試論純粹教育背景下青年教師培養的理性思考

摘 要：教師回歸育人初心，安安靜靜地教書，踏踏實實地育人，找回教師職業幸福感，尋找教師應當有的神圣、高貴姿態。文章從純粹教育教師生態的角度探討青年教師的培養，即：文化關懷，點燃教師教育之激情;專業素養，確保教師專業之底氣;人文關懷，關注教師人格之尊嚴;制度關懷，樹立教師廉潔之正氣。回到教育原點，遵循教育本質規律，建構課堂純粹教育生態，提升教育質量，建立一個良性合理、高效規范的教育生態系統，重新確立教育的崇高與神圣。不僅對教育的可持續發展有重要意義，對社會的全面協調、可持續發展也有重要意義。

關鍵詞：純粹教育;教育生態;青年教師

隨著教育改革和新的農村教育政策的推行，學校管理越來越注重對教師的人文關懷，特別是關注教師的專業成長和幸福指數的提高。本人在農村工作了二十多年，深感農村教師的工作環境遠遠不及城市教師，精神狀態要壓抑得多，心理健康水平也不及城市教師。由于各種原因，農村中學的青年教師一度出現人心浮動、嚴重外流的現象，近年來，隨著經濟發展的大環境變化和職業競爭的日益激化，這種現象雖然有所緩解，但是農村青年教師隊伍表面上的這種相當穩定，很大程度上是以農村青年教師心理需要的壓抑和自我意識的萎縮為代價的。如何改變青年教師的現狀呢？我著重從四個方面入手做些理性思考與探究。

一、文化關懷，點燃教師教育之激情

一位名校長曾經說過，“教育是科學，懂教育的人應該是嚴謹、有序、寬容的人;教育是事業，懂教育的人應該是廣博、大度、心智高遠的人;教育是藝術，懂教育的人應該是智慧、靈動、激情的人。”教師可以用這段意義深遠的話來衡量自己是否是一個純粹教育人的標準。青年教師應以此為尺度來衡量自己，但是他們剛從大學畢業，文化程度較高，接受新知識、新思想較多，獨立意識、主體意識、參與意識較濃。他們渴望得到理解、尊重和賞識。這就需要學校管理層給予文化關懷，把他們作為自己的關注對象和服務對象，他們就會覺得自己心理需要得到了滿足，就會產生一種“士為知己者死”的壯烈情懷，就會把自己的前途命運與學校的榮辱興衰聯系起來，心甘情愿、心情舒暢地為學校出謀劃策，為學校的興旺而努力工作。

二、專業素養，確保教師專業之底氣

每個新教師走上講臺時，心里都有一個很明確但很寬廣的目標，那就是做一名優秀的教師！這個目標是對的，但是還不夠明確，他們需要清楚地知道自己的水平在哪個層次，弄清楚自己的強項在哪里，要朝什么具體方向發展。有的人班級管理能力較強，就朝著“優秀班主任”的目標邁進;有的人文字功底好，寫作水平可以發揮在撰寫教育教學的反思和論文上，朝著“教科新秀”甚至“教科能手”的方向發展;有的人在課堂上展現的風采不錯，對課堂教學的駕馭能力很強，那就從這方面著手，努力發展，爭取上課上出特色，把課推廣到學校以外，基本功的扎實會很快讓新晉教師成為 “教壇新秀”甚至是“教壇能手”。總是，隨著教學時間的增長，目標會越來越清晰。對青年教師而言，專業素養的培養很重要。學校要想方設法讓教師走出去開開眼界，或把專家請進來加強校本培訓，幫助青年教師自我充電、自我發展、自我完善。學校領導要搭建各種各樣的專業平臺，讓教師有一個施展自己才能的機會，扶著、拉著、推著他們一步一步走向成功，從而形成一個鋪路子—架梯子—壓擔子—搭臺子—樹牌子—造林子的培養鏈，督促青年教師的健康成長。湖南省邵東縣第四中學（以下簡稱我校）在加強對青年教師的培訓中，具體是這樣做的：首先是上好“匯報課”，從備考到課堂結構設計，從課改理念的運用到課堂氣氛，從教師的基本素養到課堂效率等方面做好指導，而且通過多次反復磨煉，讓他們慢慢地“站穩講臺”;其次通過“師徒結對”，請學校有經驗的骨干教師、老教師與新教師結成對子，一幫一的指導、幫助青年教師成長;再次是“壓擔子”，盡量讓青年教師站在實驗班、高三講臺上，把他們“逼”出來;最后是開展多種形式的教學競賽，給他們一個平臺，逐步推出講壇新秀。教師專業的成長，也是他們一種職業的滿足，更是一種職業的獲得感和滿足感的升華。

三、人文關懷，關注教師人格之尊嚴

人本主義學派強調人的尊嚴、價值、創造力和自我實現，認為自我實現使個體產生深刻的幸福感。而人的自我實現在于潛能的發揮。達到人的自我實現關鍵在于改善人的“自知”或自我意識，使人認識到自我的內在潛能或價值。純粹教育提倡回歸初心，即幫助人改善人的自知，發現、挖掘自身潛能和價值。對于農村青年教師來說，心理壓力確實很大，精神疲倦也常常光顧，這就需要學校加強對教師的人文關懷。我校在這方面的做法是：一是通過工會、團委開展一些豐富多彩的文化娛樂活動，讓他們心中的不快在活動中得以釋放，同時還能展示青年教師除教學以外的其他能力，豐富他們的業余生活;二是學校領導走訪，了解青年教師的情感等方面的需要，適時地給予指導與幫助;三是通過搭建一些平臺，如讓青年教師參加縣教育局的名師工作室，在工作室里得到鍛煉，這也是一種人文關懷。通過以上一些辦法，一方面讓愛播撒在校園，另一方面也能留住青年教師，讓他們安心工作，穩定下來。這也正體現了馬斯洛的需要層次理論，即心理需要、安全需要、自尊和尊重的需要、歸屬與愛的需要、自我實現的需要。

四、制度關懷，樹立教師廉潔之正氣

“純粹”有兩種含義：①不摻雜其他成分的;無摻和物的，不含添加、替代或異質物質的;②真正體現了事物的本質的。

“純粹教育”也就有兩重含義。其一，教育管理者、從教者、受教者回歸教育初心，告別浮躁和功利，安靜育人，安心教書，安樂成長。其二，教育活動和教育行為遵循教育規律，回歸教育本源。明末清初的大思想家李贄在《童心說》中說過：“‘知者勿謂我尚有童心可也。夫童心者，真心也，絕假純真，最初一念之本心也。”教育乃教人化人之舉，以培養“真人”為旨歸，自然應當堅守一顆純粹的“真心”。

要引領廣大教育人回歸并堅守教育原點。就必須剔除引起教育問題、促使教育方向發生偏離的因素。系統論的負反饋機制提供了理論支持。反饋理論認為，抑制或減弱最初引起系統變化的那個成分，將導致整個趨勢的變化，促進生態系統保持平衡。社會發展變化帶來的功利主義思想是導致教育生態失衡的最關鍵因素。因此，教育系統自身需要對社會環境中的不利因子——“功利主義”做出反饋，以求教育生態系統的平衡穩定。因此，教育“去功利化”便成了調節教育生態平衡的關鍵。一位年輕教師曾這樣說過，做純粹教育，要守得住清苦，要讓教育有溫度。教師的專業成長固然很重要，但也更需要制度的規范與管理。青年教師由于受時代的影響，受各種物質利益的誘惑是在所難免的，這就需要加強制度的管理，以樹廉潔自律之正氣。比如，在教師的專業成長過程中，學校通過制定《教學五項常規月考評方案》《學校教職工獎罰條例》《學校超課時工資方案》《教師職評與考核方案》等制度規范教師的教學行為和調動教師的工作積極性，讓教師做純粹之教師，教純粹之書，堅守教書育人之初心，告別浮躁和功利，安樂成長，安心教書，安靜育人，遵循教育本質和規律，懷純粹之心，讓純粹教育之光熠熠生輝。

總之，我們反復討論，幾經斟酌，立足長年以來的辦學成果，針對教育領域的問題，回應時代發展提出的嚴峻挑戰，順應各方要求，著眼于教育事業的長遠發展。2013年8月，邵東縣教育系統提出了與功利主義教育相對的 “純粹教育”。回到教育原點，遵循教育本質規律，務實推進新課程教學改革，建構課堂純粹教育生態，提升教育質量，發展學生核心素養，促進學生全面發展，讓青少年擁有幸福而完整的學習生活，建立一個良性合理、高效規范、欣欣向榮的教育生態系統，重新確立教育的崇高與神圣。引導教育生態不斷改良與社會風尚不斷向好，教育生態和社會生態協同進化，不僅對教育的可持續發展有重要意義，對社會的全面協調、可持續發展也有重要意義，體現了基礎教育對社會的擔當。

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作者簡介：申東升（1966—），男，湖南邵東人，中學高級教師，市級骨干教師，湖南省邵東縣第四中學教學副校長，研究方向：高中學科創造性思維研究。