構建

結合既有研究成果和黃姚古鎮的具體情況，研究立足于旅游發展背景下黃姚古鎮的實際情況，結合預調研的信息，初步確定將黃姚古鎮文化景觀分為物質文化景觀和非物質文化景觀兩個大類，在此基礎上設計調研問卷的細分指標。借鑒前人研究成果及課題組的指導意見，研究將黃姚古鎮文化景觀演變的一級指標設定為建筑景觀、商業景觀、傳統農業景觀、人口景觀、生活景觀、制度精神六個方面。每個一級指標下設若干二級指標，對古鎮文化景觀進行深入調研，通過分析調研數據掌握古鎮文化景觀演變的程度和特征等。問卷設計題項見表1。

表1 黃姚古鎮文化景觀類型

（三）數據來源

通過對黃姚古鎮文化景觀類別的分析與文化景觀指標體系的構建，結合為期兩天預調研的基本情況，研究設計了調研問卷和訪談提綱。問卷主要有兩大部分組成，第一部分為黃姚古鎮文化景觀不同類型的演變程度調查，這一部分采用利克特五點等距量表（從“變化很小”到“變化很大”按變化程度由低到高分別賦值為1—5分）；第二部為居民的人口統計特征以及社會屬性。正式調研實際發放問卷235 份，問卷發放采用一對一解答的方式進行，并且注重深入的訪談，每份問卷所需時間較長，確保嚴格把握調研質量。

考慮到旅游發展背景下黃姚古鎮所顯現的巨大差異性，為深入解讀黃姚古鎮文化景觀演變，研究按照古鎮主體街道（金德街、安樂街等7 條街道）所確定的區域進行分區研究，相應的問卷發放數量也注重各街區的均衡性和科學性。在實際調查中，以戶為基準單位發放問卷，最終收回有效問卷208 份，問卷有效率為88.5%。研究對問卷數據的分析采用SPSS19.0 統計軟件進行統計分析，對個別缺失數據采用樣本平均值替換。

表2 黃姚古鎮各街道與問卷發放情況

通過實地調研，將黃姚古鎮總體情況與各街區的分布情況統計如下，從表3 可以發現，自2003年之后黃姚古鎮民居建筑總共減少了44 座，而現代式的新建筑增加52 座，傳統明清風格的青磚民居減少了36 座，泥土式民居減少了60 座，這其中坍塌無人管制的有37 座。對于各主街區房屋總數來說，除鯉魚街保持數量不變外均有不同程度的減少，其中金德街減少數量最多為12 座；而中興街新建樓房最多，已經達到35 座，占該街區總數的53%、占古鎮新增樓房的67.3%，其他各街區新房數量與傳統民居均有不同程度的增減。此外，黃姚古鎮旅游發展之后坍塌了37 座民居（主要集中在巷道中），其中金德街的巷道坍塌數量最多達12 座。客棧則主要分布在迎秀街和金德街；而旅游商店則主要集中在金德街和安樂街；農家餐館分布于金德街和中興街；非旅游參與的民居集中在中興街，其中大多屬于現代新房。

表3 黃姚古鎮總體與各街道民居演變對比信息表

三、結果分析

（一）黃姚古鎮建筑景觀演變分析

建筑景觀是黃姚古鎮遺存最豐富、最具吸引力的物質文化景觀，明清建筑群是古鎮最寶貴的文化遺產，從數據分析來看，古鎮建筑文化景觀主要體現在以下幾點：

（1）房屋的雕刻與壁畫演變最明顯。黃姚古鎮房屋的雕刻、壁畫演變最明顯M＝3.408，（其中M 為感知均值，下同），從古鎮不同街區來看，安樂街 M＝4.233＞中興街 M＝3.667＞迎秀街 M＝3.639＞金德街 M＝3.529＞天然街 M＝3.124。引發房屋雕刻與壁畫演變的原因主要可以分為兩類，第一類因素是由于旅游發展需要，對雕刻壁畫進行大規模的重修，即旅游公司為了創造所謂的“文化新面貌”，將安樂、迎秀、金德與天然街的壁畫重新繪制成了色彩鮮明、風格迥異的樣式，原有的古老壁畫全部被覆蓋，使雕塑與壁畫文化景觀徹底消失；第二類是新式房屋大規模重建引發的原有雕刻與壁畫的徹底損毀，以中興街為代表，大規模的毀舊建新使原有的雕刻壁畫不復存在。

（2）其次是房屋的附屬部件包括門、窗、地面、墻體等。古鎮房屋的附屬部件演變程度M＝3.320，而所有的街區演變程度除鯉魚街處于M＝3.000 外，其余的街區都保持在M＝3.300 以上，即演變程度介于一般和較大之間。從數據上看，古鎮商業街區和生活街區的演變程度處于同一程度，其原因在于古鎮大部分的青磚式建筑能夠得以保存，但是內部木結構式的門、窗等因易受腐、受蟲蛀等的影響難以留存，因此這一類型的部件在古鎮普遍存在一定程度的變化，其差異性較小。調研中發現，黃姚古鎮民居建筑中，較多的對窗戶進行了更換和改造，房屋的一些內部構造也存在一定程度的變化。

（3）演變程度較小的是房屋數量、功能用途、門樓以及亭橋。居民感知古鎮房屋數量演變程度為M＝2.461，演變程度較小；各街區只有中興街M＝3.500 演變程度較大。因為近年來中興街出現了大量的新式房屋，青磚和泥土式的明清建筑大為縮減，這與上表的統計結果反映的實際情況較為相符。調研發現，房屋坍塌和新式房屋主要出現在內部的邊沿地帶和外部交通便利區域，主街道區域基本保存著原有的民居建筑。房屋的功能用途演變M＝2.824，說明總體上的功能演變相對較小，但各街區之間則出現了較大的差異。數據表明，當前旅游商業化較嚴重的金德街M＝3.448、安樂街M＝3.233 以及迎秀街M＝3.051 其房屋功能演變程度較大，這與其參與旅游的程度相符，而其他如天然街等生活區為主的街區其功能演變程度則較小。

（4）演變程度最小的是房屋的層數和占地面積M＝1.551。數據顯示，黃姚古鎮民居建筑的層數和占地面積演變程度最小，大部分的明清風格建筑都保存著原有的層數和占地面積，而新建的樓房多數也是以原有地基大小為主，樓層一般都所增加，只有少數在古鎮邊沿地帶的新式樓房占地面積有所擴大。總體而言，黃姚古鎮的房屋層數與占地面積演變程度較小。

表4 黃姚古鎮與各街區建筑景觀演變分析

（二）黃姚古鎮商業與農業景觀演變分析

黃姚古鎮在清朝中后期因商業貿易而繁華發展，出現了以金德街為核心軸帶的商業街區。在內外因素的影響下，民國之后古鎮商業沒落，90年代為了方便管理，在新街附近新建了農貿市場，大部分的商業貿易搬離古鎮。旅游開發之后，黃姚古鎮迎來新的發展機遇。黃姚古鎮商業和農業景觀演變主要體現在以下幾點：

（1）商業景觀中演變程度最明顯的為店鋪類型。黃姚古鎮商業景觀總體演變程度M＝3.286，各街區中，迎秀街 M＝4.107＞金德街 M＝3.941＞安樂街 M＝3.863＞鯉魚街 M＝3.472，這主要是因為黃姚古鎮原有的商業店鋪主要經營日常百貨用品，如今則主要集中在吃、住、購等與旅游者密切相關的旅游服務行業，即說明商業街區的店鋪類型發生了較大的轉變。此外，古鎮店鋪的集中性M＝2.801 和商業街道的空間分布M＝2.659 演變程度則較小。調研發現，黃姚古鎮當前的商業街區仍然是以原有的金德街、安樂街和迎秀街為主，店鋪大多集中在主干街區，有小部分開始延伸到了巷道內部。各街區中，商業街道空間分布變化程度最大的是鯉魚街M＝3.113，由于鯉魚街原屬于安樂街，與其交接處原本擁有少量店鋪，旅游開發后拓展成為了一條旅游商業街，故其分布出現了一定的變化。

（2）農業景觀中演變程度最明顯的為耕地面積。古鎮農業景觀中耕地面積M＝3.583 演變程度最大，這也一定程度上導致了農業收入的變化M＝3.064，而在社會經濟發展下，其耕作工具也必然會發生一定的變化M＝3.248。古鎮各街區，耕地面積的演變程度中迎秀街 M＝4.238＞金德街 M＝3.913＞安樂街 M＝3.607＞鯉魚街 M＝3.552＞3.500，演變程度較大，這與旅游開發后土地征收密切相關。調研表明，迎秀街被征收的田地面積最多，而中興街因為只有兩大姓氏，比較團結的進行了抗爭，只征收了牛利寨半島一小塊田地，所以迎秀街居民感知耕地面積變化最大，而中興街則最小。總體而言，農業景觀受耕地面積的影響最大，并因此引起農業收入的變化。

表5 黃姚古鎮與各街區商業景觀及農業景觀指標分析

（三）黃姚古鎮人口與制度精神景觀演變分析

（1）人口景觀中演變最顯著的是人口的季節性變動。黃姚古鎮人口景觀中人口的季節性演變M＝3.732，演變程度較大，各街區變化都較大，但差異不明顯。在旅游淡季和旺季，黃姚古鎮的旅游人數存在較大的差異，旺季各主要街區人滿為患，而淡季則只有零星的游客和居民。由于黃姚古鎮接待的多為一日游的周邊縣市游客和廣東游客，因此周末和工作日的人口差異也比較大。相比較而言，古鎮人口總數M＝3.143 和外出務工人數M＝3.201 則處于一般的變動程度。自2003年古鎮旅游開發之后，政府出臺的一系列保護古鎮工程使一部分居民搬離了古鎮，因此總數出現了一定程度的變化。同時，旅游規劃開發出現的征地問題使部分居民喪失了原有的生產資料，選擇外出務工就業的中青年占了一定的比例。

（2）人口景觀中演變最小的是參與旅游的人數。古鎮參與旅游人數的變動程度M＝2.906，接近一般程度3.000，各街區中，金德街 M＝3.382＞鯉魚街 M＝3.219＞安樂街 M＝3.067，表明商業街區的旅游參與人數變動較大，而處于生活街區的天然街等則保持著較小的變動程度。說明旅游開發和參與的程度直接影響著居民參與人數的變動。

（3）制度精神景觀中演變最明顯的是節慶與儀式。黃姚古鎮制度精神文化景觀演變中節慶與儀式M＝3.546程度最明顯，處于較大的演變程度，各街區之間沒有顯著的差異，這與節慶活動的公共性有很大的關系。調研發現，黃姚古鎮每年定期舉行的大年初二舞魚龍、農歷七月十四河燈節等節慶活動和儀式都比旅游開發之前更隆重。這主要是因為景區意在借助傳統節慶的特色性吸引媒體和外界的關注，提升景區知名度。因此，在資金、管理、物質保障等層面都大力支持。同時，黃姚古鎮成立的“旅游發展促進會”也聯合了古鎮各街區的年長者，將地方傳統文化產品進行創新與再發展。在景區和文化促進會的協助和支持下，節慶活動越辦越大，節慶的儀式也越來越注重傳統步驟性。

（4）制度精神文化景觀中語言、手工技藝與宗族信仰變化較小。黃姚古鎮的語言變化、手工技藝和宗族信仰的變化都處于較小的變化范圍。其中居民語言M＝2.649，說明總體上古鎮的語言系統演變較小，但對于各街區而言，金德街M＝3.353＞安樂街M＝3.201＞迎秀街M＝3.078。這說明旅游開發之后，與游客接觸更多的商業街區居民其語言演變程度較大，因為他們必須借助普通話與外地游客進行交流。而處于生活區的居民，一則是年長者較多，二則是因為和游客交流對話的時間比較少，所以語言文化景觀的演變程度較小。從數據分析來看，手工技藝存在一定的演變，而各街區之間沒有顯著差異。由于長期以來的傳承斷層以及社會經濟發展，很多傳統技藝已經消失在人們的視野中。

表6 黃姚古鎮與各街區人口景觀及制度精神景觀演變分析

（四）黃姚古鎮生活景觀演變分析

（1）黃姚古鎮生活景觀演變最明顯的是古鎮居民的出行方式。古鎮居民的出行交通方式M＝3.215 發生了一定的變化，這主要得益于旅游開發之后，政府加強了對黃姚古鎮交通設施的改善。外部交通層面，完善了古鎮附近的公路設施，同時也增加了途徑黃姚古鎮的過往班車次數；內部交通層面，修繕了各街區的交通要道，新建了連接新街公路的橋梁，使中興街、龍畔街、金德街、天然街的對外便捷性有了很大改善。交通的完善一定程度上改進了人們的出行方式，也使部分居民修建了較多的新式樓房。

（2）黃姚古鎮生活氣息發生了一定程度的變化。數據顯示，古鎮居民的生活氣息M＝3.112，說明原有的生活氣息發生了一般程度的演變，對比各街區發現，安樂街 M＝3.767＞金德街 M＝3.594＞迎秀街 M＝3.221＞鯉魚街 M＝3.213。說明，在商業街區，古鎮的生活氣息變化較大，調研發現，商業街區中的店鋪大多被外地人租賃，同時一部分本地人經營的商店也是白天開店，晚上則回到新街居住。而生活街區主要居住著一些年紀較大的居民，生活氣息變化較小。調研中發現，夜幕下的古鎮各街區燈火通明，這一具體實景源于景區統一為各街道安置了紅色燈籠，統一供電照明，打造表面上的“夜景繁華”。而實際上，置身其中難以感受到真正的生活氣息。

（3）古鎮生活景觀中地方服飾的演變最小。黃姚古鎮居民服飾M＝1.601 演變程度較小，各街區之間也不存在顯著的差異。這主要是因為黃姚古鎮居民以漢族為主，地方傳統服飾特色不鮮明，旅游發展之后其服飾并沒有在表現出較大的變化。同時，古鎮的飲食結構和種類的變化程度M＝2.116 也較小，各街區之間不存在顯著差異。旅游開發之后，黃姚古鎮的餐館幾乎全由當地人經營，傳統的特色菜肴得以延續，居民日常生活中常出現的豆豉等佐料也都出現在農家餐館之中，外來的菜系沒有對居民的日常飲食產生顯著影響。因此，古鎮居民的飲食結構和種類表現出較小的變化。

表7 黃姚古鎮生活景觀演變分析

（五）黃姚古鎮文化景觀演變特征總結

通過分析旅游背景下黃姚古鎮文化景觀演變的程度，結合古鎮文化景觀演變前后的實際情況，進一步梳理出黃姚古鎮文化景觀演變的特征和發展態勢。

（1）新式景觀要素不斷出現增強了景觀的異質性。由于新式景觀元素不是根植于地域文化本底，因此其出現之后與原本的景觀基質形成反差明顯的鑲嵌格局，使景觀的整體面貌表現出較強的景觀異質性。對于黃姚古鎮而言，文化景觀的異質性比較明顯，主要體現在，現代橋梁的修建與古鎮石橋對比強烈；新式廊亭的出現與周邊祠堂和屋舍差異顯著，增強了景觀元素的多樣性；觀光農業等新型農業生產模式改變了原有農業景觀的單一格局；而相關旅游配套設施的修建則使古鎮的文化景觀類型更加豐富。這些新型景觀要素的出現使黃姚古鎮文化景觀格局發生了變化，進一步增強了景觀的異質性。

（2）現代景觀呈包圍式、斑塊式發展，加劇了景觀的破碎化。調研發現，旅游開發后黃姚古鎮出現了大量現代建筑，這些建筑的分布規律明顯，即呈邊沿化和包圍式發展態勢，并且在古鎮內部的交接地帶呈斑塊狀分布。具體而言，當前黃姚古鎮的新式樓房主要集中在中興街一帶，因為新修的利民橋通達性強，使建筑材料可以直接運送到內部。另一相對集中的區域是黃姚新街一帶，由于安樂街、金德街、迎秀街以及天然街的外圍都靠近新街，交通的便利性使這些街區的外圍出現了一條新式樓房帶。此外，龍畔街也依托外圍的交通優勢修建了數座樓房，并拓展到了對面的街巷。現代景觀的包圍式和斑塊式發展加劇了景觀的破碎化，嚴重影響了景觀的整體格局。

（3）商業景觀的中心積聚與街巷內部拓展改變了景觀的時空特性。在旅游發展的刺激下，黃姚古鎮的旅游商業分布在原有商業格局的基礎上出現了一定程度的演變。一方面，古鎮依托金德街核心街區向安樂街和迎秀街擴散，形成了中心軸帶積聚的新格局；另一方面，主體街區的街巷內部開始分布著一些旅游客棧、農家樂餐館以及一些小商品店，由中心軸向周圍街巷擴散的形態正在逐步發展。由于旅游商業發展與傳統民居之間使用和改造力度的差異，古鎮的文化景觀也因此顯現出景觀的差異性和不均衡性，特別是街巷內部的商業景觀多以斑塊狀形式出現，與周邊的生活區民居建筑反差強烈。這直接造成了黃姚古鎮文化景觀的時空差異性更加顯著。

（4）傳統文化基底蛻化與景觀孤島改變了景觀的整體意象。旅游開發之前，黃姚古鎮的文化景觀是以傳統地域文化為根基，與古鎮的整體意象一脈相承。隨著旅游開發和社會經濟的發展，古鎮新式文化景觀要素開始涌現，傳統文化景觀在失去傳承與規范管理的情況下開始變質，文化基底已發生蛻變，主要表現為民居內部結構的隨意改造，對傳統文化的忽視等等。同時，現代文化的進入和傳統文化的漸弱使黃姚古鎮文化景觀的異質性增強，包圍式和斑塊式的現代景觀交錯于古鎮之中，將古鎮的整體環境分割成不同的區域，使古鎮文化景觀喪失了完整性，逐漸成為“景觀孤島”。這也使黃姚古鎮文化本底的原真性發生了變化，進而使整體文化意象也被打破。

（5）居民的邊沿化分布導致古鎮主體空心化。居民是文化的創造者和傳承者，同時也是文化富有生機活力的主體。在旅游開發背景下，黃姚古鎮逐漸被外界熟知，一方面，旅游商機吸引了來自各地的旅游經營者進駐黃姚，改變了古鎮的人口成分；另一方面，政府出于保護古鎮的需要，實施的安居工程使一部分的居民搬離了古鎮；同時大量的中青年勞動力外出務工致使只有少數老幼群體生活在古鎮之中。當前黃姚古鎮的商業街區已分布著大量的外地人，本地人經營的商店也多在古鎮外的新街居住，只有街巷邊沿和生活街區的街巷有一些當地人居住。古鎮居民呈現出向古鎮邊沿地帶集中的態勢，古鎮本土氣息的空心化現象嚴重，原有的傳統文化特征逐步淡化甚至消失殆盡。

（6）節慶習俗景觀呈現創新性與規模擴大化發展趨勢。調研發現，黃姚古鎮的傳統節慶習俗演變程度較大，以古鎮“文化促進會”為例，當地老人在促進會這一平臺上創新了舞魚龍節慶產品，使活動更加豐富多彩。旅游公司為了吸引游客，增加人力、財力舉辦大型河燈節；借助古戲臺這一重要文化劇場，在節慶之日舉辦一系列的民俗活動等，使黃姚古鎮的節慶習俗呈現出創新性和規模擴大化的發展局面。據當地居民介紹，現在古鎮“文化促進會”常組織居民演練地方戲曲；景區為了宣傳常常舉辦一些傳統活動，如對聯賽、斗酒賽等。這些活動一般由景區和政府提供資金支持，“文化促進會”負責協調與溝通，傳統節慶習俗得到了較好的恢復與發展。

四、結論

在旅游不斷發展的現實背景下，黃姚古鎮的文化景觀問題也日益嚴峻。研究表明，古鎮六大類型的文化景觀都表現出了不同的演變程度，七條主干街道可以分為生活區和旅游發展區，其演變程度也具有較大的差異。同時，整個黃姚古鎮的文化景觀演變也呈現出了六大典型的特征，主要有新式景觀要素的出現、景觀包圍式和板塊式發展、商業景觀的中心積聚、景觀文化基地蛻化、古鎮主體空心化以及節慶習俗的創新性與擴大化等。結合黃姚古鎮的實際情況，為了實現古鎮文化景觀保護與可持續發展，應該針對古鎮不同類型的文化景觀提出具體的景觀保護優化策略，確保黃姚古鎮文化景觀保護與旅游業實現協同可持續發展。